论龙虎第八
吕祖曰:龙本肝之象,虎乃肺之神。
是此心火之中生液,液为真水,水之中,杳杳冥冥,而隐真龙,龙不在肝,而出自离宫者,何也?
是此肾水之中生气,气为真火,火之中,恍恍惚惚,而藏真虎,虎不在肺,而生于坎位者,何也?
钟祖曰:龙,阳物也,升飞在天,吟而云起,得泽而济万物,在象为青龙,在方为甲乙,在物为木,在时为春,在道为仁,在卦为震,在人身中五脏之内为肝;
虎,阴物也,奔走于地,啸而风生,得山而威制百虫,在象为白虎,在方为庚辛,在物为金,在时为秋,在道为义,在卦为兑,在人身五脏之内为肺。
且肝,阳也,而在阴位之中,所以肾气传肝气,气行子母,以水生木,肾气足而肝气生,肝气既生,以绝肾之余阴,而纯阳之气上升。
肺,阴也,而在阳位之中,所以心液传肺液,液行夫妇,以火克金,心液到而肺液生,肺液既生,以绝心之余阳,而纯阴之液下降。
肝属阳,以绝肾之余阴,是以知气过肝时,即为纯阳,纯阳气中包藏真一之水,恍惚无形,名曰「阳龙」。
肺属阴,以绝心之余阳,是知液到肺时,即为纯阴,纯阴液中,负载正阳之气,杳冥不见,名曰「阴虎」。
气升液降,本不能相交,奈气中真一之水,见液相合,液中正阳之气,见气自聚。
若于传行之时,以法制之,使肾气不走失,气中收取真一之水,心液不耗散,液中采取正阳之气,子母相逢,两相顾恋,日得黍米之大,百日无差药力全,二百日圣胞坚,三百日胎仙完,形若弹丸,色同朱橘,名曰「丹药」,永镇下田,留形住世,浩劫长生,此陆地神仙。
吕祖曰:肾水生气,气中有真一之水,名曰阴虎,虎见液相合;
心火生液,液中有正阳之气,名曰阳龙,龙见气相合。
方以类聚,物以群分,理当然也。
气生时,液亦降,气中真一之水,莫不随液而下传于五脏乎! 液生时,气亦升,液中正阳之气,莫不随气而上出于重楼乎! 真水随液下行,虎不能交龙;
真阳随气上升,龙不能交虎。
龙虎不交,安得黄芽?黄芽既无,安得大药?
钟祖曰:肾气既生,如太阳之出海,雾露不能蔽其光;液下如疏帘,安足以胜其气?气壮则真一之水自盛矣。
心液既生,如严天之杀物,呼呵不能敌其寒;气升如翠幙,安足以胜其液?液盛则正阳之气,或强或弱,未可必也。
吕祖曰:气生液生各有时:
时生气也,气盛则真一之水自盛;
时生液也,液盛则正阳之气亦盛。
盛衰未保,何也?
钟祖曰:肾气易为耗散,难得者真虎;
心液难为积聚,易失者真龙。
丹经万卷,议论不出阴阳;
阴阳两事,精粹无非龙虎。
奉道之士,万中识者一二。或多闻广记,虽知龙虎之理,不识交合之时,不知采取之法。所以今古达士,皓首修持,止于小成,累代延年,不闻超脱,盖以不能交媾于龙虎,采黄芽而成丹药。