论朝元第十五

吕祖曰:炼形之理,既已知矣。所谓「朝元」者,可得闻乎?

钟祖曰:大药将就,玉液还丹,而沐浴胎仙,真气既生,以玉液上升,而更改尘骨,曰玉液炼形。
及夫肘后飞起金晶,河车以入内院,自上而中,自中而下,金液还丹,以炼金砂,而五气朝元,三阳聚顶,乃炼气成神,非止于炼形住世而已。

所谓朝元,今古少知,苟或知之,圣贤不说。盖以是乃真仙大成之法,默藏天地不测之机,诚为三清隐秘之事,忘言忘象之玄旨,无问无应之妙理。
恐子志不笃而学不专,心不宁而问不切,轻言易语,反增我漏泄圣机之愆,彼此各为无益。

吕祖曰:始也悟真仙而识大道,
次以知时候而达天机。
辨水火真原,知龙虎不生肝肺,
察抽添大理,审铅汞非是坎离。
五行颠倒之术,已蒙指教;
三田返复之机,又谢敷陈。
熟晓还丹炼形之理,深知长生不死之术。
然而超凡入圣之原,脱质升仙之道,本于炼气而朝元。所谓朝元,敢告略为指诀。

钟祖曰:道本无形。太原示朴,上清下浊,合而为一。太朴既分,混沌初判而为天地。天地之内,东西南北中而列五方,每方各有一帝,每帝各有二子,一为阳,而一为阴,二气相生相成而分五行,五行相生相成而定六气,乃有三阴三阳。
以此推之,于人受胎之初,精气为一。及精气既分,先生二肾:
一肾在左,左为伭,伭以升气,而上传于肝;
一肾在右,右为牝,牝以纳液,而下传膀胱。
伭牝本乎无中来,以无为有,乃父母之真气,纳于纯阴之地,故曰谷神不死,是谓伭牝。伭牝之门,可比天地之根。伭牝,二肾也,自肾而生,五脏六腑全焉。其中:
肝为木,曰甲乙,可比于东方青帝;
心为火,曰丙丁,可比于南方赤帝;
肺为金,曰庚辛,可比于西方白帝;
脾为土,曰戊己,可比于中央黄帝;
肾为水,曰壬癸,可比于北方黑帝。
人之初生,本无形象,止于一阴一阳。及胎完而有肠胃,乃分六气,三男三女而已。
一气运五行,五行运六气。
先识者,阴与阳,阳有阴中阳,阴有阳中阴;
次识者,金木水火土,而有水中火,火中水,水中金,金中木,木中火,火中土。五者互相交合,所以二气分而为六气,大道散而为五行。

如冬至之后,一阳生五方之地,阳皆生也。一帝当其行令,而四帝助之,若以春令既行,黑帝不收其令,则寒不能变温;赤帝不备其令,则温不能变热。
及夫夏至之后,一阴生五方之天,阴皆降也。一帝当其行令,而四帝助之,若以秋令既行,赤帝不收其令,则热不能变凉;黑帝不备其令,则凉不能变寒。
冬至阳生于地,以朝气于天也;
夏至阴生于天,以朝气于地也。
奉道之士,当深究此理。日月之间,
一阳始生,而五脏之气,朝于中元;
一阴始生,而五脏之液,朝于下元。
阴中之阳,阳中之阳,阴阳之中之阳,三阳上朝内院心神,以返天宫,是皆朝元者也。

吕祖曰:阳生之时,而五气朝于中元;
阴生之时,而五液朝于下元。
使阳中之阳,阴中之阳,阴阳之中之阳,以朝上元。
若此修持,亦有知者,如何得超脱以出尘俗?

钟祖曰:若元阳之气,以一阳始生之时,上朝中元,是人皆如此。
若积气生液,以一阴始生之时,下朝下元,人皆如此。
若此行持,鲜(上声)能超脱。
若欲超凡入圣,脱质升仙,
当先龙虎交媾,而成大药。
大药既成,而生真气。
真气既生,
于年中用月,月上定兴衰;
月中用日,日上数直事;
日中用时,时上定息数。
以阳养阳,阳中不得留阴;
以阳炼阴,阴中不得散阳。
凡以:
春则肝旺而脾弱,
夏则心旺而肺弱,
秋则肺旺而肝弱,
冬则肾旺而心弱。
人以肾为根本,每时一季,脾旺而肾弱,独肾于四时有损,人之多疾病者此也。
凡以:
甲乙在肝直事,防脾气不行;
丙丁在心直事,防肺气不行;
戊己在脾直事,防肾气不行;
庚辛在肺直事,防肝气不行;
壬癸在肾直事,防心气不行。
一气盛而一气弱,一脏旺而一脏衰,人之多疾病者此也。

凡以:
心气萌于亥而生于寅,旺于巳而弱于申;
肝气萌于申而生于亥,旺于寅而弱于巳;
肺气萌于寅而生于巳,旺于申而弱于亥;
肾气萌于巳而生于申,旺于亥而弱于寅。
脾气春随肝,而夏则随心,秋随肺,而冬则随肾。
人不知日用,莫晓生旺强弱之时,所以多疾病者此也。

若日月时,三阳既聚,当炼阳而使阴不生;
若日月时,三阴既聚,当养阳而使阳不散。
又况真气既生,以纯阳之气,炼五脏之气,不息而出,本色一举而到天池。
始以肾之无阴,而九江无浪;
次以肝之无阴,而八关永闭;
次以肺之无阴,而金火同炉;
次以脾之无阴,而玉户不开;
次以真气上升,四气聚而为一。
纵有金液下降,杯水不能胜与薪之火,水火相包,合而为一,以入神宫,定息内观,一意不散,神识俱妙,静中常闻乐声,如梦非梦,若在虚无之境,风光景物,不比尘俗,繁华美丽,胜于人世,楼台宫阙,碧瓦凝烟,珠翠绮罗,馨香成阵。当此之时,乃超内院,阳神方得聚会而还上丹,炼神成仙,以合大道。一撞天门,金光影裹现法身,闹花深处,坐而凡体,乘空如履平川,万里若同展臂。若也复回,再入本躯,神与形合,天地齐其长久。若也厌居尘世,寄下凡胎,而返十洲,于紫府太微真君处,契勘乡原,对会名姓,校量功行之高下,得居三岛而遨游,永在于风尘之外,乃曰超尘脱凡。

吕祖曰:炼形止于住世,炼气方可升仙。
世人不达玄机,无药而先行胎息,强留在腹,或积冷气而成病,或发虚阳而作疾,修行本望长生,似此执迷,尚不免于疾病。
殊不知胎仙就,而真气生,真气生而自然胎息,胎息以炼气,炼气成神。然而炼气,必审年中之月,月中之日,日中之时。端居静室,忘机绝,当此之时,心境未除者悉除之。或妄想不已,智识有漏,志在升仙,而心神不定,为之奈何!

钟祖曰:交合各有时,行持各有法,依时行法,即法求道,指日成功,易如反掌。
古今达士,闭目冥心,以入希夷之域,良由内观,神识自住。

 

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