九重音嚣辟演栖音西真大拔济苦海洞妙伭微仙经

观心除妄品第一

  尔时 演正帝君,因下界凡迷,机巧变诈,如鬼如蜮,凶狠毒恶,如狼如虎,造诸愆尤,举世皆然,惟楚为甚。己未之秋,
上帝震怒,命司过诸神,历察人民罪案,尽依天律,注定劫数,其在劫众生,不可胜纪。 帝君大慈,垂涕奏曰:

  「下方生民,非不欲断恶修善,趋吉避凶,无奈至道难明,狂心难遏,是以恣念乱为,罹诸业网,获罪昊天。容 下凡,默与群盲音萌,明指修身养性之诀,存理遏欲之道,庶使众生,易悟易晓,自能销除妄念,调伏狂心,不惟能脱苦缚,若人行持不退,竟可登仙成佛,伏惟
圣主, 施行。」

德好生,欣准 奏。

  出,左掖 柳真人稽首曰:「今古仙佛,哀愍众生,已曾宣说无限妙法,欲冀众生,闻法受持,免堕轮回。无奈众生不肯信受,反加诽谤,是以转增恶趣,堕大地狱。今 慈尊虽有神通愿力,纵使一身具千手眼,又安能援天下之沉溺耶!」

  曰:「诸仙诸佛所说经法,辞义幽伭,浊世众生根钝智浅,不能通晓,且历代仙佛所说大道,尚有未闻之秘。今 下凡,一则明指圣贤心法,一则敢阐仙佛秘旨,纵有妄泄天机之罪,倘得众生超举,何辞一身谪降!」

  真人闻言,且悲且喜。于是 帝君率诸天神王,真仙圣众,降于十月初九吉辰,谓诸大弟子曰:

  「一切众生,背觉合尘,虚生浪死,烧煮于火宅之内,汨没于苦海之中。皆由众生,纵贪瞋痴,自戕心性,使客尘覆却明珠,迷云蔽住杲音槁日,是以流入诸趣,无有出期。 视众生,如所生子,岂忍尔等堕于轮回,受诸苦恼!故为阐说仙佛奥旨, 作医王,疗尔心病,尔等冥心谛听,当为尔说:

  一切众生,欲求长生,须体大道。欲体大道,先须观心。观心之法:
欲返视,欲返听,欲返闻,欲返尝,欲返观。
神光一出,即使返照;妄念一起,即使返觉。
古人云:『不怕念起,只怕觉迟。』念起即觉,觉之即无。
当一念将萌,勿令更生枝叶,即回光内烛,而妄根顿灭。道伭居士曰:『一出便收来,既归须放下。』《龙虎经》曰:『至妙之要,先存后忘。先存之以虚其心,次忘之以廓其量。』此古圣之至诀也。是以欲灭诸妄,务在观心。 氏曰:『照见五蕴皆空,度一切苦厄。』故一妄照了,即一妄之真;如一念觉了,即一念之菩提。《阴符经》曰:『秉灵烛以照迷情,持慧剑以割爱欲。』迷情既破,灵烛可忘;爱欲既断,慧剑亦捐。此皆观心之法也。

  既知观心,当心体。此心自无始以来,无生无灭,无去无来,至虚至明,至真至诚,空空洞洞,了了灵灵。不可以有无而度音铎之,不可以色相而窥之。穷之于天地之先,莫知其始;究之于天地之后,莫知其终。天地赖此而覆载,日月赖此而照临,虚空赖此而广,万灵赖此而变通。

  三教圣人,教人修道,无非修此一心。为众生时,此心不灭;为仙佛时,此心不添。 氏云:『心精洞圆,含裹十方;体如虚空,无有边际,当下便是。』动念则乖,无奈众生,不识本心,认贼为子,以奴役主,以妄累真,是以轮回生死,无有休息,深为哀愍!」

  仙师说经已毕。时有五云覆室,瑞色萦堂,如是 莫来佛子,出班赞曰:
  阐经度劫  好生为心  笛音落处消尘氛
  仁慈孚佑尊 仙佛咸钦  拔济无平等

  真来佛子,暨真仙神王,皆大欢喜,作礼信受而退。

 

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