玉液还丹第六 |
(玉液炼形附 沐浴胎仙 小还丹 大还丹 七返丹 九转丹) |
玉书曰:真阴真阳,相生相成。
见于上者,积阳成神,神中有形,而丽乎天者日月也;
见于下者,积阴成形,形中有神,而丽乎地者金玉也。
金玉之质,隐于山川;
秀媚之气,浮之于上。
与日月交光,草木受之以为祯祥,鸟兽得之以为异类。
真源曰:阳升到天,太极生阴,阴不足而阳有余,所以积阳生神;
阴降到地,太极生阳,阳不足而阴有余,所以积阴生形。
上之日月,下之金玉,真阳有神,真阴有形,其气相交,而上下相射,光盈天地,则金玉可贵者,良以此也。
是知金玉之气,
凝于空则为瑞气祥;
入于地则变醴泉芝草。
人民受之而为英杰,
鸟兽得之而生奇异。
盖金玉之质,虽产于积阴之形,而中抱真阳之气,又感积阳成神之日月,真阴真阳之下射,而宝凝矣。
比喻曰:积阴成形,而内抱真阳,以为金玉,比于积药而抱真气,以为胎仙也。
金玉之气入于地,而为醴泉芝草者,比于玉液还丹田也。
金玉之气凝于空,而为瑞气祥者,比于气炼形质也。
凡金玉之气冲于天,随阳升而起;
凡金玉之气入于地,随阴降而还。
既随阴阳升降,自有四时,可以液还丹田,气炼形质,比于四时加减,一日改移也。
真诀曰:采补见验,年中择月,月中择日,日中择时。三时用事,一百日药力全,二百日圣胎坚,三百日真气生,胎仙圆。谨节用功,加添依时,三百日数足之后,方行还丹炼形之法。
凡用艮卦,飞金晶入脑,止于巽卦而已,此言飞金晶,三百日后也。离卦罢采药,坤卦罢勒阳关,只此兑卦下手勒阳关,至干卦方止。既罢离卦,添入咽法炼形。
咽法者,以舌搅上腭两颏之间,先咽了恶浊之津,次退舌尖以满,玉池津生,不漱而咽。
凡春三月,肝气旺而脾气弱,咽法日用离卦;
凡夏三月,心气旺而肺气弱,咽法日用巽卦;
凡秋三月,肺气旺而肝气弱,咽法日用艮卦;
凡冬三月,肾气旺而心气弱,咽法日用震卦。
﹝飞金晶法,咽亦不妨﹞
凡四季之月,脾气旺而肾气弱,人以肾气为根源,四时皆有衰弱。
每四时季月之后十八日,咽法日用兑卦,仍与前咽法并用之。独于秋季,止用兑卦咽法,而罢艮卦之功。
以上咽法,先依前法而咽之,如牙齿玉池之间,而津不生,但以舌满上下,而闭玉池,收两颏,以虚咽而为法,止于咽气,气中自有水也。
咽气如一年﹝三十六次至四十九次﹞,
为数又次一年﹝八十一次﹞,
又次一年﹝一百八十一次﹞,为见验,乃玉液还丹之法。
行持不过三年,灌溉丹田,沐浴胎仙而真气愈盛。若行此玉液还丹之法,而于三百日,养就内丹,真气纔生。
艮卦飞金晶,一撞三关,上至泥丸,当行金液还丹之法:自顶中前下金水一注,下还黄庭,变金成丹,名曰「金丹」。
行金液还丹,当于深密幽房,风日凡人不到之处,烧香迭掌盘膝坐。以体蹲而后升,纔觉火起,正坐绝念忘情,内观的确,艮卦飞金晶入顶,但略昂头偃项,放令颈下如火,方点头向前,低头曲项,退舌尖进后以抵上腭。上有清冷之水,味若甘香,上彻顶门,下通百脉。鼻中自闻一种真香,舌上亦有奇味,不嗽而咽,下还黄庭,名曰「金液还丹」。春夏秋冬,不拘时候,但于飞金晶入脑之后,节次行此法,自艮至巽而已。晚间勒阳关法,自兑至干而已。
凡行此法,谨节胜前,方可得成。究竟止于炼形住世,长生不死而已,不能超脱也。
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道要曰:识取五行根蒂 方知春夏秋冬
时饮琼浆数盏 醉归月殿遨游
解曰:识取五行根蒂者,为倒五行相生相,而用卦时不同以行咽法。
方知春夏秋冬,改移有时候也。
琼浆:玉液也。
月殿:丹田也。
醉归;咽多也。
东望扶桑未晓 后升前咽无休
骤马敖游宇宙 长男只到扬州
解曰:东望扶桑未晚者,日未出,艮卦之时也。
后升:飞金晶也。
前咽:玉液还丹也。
骤马起火:玉液炼形也。
遨游宇宙:遍满四肢也。
长男:震卦也。只到扬州:离卦也。玉液炼形,自震卦为始,至离卦方止也。
直解曰:玉液,肾液也。上升到心,二气相合而过重楼,则津满玉池,谓之「玉液」。
若咽之自中田而入下田,则曰「还丹」。
若升之自中田而入四肢,则曰「炼形」,其实一物而已。
此采药三百日,数足胎圆,而飞金晶减一卦,勒阳关如旧。罢采药,添入咽法,咽法随四时而已。此系炼形法。用卦后,添入炼形,自震卦为始,离卦为期,不限年月日,见验方止:
体色光泽,神气秀媚;
渐畏腥秽,以冲口腹;
凡情凡爱,心境自除;
真气将足而似常饱,所食不多,饮酒无量;
尘骨已更而变神识;
步趋走马,其身如飞;
目如点漆,体若凝脂,绀发再生,皱脸重舒,老去永驻童颜;
仰视百步而见秋毫;
身体之间,旧痕残靥,自然消除;
涕泪涎汗,亦不见有;
圣丹生味,灵液透香。口鼻之间,常有真香奇味。漱津成酥,可以疗人疾病。遍体皆成白膏。
上件皆玉液还丹炼形之验,见验即止。
当谨节用功,依法随时而行后事。