西游记第86讲—梦想是人修炼的曙光 大家的修炼在与《西游记》互动中以梦阐真

梦想是人修炼的曙光 大家的修炼在与《西游记》互动中以梦阐真

2019年11月9日星期六语聊汇总 西游记 第86讲


2019年11月9日语聊交流建议大家提前预习的问题：
1、“禅到玉华施法会，心猿木土授门人”这一回中，唐僧的三个徒弟给他添了三个徒孙，却丢失了三件宝贝，这事与《道德经》的哪条哪款相违背才如此？
（唐僧的三个徒弟本来都是天上的神仙，他们的三件宝贝也是难得的宝贝，所以霞光万道冲天，瑞气千条照地，这样的宝贝应该须臾不离身才是，也象征着修炼者收神归舍不可片刻相离，离则背道。所以老子在《道德经》中说：“鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人”。如果稍有不慎离开了主人的关照，外魔就会偷袭，数载的努力和积累都会被其席卷而去，所以这是一个严肃的话题，此回之结语：“道不须臾离，可离非道也。神兵尽落空，枉费参修者”。）

2、此回中孙悟空有段言语涉及“真法难传”的内容是哪段文字？面对“大道必藉师传”的道理，孙悟空的也有一番表现是关键内容，这又是哪一段？
（《西游记》第八十八回有这样一段文字：老王道：“孤先见列位时，只以为唐朝远来行脚僧，其实肉眼凡胎，多致轻亵。适见孙师、猪师、沙师起舞在空，方知是仙是佛。孤三个犬子，一生好弄武艺，今谨发虔心，欲拜为门徒，学些武艺。万望老师开天地之心，普运慈舟，传度小儿，必以倾城之资奉谢。”行者闻言忍不住呵呵笑道：“你这殿下，好不会事！我等出家人，巴不得要传几个徒弟。你令郎既有从善之心，切不可说起分毫之利，但只以情相处，足为爱也。”王子听言，十分欢喜，随命大排筵宴，就于本府正堂摆列。老王爷以为有权势，有金银财宝就可以得到真传，孙悟空的一番话说得真实，出家人巴不得以正道授人，只要有从善之心，切不可提起分毫之利，“只以情相处”，足为爱也。可见障碍“真法”者不是人们的钱不够多，势不够大，而是人的“情不真”。社会的商品意识掩埋了人们的真情，以为传真法者必是待价而沽者，忘记了得道者必是超凡脱俗之辈。
还有一段文字表达了“大道必藉师传”之理，孙悟空用自己的言行给自己两个师弟作出了尊师重道的表率：三个小王子闻言，满心欢喜，即便亲抬香案，沐手焚香，朝天礼拜。拜毕请师传法。行者转下身来，对唐僧行礼道：“告尊师，恕弟子之罪。自当年在两界山蒙师父大德救脱弟子，秉教沙门，一向西来，虽不曾重报师恩，却也曾渡水登山，竭尽心力。今来佛国之乡，幸遇贤王三子，投拜我等，欲学武艺。彼既为我等之徒弟，即为我师之徒孙也。谨禀过我师，庶好传授。”三藏十分大喜。八戒、沙僧见行者行礼，也那转身朝三藏磕头道：“师父，我等愚鲁，拙口钝腮，不会说话，望师父高坐法位，也让我两个各招个徒弟耍耍，也是西方路上之忆念。”三藏俱欣然允之。孙悟空的神通与法力不可谓不强，但是他在原则问题上却丝毫没有马虎，明明是自己的本事传不传都是自己的事，但是他都要禀过唐僧这位肉眼凡胎的师父后听其定夺，特别是他提起两界山蒙唐僧救脱，这一点类似于张伯端先生所喻：唐僧对于孙悟空有“脱缰解锁”之恩，孙悟空的心里没有一刻忘记过这“滴水之恩”，尽管路上一直都是孙悟空指点出唐僧之过，但他的尊师之心丝毫未见放弃，这也是作者将修道之真良心展述无遗也。）


道友提问：


一、修炼是一个超越自我观念的活动——清荷之美的问题：

    两个梦境

    梦境一、梦在数学考试，有道题不会做，向旁边一女孩请教（女孩已交卷），女孩就拿我的卷子和几个同学讨论怎么做，我看到后边几个男同学也早交卷并在那玩手机，梦中觉得他们好厉害啊，心里着急怕时间不够，后边的题还没来得及看呢，自责怎么不挑会的先做呢。  
（梦醒自悟：师父不言之教提醒自己在修炼上还很欠缺，虽然内阴都知晓答案但也不能包办代替，严新老师的“数术定根通”就是最好的总结。）
（“女孩就拿我的卷子和几个同学讨论怎么做”：她既然刚交卷说明她做过了，还需要讨论说明她做的与自己做的并不相同，所以修炼是一个主观自我觉悟的事，不能什么事都拿去问“内人”，要在主观上建立真意识系统需要身天下的五种意识（神、意、志、魂、魄）都参与。“后边几个男同学也早交卷并在那玩手机”：既然女生是内阴，男生就是内阳，他们在考试面前都能轻松过关，说明身天下万事具备，只欠主观上觉悟这股东风。修炼是一个超越自我观念的活动，造化给了主观太多的主宰权，所以修心修德是修炼者最积极的举动。）

    梦境二、梦见和老公在草庄，他在做饭（就做了熊老师陶老师和我夫妻四人的饭），我看饭做好了就把三盘菜端到桌子上，出门就喊“吃饭了”（草庄习惯的动作），未曾想这一喊却有好几个道友出现了，心想饭不够吃怎么办啊！急忙往笼屉多放了些花卷加热，往汤锅中加了水，心想这就够了。场景一转，一间房里老公在靠里的床上面朝墙坐着，靠门口地方几个道友在聊天，也没吃饭的意思，心想怎么还没人吃饭呢？又走到院子，看见熊老师就说没人吃饭的事并和老师异口同声的说了句“道友们不吃饭证明功夫好啊”，梦醒。
（自悟：修炼的场所在做走向反面的实践，但缺乏对实际情况的了解而事得其反，其结果就是无响应。）只是个人粗浅的理解  还望老师斧正！谢谢老师！）
（“做了四人的饭却有好几个道友出现了”：对环境全局的把握是成功的关键，修炼上对身天下各大角色的认清和谐调也是成功的基础。“心想怎么还没人吃饭呢？”：客观意识中的角色它们都是按客观规律运动的，只有人心能走向自我的反面才能协调和促进事物的转化，所以“吃饭”是主观上的事。“和老师异口同声的说了句“道友们不吃饭证明功夫好啊””：教化与教育不同，教化是希望人的灵性素质提高来适应非常。授受之间的响应和相反不同，响应是兴趣的来源，相反是进步的激素。）



二、要保护好自己淳朴的心灵，否则在人生的道路上就没有光明——小王的问题(经编辑简化)：

    梦和现实，我想重新全盘整理一下思想，请老师指教一下

    10月21日晚梦见我收留了一只刺猬，又梦见一只黄鼠狼(实际看到是狐狸)全身骚臭奄奄一息躺在门口，我看可怜就领回家了，刚进家门它就好了，原来是装死！
我现在有点奇怪、担心、不安等说不出来的感觉。都是我这半年心被猪油蒙住了，想贪图什么神通法术，又立堂口又搞什么的。之前6月立了一回堂口就是报不出来名字，我嫌麻烦就瞎报了一个黄家名字，之后感觉很不顺。在9月又赶紧找立堂口师傅重新整理堂口，宣布绝对的封堂，只供奉我报对名字的一个，我也不寻求学什么法术，更不会给人看事。但这个梦让我很担心，我又穷又笨一无是处，很可怜，经历了太多苦难，根本经不起这些看不见摸不着真假的问题了，我想重新整理一下思绪和所作所为，请老师指教。
（“梦见我收留了一只刺猬，又梦见一只黄鼠狼(实际看到是狐狸)全身骚臭奄奄一息躺在门口，我看可怜就领回家了，刚进家门它就好了，原来是装死”：刺猬有刺，代表着人的性格中有不易接受劝诫的一面。狐狸代表了狡猾，也代表了人心机变，自作聪明自找麻烦的状态。“我现在有点奇怪、担心、不安等说不出来的感觉。都是我这半年心被猪油蒙住了，想贪图什么神通法术”：追求法术神通终究与道相背，这是人心不安的来源，何为正道？这是需要从《道德经》中找答案的。《道德经》不涉神通与法术一句话，却是几千年来修炼者的总纲，为什么？因为《道德经》在教修炼者认识人与人，人与社会，人与自然的各种关系。）

2019－10－29早上山上落石的梦
    我和几个朋友在山上一起看景色，碰到旁边一堆石头，几块大石滚落下去，我忙说不是故意的。大部分石头被树挡住，一块圆形磨盘险险砸到山腰上两个人，庆幸磨盘滚到山底无法看到的另一侧，避开了山下村庄。我期望有个大水潭石头直接掉进去。梦境一转，一个老头对我说:摆脱单身就要练太极。我不屑就打斗起来，发现老头原来练过气功，我也会！我把他手脚都制的死死的，让他无可奈何。我嘲讽的盯着他，突然老头委屈大哭起来，说:你怎么这么不懂事啊。我慌了，梦醒。
我不清楚这梦是什么意思，也找不到现实中可能无意伤害的人和事。我可能一直在做，成为习惯了。
（“摆脱单身就要练太极”：太极生两仪，阴阳之道是社会发展的基础，年轻的男孩子找个媳妇成家，这个太极球就开始运转了，“单身”这种寡阳的状态也就可以结束了，人生磨炼也就开始了。“我不屑就打斗起来”：这就是“刺猬”的性格，听不进正确的意见，更何况是道性之理。“老头委屈大哭起来，说:你怎么这么不懂事啊”：是啊，柔弱胜刚强，为了你好你却要打人家，怎么好坏不分呢？即使人家的意见与自己不同也不至于动手吧，这是基本的文明，骨子里的桀骜不训只能靠自己觉察改变，梦中师父的哭这一招数还是有效的。）

我也要生存！争名夺利，尔虞我诈不是社会本来吗？没有这些哪有文明可言呢？文明还会璀璨还会进步吗？这几天英国卡车偷渡案占据新闻太多，不管死去的是哪国人，这是个悲哀！为什么会出现这种情况呢，怎么解决？人贩子罪大恶极必须绳之于法！人贩子怎么想？我认为他们想很冤，压根就不愿也不想死人，只是收点钱帮这些人偷渡过体面的生活，生意而已。当然他们心里清楚可能会出这类严重后果，为自己赚钱去走薄冰，被害人也清楚自己在走险。可怜吗？越南新娘为了好生活嫁到中国，一两年后抛下丈夫和刚生下的孩子离开。现在又到英国出事，可悲可怜。或许在建国初期改革开放时期在我妈的叙事中也出现这种问题，美国的西部电影中也有这种事情，是所处的环境造成的。现实我就是这事件的人贩子，又是出事的越南人！只是为了生存挣扎，人贩子和遇害者是为了生存挣扎，谁又不是呢？我所见过所有的穷富，美丑，老少的人，只要活着的人我认为都是。我并不想伤害谁，也竭力避免伤害别人，但是我也要生存啊，我只是想表达出这个问题，请老师解惑！
（宁愿牺牲自己的利益也不愿伤害百姓的利益称之为好人。能够读懂天性而甘愿奉献生命成就天下太平的称之为圣贤。你所说的“生存”只是个理由，有了这个理由，很多人间的“不良”都可以植根其上。很多的革命先烈他们面对敌人的威逼利诱也有“生存”的机会，但是他们为什么喊出：“砍头不要紧，只要主义真”的豪迈誓言？你能告诉大家吗？“我也要生存！争名夺利，尔虞我诈不是社会本来吗？”：社会的本来是“争名夺利，尔虞我诈”吗？社会基本的原素是人，人生来就是“争名夺利，尔虞我诈”的吗？“其德之厚比于赤子”，一个孩子刚出生是有德的，这无数个有德的元素集合起来的社会是无德的吗？所以要读好《道德经》，要保护好自己淳朴的心灵，否则在人生的道路上就没有光明。）



三、让老子的道德之光照亮人类前进的路途——微雨的问题：

    困扰的梦境

请老师帮我解读一个困扰我许多年，一直想解开的梦境。从5岁到10岁出现几百次的梦境：飞向月球或者宇宙，很缓慢甚至死寂的飞行，但永远飞不到尽头，能看到地球上的人，但是身体动不了。有时候场景是在一个轮回线条，转圆的轨道人飞行。谢谢老师！
（“从5岁到10岁”：这是人的主观意识开始成长的年龄段。“出现几百次的梦境”：反复剌激的目的是怕人忘了。“飞向月球或者宇宙，很缓慢甚至死寂的飞行，但永远飞不到尽头”：因为定格了，所以不会忘记。因为没有到达目的地就结束了，所以就不会有开始，因为那一刻的剌激太深。因为超过了有限的物理速度，所以无限的时空成了永恒。因为场景是一个轮回线条，所以这件事暗示已经多世为人但任务并未完成。人的原始起因来自于外太空，这是近代天文学研判的猜想，但这是有道理的，只不过地球人需要想的古代圣贤可是早已提出来了。如何让老子的道德之光照亮人类前进的路途？如何让人类觉悟到主动中的被动？如何让人类放弃争斗而回归真一？）



四、人的潜意识竭尽全力恐怕也唤不醒一颗迷恋红尘的心——情相连的问题：

中国地图

2019年10月12日夜，梦见回到老家村子的西南边村口大路上，见到天空中有一黑色版图，这不是中华人民共和国的地图吗？！之后我来到村边的田里，要去参加一个重要活动。这时，有人拿东西去我家黄家园子那块地里推销给我父亲，梦中我已知父亲过世，想，他们如何推销。我在路下边田里听见路上边黄家园子地里传来父亲的声音，音量很大，但听不清讲什么。想，父亲的声音应该是从录音机里传出的。声停，我转身见父亲在旁边坐着，觉得奇怪。而后我到大路上见到村长吴光辉说：你妈在那边，去喊过来。我过去见妈在路边的一棵小树上站着，很危险，急忙将母亲拉下来，旁边有个妇人讲了几句什么不记得了。 那个重要活动是怎么参加的记不清了。请老师解析一下。感恩老师!
（“梦到老家西南边村口，天空中有一黑色版图，是中华人民共和国的地图”：个人的生命是个小国，修炼的目的就是要理解“天人合一观”让生存中建立起不朽的生命大国来。“我来到村边的田里，要去参加一个重要活动”：田是种稻的地方，稻，道之义。所以，这是一个修道的活动。“有人拿东西去我家黄家园子那块地里推销给我父亲，梦中我已知父亲过世，想，他们如何推销。我在路下边田里听见路上边黄家园子地里传来父亲的声音，音量很大，但听不清讲什么”：面对宣道，人的客观意识有时候比主观意识更容易接受。黄家园子，人的主观范畴。过世的父亲：阴性的引导意识也就是潜意识。父亲声音很大但听不清讲什么：人的潜意识竭尽全力恐怕也唤不醒一颗迷恋红尘的心。“父亲的声音应该是从录音机里传出的”：一个在道上边，一个在道下边，声音很大几乎都可以说是振聋发聩了，但是梦者还是不相信引导的急切。“转身见父亲在旁边坐着，觉得奇怪”：客观上时空一体，主观上却时空分割，所以修炼中人对奇妙不容易过渡到玄妙。“而后我到大路上见到村长吴光辉说：你妈在那边，去喊过来。我过去见妈在路边的一棵小树上站着，很危险，急忙将母亲拉下来，旁边有个妇人讲了几句什么不记得了”：对父亲的信号信不足，对母亲的信号立于生机又觉得是危险，都是因为大道并没有显现光辉可以让我们依靠的缘故。妇人讲的和男人讲的一比较就知“道”如何讲，但是人总是忘记了比较哲学。）



五、解梦的规律就是怀揣希望他人进步的初衷——青松的问题：

    请问老师你在解梦时能否讲一下解梦的规律

1、10月20日做梦自己在公司裸奔，办公室也没人说我，也没觉得羞耻，可是醒来后反而感到很羞耻。21日做梦，下班在自行车棚找车子，怎么都找不到，车后轮盖瓦上有永久标识，累个半死也没找到。22日做梦，用电机往水缸抽水，电工帮我家房顶安装电视天线，还有几个梦是我住在草庄一些事情，梦很多，不可能都去问老师，起床后又记不得什么，只好在梦醒后总结一下，不得要领，请老师指点一下如何解梦。
（“做梦裸奔，没人说我，没觉得羞，醒来感到很羞耻”：这是个观念的问题，小时候天天裸奔也无以为事，现在成年了，做个梦裸奔心理上就受不了，说明少儿与成年的观念有本质上的区别。传统文化中解梦遇到裸奔认为是命理通达，产生了羞耻感就会削弱有关通达的一面。何为修心？就是将这些个“观念”的冲突弄清楚，安时而处顺，人真性的一面才能发挥出来，变假活为真长久。“做梦在自行车棚找车，车后轮盖瓦上有“永久”标识，累个半死也没找到”：永久就是长生久视，自行车就是自修自证，依靠现有的认识水平靠自修自证来获得长生久视之道是不可能的一件事，所以观念要更新。“做梦用电机往水缸抽水，电工帮我家房顶安装电视天线，还有几个梦是我住在草庄一些事情”：无论人有多聪明，修炼总还是有些依靠的，还是需要一些帮助和支援的，这里面就有“众人为师，万物为师”的概念需要树立，这样才配得上师父的亲睐。所以，修炼者不能忘记那些个“滴水之恩”，忘记了，自己的小尾巴就翘起来了；忘记了，自己普渡众生的誓言就无处寄托了；忘记了，那些擦肩而过又深藏玄机的缘份就错过了；忘记了，师父住在哪自己也就置之脑后了；忘记了，就好为人师再难提慎终如始了。电泵抽水：过去是挑水吃，所以人们珍惜每一滴水，现在是自来水了，所以有人就忘记了节约。电工装天线：信号是别人帮助接通的，不是自己有多大的能耐。将“尊重所有的缘份”当作自己的初衷，那才能做一个在修道上有发展前途的人。
“能否讲一下解梦的规律”：人各有志，人心在机，回到解梦的宗旨上来就只有一个，“人的潜意识都是相通的，将人们潜意识的真相揭示出来，它渴望进化，它盼望着人觉醒，它希望人觉悟主观之弊，它向人展望客观全然之利。所以解梦的规律就是怀揣希望他人进步的初衷，引导人们看到未来的出路，告诉人们德信与德善就是真正的包容”。）

2、因工作性质，交易中有很多规章制度，像开车，什么能做什么不能做，事前定好的，比如在一分钟前说现在不能交易，下一分钟就已经在做交易了，做交易时的我和前面说不能做的我，像是两个完全独立的人，这现象有一年多了。生活中也有说完话做完事后，发现不是自己想说想做的，我就时刻盯着自己，发现思想不合道德的地方马上反省。开始以为自己有了轻微的精神分裂，后来觉得是魔心，尽量让自己清静下来，效果不明显，请老师给予指导。谢谢老师！
（生命有主动与被动两种情形。主动服从工作中的规章制度，看起来是被动的，实质上却是主动的。不按规章制度说话做事，看起来是主动的，实质上是被动的。因为人有社会属性，需要有社会性的法律法规，公民守则，公司规章等等的约束，不能信马游缰。太过主动了，就变成了任性而为、自由主义、无政府主义，就会受到来自社会各方面的牵制而又变成为被动。人的利己性是天然的，如果人能觉悟到利他性上来了，这就是“反”，是走向了人的反面，这就是实实在在的觉悟道性，因为天道“损有余而补不足”，利他性有利于社会的和谐与安定，利他性有利于自然平衡合于天理，利他性成为一己与众生间的融洽与互动。）





六、未来之妙要不在执着而需要体悟——风知雨的问题：

    梦佛、庙、过天桥

    10月23日梦：有个声音叫我去武夷山寺(现实中没有这寺)，与老婆到了武夷山，她去景区玩，我到了市区，市区有座山，整个是弥勒佛的坐像，肚脐位置有一寺庙，山前平地上还有一红色旅游纪念馆和烈土雕像群，感觉很亲切，似乎以前也梦过并到过(现实中没这个景点)。庙里发现有许多道友，佛，道及百姓打扮的都有，有的在草庄见过，有的没见过但知道名字或网名，男女老少很多人，小孩跑来跑去很热闹，很亲切打招呼，叫我吃饭，我说吃过了，他们说再吃点，就去吃了点。有个女孩指着一道友说：饭钱给他，我说好的，那人让我住一夜，并安排房间，说这是像草庄一样的地方，我说要去找下老婆，心想没听道友们说过呀。坐了一阵出来过马路要过人行天桥，天桥的梯子是铁的很窄很陡只能一个人过，刚上桥面要过桥，梦里有人叫声就醒了。
以上请老师解析指点，谢谢老师!
（“有个声音叫我去武夷山寺”：武夷，夷我。山寺，是长久。信息的意思是让修炼者夷去自我的突出，彰显客观的规律，这样才可以修“长生久视”之道。“市区有座山，整个是弥勒佛的坐像，肚脐位置有一寺庙”：修炼是趋向于山高水长的，只有长久才能通达未来，未来之妙要不在执着而需要体悟。“山前平地上还有一红色旅游纪念馆和烈土雕像群，感觉很亲切”：先烈们的忘我牺牲有了今天的太平，不忘记他们就是没忘记历史，牢记中华民族曾经屈辱的历史，修者才能明白自己的努力回报于谁。“庙里发现有许多道友，佛，道及百姓打扮的都有，有的在草庄见过，有的没见过但知道名字或网名”：大家修炼相聚于妙道之中，有相识而不相知，有相知而不相识，表现各异，但是在觉悟的前提下目的却会趋向于一致，所以修炼看热闹还要学会看人性之门道。“叫我吃饭，我说吃过了，他们说再吃点，就去吃了点”：走向自己的反面不是做做就可以了，而是要随时走向自己的反面，才有可能真正的认清自己扬帆远航。“有个女孩指着一道友说：饭钱给他，我说好的，那人让我住一夜，并安排房间，说这是像草庄一样的地方”：受滴水之恩当涌泉以报，修炼不是商品化的交换，修炼者是以十倍百倍千倍万倍直至无限地回报给天下，方有可能获得大道。有些观念需要坚守，有些观念切需放弃，此点非以主流意识来激动，而是要参透《道德经》的精神内涵。“我说要去找下老婆”：生活中需要一个伴，修炼中也少不了侣，能相代者世间未见，能参透者身天下成真。“天桥的梯子是铁的很窄很陡只能一个人过”：水帘洞，铁扳桥，石家居，心难死，神难活，道难就。）






七、人的智慧高了，“发脾气”有时候也是随缘生法的德性所显——朴道的问题：

    母亲给我修眉刀

    10月28日（农历10月初一）下午5时的梦，梦家里在整理入冬的衣服，父亲（已故）说气温要降到零下7度，我要找羽绒服。这时母亲（已故）过来递给我两把修眉毛刀（女士用的），我说剃胡须不能用，就放在柜面上。醒。看天黑了，想到今天是阴历10月1，要送寒衣，就出去了。
请厚音老师释梦！谢谢老师！
（“清理入冬的衣服”，这是指阳世间的人的需求，“送寒衣”，寒衣节流行于北方，北方人会在这天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。这两点都是人的需求，前者是身体上御寒的需要，后者是精神上寄托的需要。之所以在寒衣节这天做这样的梦，说明人与祖上的联系是真实的。过世人的精神寄托于活着的人，活着的后人只要心存孝义或者修炼于玄妙，这种寄托的信号就会客观地反映到梦境中来。“父亲说气温要降到零下七度”：表达寄托中的需求是双向的，孩子穿暖和了，父母心也温。“母亲递给我两把修眉毛刀”：眉，人的智慧标志。修眉刀，修智慧之法的工具或手段。两把修眉刀，智慧也有阴阳两面，祖上还是希望后人的智慧全面发展。自己理解为剃胡须不能用，“吹胡子瞪眼”，剃胡子是指修自己的脾气，人的智慧高了，“发脾气”有时候也是随缘生法的德性所显。相比较而言，“修智慧”是从本质上解决人的发展问题。）



下次交流（2019年11月23日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、“黄狮精虚设钉钯宴，金木土计闹豹头山”这一回中“虚设钉钯宴”与上一回的“玉华施法会”是一种什么关系？表达了修炼界的哪些内容？
2、妖怪为何只将三件宝贝中的钉钯看重，取名“钉钯宴”？金毛狮譬喻什么？刁钻古怪与古怪刁钻又泛指何情？什么事由惹出一窝狮子来了？