后八品经小序
《前八品经》演自五陵,久刊于世,《后八品》演于临江,因经内有答问生育并外丹之说,特戒切勿妄传非人,以起诬谤。在 吕祖龙沙显迹,无非欲人炼精气神三种药物,以了脱生死,证果金仙,并无一语及外丹房术,如旁门左道之邪说诬民也。然戒不得妄传,则似不宜刊布,既不刊布,又何事乎宣演?故徐太极等刊行流传,盖有见于玉液金液之并用,了性了命之双修,离宫坎府,应好学而深思;顺人逆仙,实得一而毕万。道固有其兼举,术不容于偏废也。
夫「上士闻道,勤而行之;」「下士闻道,大笑之。」世之修士,勿徒执泥于语言文字,致生疑而起谤,勉为勤行之上士,毋蹈非笑之下士,方可读斯《后八品经》也。
刻后八品经自序
义陵无我子刘体恕汇辑
男刘荫诚清惠、侄刘允诚清虚仝校
沙羡一行子黄诚恕参订
甚矣!设箕度世,乃接引之指南;说经谭奥,实苦海之法航。况皇极大道,人人共有,求之者得,舍之者失。一片至理伭微,着于醒世灵文,有缘者遵如至宝,根浅者?若故纸,而解悟者,能有几人耶?
今之学伭,峨冠方袍,徒称曰道,自逞其能,诈作高贤,不虚己心,有耻下问,罔求明师指教,直着纸上陈言,倘非慧力,焉可达乎!
是以箕演《八品仙经》,句淡理朴,伭机尽漏,开后学之茅塞,引修真之径路。人能体而行之,久久自获仙灵,可以脱凡笼、入霄汉。惟知口诵,不能行持,何益之有?
《前八品》久刊于世,《后八品》隐于临江,秘而未传。今遇膝下弟子徐太极、吴太隆,共结良缘,捐金刊行,流传宇宙,实未来学者之缘,阐吾法门之大勋也!
嗟乎!今世之人,迷谬者多,醒悟者少,妄认幻景繁华,以为不老之欢,弗识光阴易度,罔测修短,一息不至,莫知所往。灵性投于别壳,化为种种异类,纵有贵居极品,禄享千钟,尽皆尘劳之费,焉能偕行者哉!当劝善士,念生死事大,无常迅速,人身难得,正道难闻,发勇猛心,奋精进力,观此经文,朝夕亲近。吞此灵符,持斯密咒,检点身心,洗涤尘埃,了人道,返本还原。但只是过目念诵,不能究竟性命,有负吾呵笔之辛勤,何有益哉!
时康熙乙卯岁,暮春望五日,题于云集阁。