论丹药第九
吕祖曰:龙虎之理,既已知矣,所谓「金丹大药」,可得闻乎?
钟祖曰:所谓「药」者,可以疗病。凡病有三等:
当风卧湿,冒暑涉寒,劳逸过度,饥饱失时 ,非次不安,则曰患矣,患为时病;
及夫不肯修持,恣情纵意,散失元阳,耗损真,年高憔悴,则曰老矣,老为年病;
及夫气尽体空,魂消神散,长吁一声,四大无主,体卧荒郊,则曰死矣,死为身病。
且时之有病,以春夏秋冬,运行于寒暑温凉。
阳太过而阴不足,当以凉治之:
阴太过而阳不足,当以温治之。
老者多冷,而幼者多热,
肥者足涎,而羸者多积;
男子病生于气,妇人患本于血。补其虚而取其实,保其弱而损其余,小则针灸,甚则药饵。虽有非次不安,而时病为患,委于明士良医,对病服食,悉得保愈。
若夫老病如何医?死病如何治?
洗肠补肉,古之善医者也,面皱发白,以返童颜,无人得会! 换顶续支,古之善医者也,留影住世,以得长生,无人得会!
吕祖曰:非次不安,因时成病,良医名药,固可治矣。虚败年老之病,气尽命终之苦,如何治之?莫有药乎?
钟祖曰:凡病有三等,时病以草木之药疗之自愈。身病、年病,所以治之药有二等:一曰「内丹」,次曰「外丹」。
吕祖曰:外丹者何也?
钟祖曰:昔高上元君,传道于人间,指谕天地升降之理,日月往复之宜,自尔丹经满世,世人得闻大道。
广成子以教黄帝,黄帝政治之暇,依法行持,久不见功。广成子以心肾之间,有真气真水,气水之间,有真阴真阳,配合大药,可比于金石之间,而隐至宝。乃于崆峒山中,以内事为法,而炼大丹。
八石之中,惟用朱砂,砂中取汞;
五金之中,惟用黑铅,铅中取银。
汞比阳龙,银为阴虎。以心火如砂之红,肾水如铅之黑。
年火随时,不失乾坤之策;
月火抽添,自分文武之宜。
卓三层之炉,各高九寸,外方内圆;取八方之气,应四时之候。
金鼎之象,包藏铅汞,无异于肺液;
硫黄为药,合和灵砂,可比于黄婆。
三年小成,服之可绝百病;
六年中成,服之自可延年;
九年大成,服之而升举自如,展臂可千里万里,虽不能返于蓬莱,亦于人世浩劫不死。
吕祖曰:历古以来,炼丹者多矣,而见功者少,何也?
钟祖曰:炼丹不成者有三:
不辨药材真伪,不知火候抽添,将至宝之物,一旦消散于烟之中而为灰尘,废时乱日,终无所成者,一也;
药材虽美,不知火候,火候虽知,而乏药材,两不相契,终无所成者,二也;
药材可美,火候合宜,年中不差月,月中不差日,加减有数,进退有时,气足丹成,而外行不备,化玄鹤而凌空,无缘得饵,不成者,三也。
又况药材本天地秀气结实之物,火候乃神仙修持得道之术。
三皇之时,黄帝炼丹,九转方成;
五帝之后,混元炼丹,三年纔成。
迨夫战国,凶气凝空,流尸满野,物不能受天地之秀气,而世乏药材。当得法之人,而逃难老死岩谷。丹方仙法,或有竹帛可纪者,久而枯坏,人世不复有矣。
若尘世有药材,秦始皇不求于海岛;
若尘世有丹方,魏伯阳不参于周易。
或者多闻强识,迷惑后人,万万破家,并无一成,以外求之,亦为误矣。
吕祖曰:外丹之理,出自广成子,以内事为法,纵有成就,九年方毕。又况药材难求,丹方难得,到底止能升腾,不见超凡入圣,而返十洲者矣。敢告内药,可得闻乎?
钟祖曰:外药非不可用也,奉道之人,晚年觉悟,根源不甚坚固。
肾者气之根,根不深则叶不茂矣;
心者液之源,源不清则流不长矣。
必也假五金八石,积日累月,炼成三品,每品三等,乃曰「九品龙虎大丹」,助接真气,炼形住世,轻举如飞。
若修持内事,识交合之时,知采取之法,胎仙既就,指日可得超脱。
彼乃不悟,执外丹进火加日,服之欲得上升天界,诚可笑也!彼既不究外药之源,今当详陈内丹之理。
内丹之药材出于心肾,是人皆有也。内丹之药材,本在天地,天地当日得见也。
火候取日月往复之数,修合效夫妇交接之宜,圣胎就而真气生,气中有气,如龙养珠,大药成而阳神出,身外有身,似蝉脱蜕,是此内药,本于龙虎交而变黄芽,黄芽就而分铅汞。