观心品第三
真君曰:「鸿蒙混元,无上至灵。育陶天地,化魄炼魂。心者神舍,契合阴阳,主宰众妙,应化无方。 太上有云:『道以心得,心以道明。』以心观道,以道观心,操心如谷,有应无声,涵合太极,运化五行。孟子有曰:『仁,人心也。』仁者无敌,故能化物。物蒙其化,天下归仁。定心栖神,神所以存。心定神彰,神彰物冥。寂然不动;吾心之体,感而遂通;吾心之用,致知格物;吾心之灵,炼气化神。必先养心,养心寡欲,为道之根。
心澹而虚,自然神应。神应无乡,因物而应,返而归之,以合天性。应无所住,不欲落有,云『无心』者,恐踵于尘。心上无尘,尘自不生。丹从心觅,岂曰无心?若以无心,为道之宗,内可以筑,昧乎顽空。
守道之基,必虚其心!心虚物虚,物虚心灵。持戒定慧,而澄于心;淡食素衣,以绝物阴;名利知止,以复和。情一生物,心为变更,变为妄想,缘物缘尘,暮缠朝搅,万魔来侵!心神颠倒,错乱天真。种种心生,名曰『妄心』。心活神死,因此而云,设云死心,何以运神?形不从化,同木偶人!
心如明珠,圆陀光灼,置之盘中,泼泼无着音酌。静而离欲,而自神生。守神不忘,抱元炼形,形神受炼,灵复太空。炼心曰『阳』,着物曰『阴』,所谓『毫阴不尽,不能为仙!』尔当悟之。
心为化机,譬天斗枢,不染一物,因悟于机。身小心大,与天地齐,扩而充之,可包天地。打破桶箍音孤,便识真虚。如镜照物,物去则静。本体原明,因物迷弄,不能返本。习心之病,『人心惟危,道心惟微。』以微治危,安得不危?
范氏有云:『一心之微,众欲攻之。其为存者,呜呼几希!』君子存诚,克念克敬。天君泰定,百体从令。引古论今,而合丹经。万水归源,道岂异论!其道则一,其教不同,总归于善。一室千灯,养气炼形,不外乎心!心广体胖音盘,引道之征。心静神全,神凝性见,水静无波,月影不乱;心动如水,溺流故浊,风恬浪平,天性自若。静亦如水,归源故清。潜神侠智,驭气藏灵,虚心养神,固握灵根。舍之则亡,操之则存。
天地之形,阴阳之灵,妙化万物,贵不生情!人能执天,何道不明?只因迷物,而致纷纷。以心炼性,以气保命。化魂曰『性』,化魄曰『命』。情来复性,性来复命,筑铅之机,后章垂论。甘露洒心,虚极便见!静精气神,始得不乱。忘物我人,以防其渐。惟精惟一,允执厥中。体此修之,尔心自灵。天何言哉!
孔圣有曰:『知我春秋,罪我春秋。』得道忘言, 吾何此留?喻阴阳理,体内外丹,借二灵,实魂魄关。彼以情投,须血荣气溢;我以信合,须精固神坚。精若驭气,阳拘一阴而生女此即离卦;气若驭精,阴抱一阳而成男此即坎卦。神气属阳,非精血二阴不能住;精血属阴,非气神二阳不能产。若男女情性不投,而生育者鲜矣!故精繇情生,血繇气荣。精血两凝,结婴儿形,合成造化,体赖阴阳,结卵,移脱神功。
能固其精,能养其气,能驭其神,何患不生?生生之道,必先静心!驭神不散,交感方灵。循此行之,子可继宗。须惜命宝,而勿轻弄!外丹水铅,中含五彩。金水未分,应吾心静;灵物生时,月现蛾眉,应吾心动。金汞动应为魂,水铅静藏为魄。铅中藏汞,魄隐魂焉;汞出铅中,魂摄魄焉。子盗母气,日渐形充;母传子气,日渐枯倾。转转盗传,阴阳互附。天地相承,夺斯造化,号先天名,非比世间。硫砒磠硼朱砂水银,金石之质,后天之形,安为先天?以阴炼阴,万丹难成!先天能化后天成宝之用,后天不能化先天为丹之功。如先天元无为,能炼后天凡躯作圣;后天凡躯有欲,不能炼先天元成真。故炉中铅汞,即身中铅汞也。 吾有神符,炼药传尔,预以朱书,每日虔虔,或寅或卯,煎汤药毕,用符一道,焚入服之,养心驱邪,炼气保虚,神功世殊,久久自验,勿传非人,慎而敬之。」