保精固命品第六  

(自六品以至八品,初演时俱无品目,后 吕祖重复校订,正其请,加之品名,与前五品一例。)

  尔时仙师曰:「昔曾历劫,天宝元年,正月九日,登郁罗虚梵天宫,侍于 虚皇天尊几下虚皇元始,与十极真人,演说《大周伏火灵砂丹诀》。时有十方无量圣众,南辰北斗,三官四圣,三界五岳,妙行高真,咸集云宫,听闻大法。尔时  天尊告众真曰:
  『  因世人堕业不省,欲海沉沦,屡命妙行真人,与诸仙众,常降尘凡,颁布《大乘灵宝度人诸品妙经》,万八千卷,散于天下四大神洲。四海群盲,惟知念诵,不解悟功,谄事失诚,愆尤日积,心三口四,堕报转轮,漂漂汩音骨没,染诸狱障,空落畜种,难复人身。因恶报生,贯塞宇宙,莫能救拔,深可哀怜。』

3曾祖节度浙东,祖礼部侍郎,父剌史海州。

  复谕 曰:『屡修道德,名登仙籍,功行克备,诸天尊仰。但尘缘未尽,于唐末来世,贞元十四年,戊寅之岁,四月十四日巳时,诞河南吕家为男。 命 苦竹、火龙、正阳三真人,度传道,复证仙阶。汝当于世为 阐化天人,咸归正教。』 受命托生吕宅3 ,幼而颖异,知孝悌,谨言动,节喜怒,劝父发粟济饥。后应举赴途,遇 正阳仙师 ,一枕黄粱梦觉音教,弃职修真,名列蓬莱,侍御金阙。

  复承 上帝济世迷,演经化度,证明性命之阶,励劝忠孝之本,与诸仙侣,集斯经文,共成八品:传一、二品,留之广陵;演三、四品,付之金陵;说五品于毘陵等众。今降精气六、七品信州,授尔会等。仍降后八品,炼神返虚,灵符真咒,授之临江,秘而不传。  谕各处,刊刻经完对换,信心者灵,昧理者朦。但  印尔心,非印尔经,觉者自得,悟者自成。《八品经》中,经经绥灵,炼形保身,息气养神,句淡理朴,得悟能宏。

  夫精气神,号之三灵。元精与淫泆之精,本非二精;元气与呼吸之气,本乎一气;心本虚无,然性则本无二体。太空廓朗,欲化其精,先守其性;欲调乎气,先虚其心。动以养气,静以炼虚,应而无为,觉而勿随。故以虚极静笃,气转神回,非功德可求,非义礼可为。若行义礼功德,是乃华尘之施。

  抱元养朴,忘物含虚,冥之中,真精自归。精无定位,因情而隳,精不循欲,筑我灵基。以元精而化为元,由元气而累壳躯。肾为寄精之府,心涵元气之墟。精孚五脏,溺情而变淫泆;气通六腑,出窍而感吸嘘。不知养气而精匪培,不知保精而气匪回。气归元海则精保,气散六门则精飞。肾虽寓精之穴,神实运精之机。雷起水底,阴寓阳而为屯;水滋山下,阳布阴而为蒙。不知酝酿,火燥而置轰;不识烹炼,金溺而不升。

  今世之人,自逞盲聋,不见曰见,不闻曰闻。迷名利,肆于骄矜;盲五色,丧于五音。

  养血炼精,保尔灵根;赤龟真髓,变作庚辛;黄芽出土,会合乾坤;心肾二气,往来交吞。肾右属阴为魄,肾左属阳为魂。肺传心液以滋肾,肝摄元精以润心。肾修而龟缩首,心养而龙潜鳞。神不移色则精守,精不散欲则气溶。制实腹于一,阐虚心而灵。烹之以温温之火,养之以干干之功。若飞若伏,若忘若存,用之不劳,守之不凝,故有无相生,难易相成。虎膺金,肾气足而肝气生,由肝气以绝肾之余阴,而肾气过肝为纯阳;龙符火,心液胜而肺液旺,由肺液以绝心之余阳,而心液过肺为纯阴。阴中炼阳,阳中炼阴。肾中取水,气中取金。金性沉重而喜坠,故润下而易漏;火性轻飞而喜升,故炎上而易烘。以金制火,以重制轻。故冬至后,阳升于地,地抽其阴,以太阴抽为厥阴,少阳添为阳明,厥阴抽为少阴,阳明添为太阳;夏至后,阴降于天,天抽其阳,以太阳抽为阳明,少阴添为厥阴,阳明抽为少阳,厥阴添为太阴。如日授月魄,月受日魂,譬以抽添,智者须明,以水制火,火无焚木之咎,以火制水,水有发金之功。

  息心以打坐为法,心不息而遭魔弄;
  养气以讷言为务,讷要弛而被邪朦。
  实其精,不由气化,则精溺害;
  养其气,不操精本,则气难征。
  是知精驭于气,气驭于神,神合其虚,三才乃成。」

遂说偈曰:
一为天地根  群品赖生功  一三开万化  宣曰天地人
人为万物灵  三才具我身  我身何所宝  宝曰精气神
地未辟于阴  内含乎真阳  天未辟于阳  内含乎真阴
人足阴阳体  胡不炼尔真  世迷全不醒  离本妄追寻
忆昔胎化  皆由顿断成  形合虚空体  方称羽化名
为怜人世苦  说法度盲聋  盲者人还瞎  聋者耳不听
虚生以浪死  空受业迷轮  苦肯信心参  携汝上升
不日丹书下  鱼龙认假真  悟明天地理  方可云真人

  仙师复告众等曰:「 说此经,乃是精宝。若人信受,即证真元。留经之处,潜修道果者,千一百人,诏证仙阶者,五百余众,皆各授受,化升天京,咸升禄秩。尔等息心调气,炼神养虚,视尔勤功,再行保奏。」

  众等稽首师真,作礼而退。

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