西游记第88讲:撼动人的意识根源需要客观意识的启用 西游记用故事佐证无为而修的全然性

撼动人的意识根源需要客观意识的启用 西游记用故事佐证无为而修的全然性

2019年12月7日星期六语聊汇总 西游记 第88讲

建议大家提前预习的问题：
1、第九十回 师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵。何为师狮授受？何为盗道缠禅？为何孙悟空一见九头狮子就一愁莫展？为何双方势均力敌互有牵制？
（何为师狮授受？师者，道体真法的流传之源，本具有言与无言之教二类。狮者，以九头狮为喻，思者之意，亦存“有心之思”与“无心之思”两类。师为授而思为受，“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见”，所以，有授不一定所受为真，无授不一定所受之为假，因为天道更重视不言之教的缘故。因此，得道并不是师心的产物，未得师传，不能以思代师。所以古人说：“观天之道，执天之行，尽矣”。天道的不言之教已经自然很久了，有人如是，无人亦如是，无心而已。故而，无意识状态对天道认识的积累，其中有天师之授，也有无己之受，同归于无为无形之“一”。何为盗道缠禅？古人说：“天地，万物之盗，万物，人之盗，人，万物之盗，三盗既宜，三才既安”。无盗则不足以言道，然道不是可以盗得的存在，前面说的是客观的存在，后面说的是主观上的思取。盗道之妙在于师思之响应。缠禅是说在与真师响应的过程中不是静思而是实践上的验证，在老子那里称之为：“治人事天莫若啬”。因此，以静思为禅实际上是扰乱了真性，于真禅无益。以禅参道实际变成了以思扰道而丢弃了成道的真种。九灵是指人深层次的意识之根，九灵不静则人的虑尘不止，道源则无以显，真机则无以成。九头狮子是元圣儿，在人的现实生存环境中它代表了人的意识根源，人的根源一动，体内元神也无奈它何，所以孙悟空每次总是要将所获的“人质”持平，这样，交换就有了保障。太乙天尊最后收回了它，是说元灵归静，元神才好做功。）

2、第八十八回到第九十回这三回的故事主题是什么？针对修炼的主旨教义是什么？
（这三回的故事讲的主题是传法。唐僧的三个徒弟要收三个徒孙，象征着大道必藉师传。后来兵器失落于黄狮之手，象征着世人依后天之思而传道实际上不是真道，恰恰如同设下了豹头虎口，凶险无比。毕竟假法敌不过真传，依于九灵之思故然嚣张，依于主流意识霸台霸道，然而隐态中有真师主持，总有一天将其打回原形。）


道友提问：


一、意识的创造性已经将这世界的原貌搅得面目全非——大道无形的问题（经编辑简化）：

    疯了的牛跑了

辛苦老师了，感谢老师！

1、我们一众少年在学校绿草覆盖的山坡上玩耍。父亲抓住一只黑鸡，我瞥了眼说它是凤凰。父亲欲用镜子照出它的真实模样，镜子里它后背闪闪放光。鸡发现暴露身份，对父亲说：“我们来谈判吧！”从捆绑中脱身，变成一只孔雀离开。我发现一个土坑有很多蛋，接着发现自己能看破幻相，能在看着是一堆石头里辨出蛋来。山坡上有很多被幻象包裹的东西。喊哥哥过来告诉他，自己有“火眼金睛”了。我和哥哥一起捡了很多蛋。
（是鸡还是凤凰？“镜子里它后背闪闪放光”：每个人的背后都有其闪光的来历。“发现自己能看破幻相，能在看着是一堆石头里辨出蛋来”：这个世界真实的一面不是由功能决定的而是靠觉悟印证的。）

我和哥哥彼此喜欢，但感觉终将分别，遂一起出去玩，度过快乐时光。田间有一位老爷爷在劳作，同时看守着一头在田间圈起来的牛，因为牛有时会发疯。我和哥哥要穿过田地，担心爷爷发现不许，惊动了牛，打算趁爷爷赶牛之际偷偷溜走。哥哥在惊险中溜走。牛撞断栏杆冲了出来，我跟爷爷一起追。牛又撞断五、六根栏杆，掉进了栏杆前设的深坑里，牛角扎进土里，牛没死，角也没断，变成了人，喝了自己用草药炼制的药水，恢复了受伤的身体，向远处走去。爷爷焦急顿足对牛大喊：“你怎么就这么不能渡啊！”醒。
（“爷爷焦急顿足对牛大喊：“你怎么就这么不能渡啊！””：对牛弹琴已经不可笑了，现在是对人弹琴也有其可悲之处，因为意识的创造性已经将这世界的原貌搅得面目全非，徒增了虔诚修道人证道的难度。老爷爷面对痴情男女不用操心，却操心到了冥顽难化的牛身上，说明人的“牛心”很可怕，既难以接受大道的教化，也难以接受自己酿就的不言之教。）

2、李文峰跟我曾经是恋人，某次遇到危险他先跑了，为逃命弃我不顾而去。我独自奋力脱离危险，努力生存长了本事，会飞。一日偶遇他，我飞着追要收拾他。他边逃跑边大喊着解释，说当初并不想弃我而去，而是当时起跑时有东西（恍惚记得是他穿的鞋可以设定速度并加速）的被设为零了，没办法等，我边追边驳斥他。在一田地按住了他，他是个西葫芦。我抱着它边飞边找地方想要摔碎它。醒（分别心严重，是非恩怨、爱恨情仇我执严重，慈悲心不够）
    （“李文峰遇到危险先跑了。我飞着追要收拾他。在一田地按住了他，他是个西葫芦”：难得糊涂，即使你文化达到了登峰造极的地步，也得要善于收藏，善于转化，善于在表面的糊涂中明智地让其作用于这个环境，这是一种智慧，是常人不愿接受的，却正是老子的无为而无不为的效验。）


9月2日两个梦没弄明白
梦一：我与哥哥（养子）两小无猜一起长大，彼此喜欢，不可抗原因他婚我嫁。后来我俩又分别单身，遂结婚生子。某日他突然失踪，疯狂寻找无果。几天后他回来告知去了山西一大老板那里，因才能优秀，大老板不让其回家。此次，大老板派几个下属随他返回，让其安顿好后离开。小头目走到我面前，强横要求我必须服从他领导的安排。我反驳道：“凭什么要听你的？既然你到了我这里，就要按这里的规矩办事，最后我要求直接致电给他老板，介绍了自己与夫经过的诸多波折，得来艰辛，请求留夫在我身边不要带走，自己说到哽咽，把自己说醒。（自我分析：重小情，我执严重）
（情为何物？亲情，爱情，友情，这是人常见之情，唯独少见人们谈起“道情”，看不透人之情，参不透道之情算不上至人。“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，人世间，人们对道赐生的自我生命少有归功于天道，反思之，可悲之至。）

梦二：女儿已经4、5岁。某天自己突然变成一个无比美好的人，好到不应该在尘世间出现，（看不清自己的具体模样，就是个形容）白衣飘飘在天上飞。村里的男女老少看到我就忍不住流口水，非要抓到我。没办法留于世，离开。向下望一眼正要飞走，发现他们把我女儿弄了来，女儿哭叫妈妈。那些人藏在一边，欲利用女儿引我下来抓住。舍不得女儿，飞下来还没落地，村民呼啦跑出抓我，赶紧升空逃跑。村民身上忽然都穿上先进的飞行器，比我快，边追边射我。为了飞的更快，我抛下身上的重物，把鞋脱了，光着脚。还是没他们快，他们快却不能飞的高。我越飞越高，不成想在高空竟有一层网，一下子撞到了网上，被套住了脚，倒挂在空中。我曲起身体，想把脚从网中摘出，还没摘完就醒了。
（天网恢恢，疏而不失。人想逃脱天网一定要明白上下，“圣人处上而民不重，处前而民不害”，这是老子的智慧结果。唐僧存在了就有人想吃唐僧肉，美女诞生了就有人想占为己有。所以，现在有种文化教人们学外表上的至美，是不是害了一大批人呢？因为追求美没有错，但一定先得通晓人性。能驾驭人性的是圣人，利用人性而为人民服务是善人，利用人性而损人利己的一定是恶人或即将成为恶人。）



二、开发人的潜能需要我们对自己的了解，更需要修炼者对异性的理解——玉华子的问题（经编辑简化）：

    一个梦

    梦境：到一个六七年没见面但偶尔保持联系的女性朋友家（梦中觉得是她家，醒来想并不是）。她不在，去国外旅游了，忘记我怎么进去的，为什么去。发现桌上有很多虾干，犹豫了后拿了一个吃。在她家转悠，发现她家很小，两房一厅那种。想象着要是我住这里会很憋屈，她房子是市区商品房，而我住乡村空间大。记起她家有阁楼，露台上很多花草，但找不到楼梯。发现个楼梯刚想上，发现房里装了很多摄像头，就没上，怕朋友有想法（醒来想去露台看花草有什么关系）。
    正想离开，门外有动静，透过门缝看见一个六十来岁的大妈。打开门，她说是钟点工来打扫卫生。后又来了三四个人，有男有女，说是朋友的同学，年龄看起来并不是，记不清他们干了什么。看见床上发出蓝光，一条没叠的被子里裹着一台苹果笔记本，脑子闪了一下，怎么放那里？又发现到处是诱人的虾干，垃圾桶里都有小半桶，又偷偷吃了一个。
请老师解一下！感谢老师!
（“女性朋友家（梦中觉得是她家，醒来想并不是）。她不在，去国外旅游了，忘记我怎么进去的，为什么去”：女性的生命需要了解，否则生命的进化，文明的进步就都是空话。是她家，又不是，普遍性可为无边界性，于相而离相，能够展示更丰富的不言之教义。她不在，去旅游了，女性的共性易逢，男性的共性难成。怎么进去的，为什么去，人的生命遗传链是两项并存于性命中的神奇信息，男女都可以依此而研究异性于自身，来感受不一样的世界存在。“桌上有很多虾干，犹豫了后拿了一个吃”：修炼不是瞎干蛮干，修炼是非常缜密的合于自然的一个过程。“她家很小，两房一厅那种。想象着要是我住这里会很憋屈，她房子是市区商品房，而我住乡村空间大”：生命空间的差异性巨大，对人的感觉来说实质上只是一个习惯问题。“记起她家有阁楼，露台上很多花草，但找不到楼梯。发现个楼梯刚想上，发现房里装了很多摄像头，就没上，怕朋友有想法”：寻花问草是一种思维惯性，找不到进阶却是自然的差异性导致。人生百节皆有神，这是客观存在，怕朋友有想法，也是一种思维惯性，一旦了解这些规律了，人身之中才能阴阳和合造化生。
“又发现到处是诱人的虾干，垃圾桶里都有小半桶，又偷偷吃了一个”：了解规律以后的干和处于各种诱惑中的瞎干那是本质上的不同。按照生命的规律去开发人的潜能需要我们对自己的了解，也需要修炼者对异性的理解。）




三、确定了想问题的基本出发点，可以更好的体现人的积累之德——情相连的问题：

    突然来访的美国总统和爬山的梦

2019年11月20日梦见美国总统（不知名）突然来访我国，我国领导人（不知名）仓忙迎接并举行欢迎活动。在台上坐着很多人，包括美国总统和我国领导人。台下也有很多人在唱歌、跳舞，、演一些节目，观众不少，非常热闹。我观看并用手机录相、拍照。后来，人渐渐的散去，台上没几个人了，我上台看看美国总统长什么样，之后，台上的我国领导人及美国总统的随从相继离开了，只有美国总统在台上坐着，我在他旁边坐下，他脸黑黑的，爪子脸，个子不高。他叫我跟他签定共同治理国家的什么协议，我说：我不是国家领导人，不能签，要由我国领导人签。后一直无人来接他，他就骑着一辆摩托车走，我媳妇见状即上了他车，他带着我媳妇快速离开了。梦醒，自悟：从外部讲，中美合作利于两国的安定祥和，利于世界经济发展和繁荣稳定；从内部讲，主客观合一利于身心安泰，身国民众和谐安宁，积极向上。不知对否？
（人人都梦想自己有一个健康长寿的身体。美国，譬喻人的身天下这个身国。美国总统，指向长生久视的生命蓝图执行者——先天客观意识。我国领导（不知名），真意识的代称，不知名，不了解其形态。我，身天下之假主人——后天意识。“他叫我跟他签定共同治理国家的什么协议”：客观意识提醒主观意识现有的生命形态要想图发展就必须协同努力。“我不是国家领导人，不能签，要由我国领导人签”：是身天下之假主人却不自知，真假之辨在于明白性命的全面性。“后一直无人来接他”：支撑身国的客观存在没有人能理解，尽管她代表了生命进化必然的美好与长久，也无人能识，悲乎！“他就骑着一辆摩托车走”：人的身国之未来没有主观上的真性觉悟所依托，只好依托于主观之中的魔性成份。“我媳妇见状即上了他车，他带着我媳妇快速离开了”：我媳妇，人自己生命生发的基础，她很容易就能与未来之长久同频，暗示修炼者修真要从隐态的一面打好基础。）

    2019年11月29日确定了志向，夜间得一梦境：我和妻子及小女孩一起爬山，山势很陡峭。妻子在前，小女紧随，我在后面，爬了很久终于爬上山来。途中小女爬山的动作非常敏锐迅速。至山上，见到一寺庙，我和妻子、小女跪下拜，我说：见佛就拜一下。抬头发现一条大路自山脚直通寺庙。梦醒。
请问老师，这梦与吾当天所立之志是否有直接联系？学生心性中有些什么欠缺？望老师开示！谢谢老师!
（“确定了志向，夜间得一梦境”：梦与志是否有直接联系？这个疑问本不应存在，因为万物一体，有联系是一定的，确定了想问题的基本出发点，可以更好的体现人的积累之德。“至山上，见到一寺庙，我和妻子、小女跪下拜”：到了修仙的环境中，得以窥见妙道了，主要得益于两阴一阳的积累比例。“小女爬山的动作非常敏锐迅速”：不用担心少阴的积累不及时不准确，她自有天道的完美指引。“抬头发现一条大路自山脚直通寺庙”：妙道本来直接而简要，只是人心太曲折而机变。）



四、修炼中的信息体会多了，无形之德也就在德信与德善的基础上建立起来了——苍龙的问题：

尴尬的梦

11月23日晚3个梦境：
之一：和几个战友一起中午吃完饭，看见有很好吃的点心，想给部队的老领导送一点，看时间12点多，想赶在老领导午休之前送过去，就骑着自行车去，一会儿，发现越来越费劲，一看车的前轮气不足，路边不远有个修车的，赶紧让修车师父（中年人）给打好气。
（“自行车的前轮气不足，不远有个修车的，赶紧让修车师父给打好气”：修炼中自修自悟自证总是好的，也是积极的，但是前提的基础条件是“自知”，“自知”不彻底如同自行车的气不足一样，是走不了多远的。）

之二：几个军校同学一起在新疆某处（自己从未去过新疆）市场发现很多卖鱼的，看见有个鱼贩那有两条大白条鱼，心想这鱼腌了做干鱼好吃，于是就买下，给钱时用微信支付，发现显示的付款数是10800000，后面还有个字母L，心里奇怪也没太在意。发现旁边还有个鱼贩也有两大白条鱼，于是又买了，也是微信支付，回宿舍想起第一次的付款很奇怪，拿出手机一看，果然付了10800000，心想这得找那鱼贩把钱退了。
（新疆，开辟新域疆土，这是形容人的生命内部尚有很多未曾开拓的处女地。鱼，余，“孰能有余以奉天下？唯有道者”。付款10800000，一千零八十万，个十百千万，“万”可谓之大，一千，意迁，主观观念要善于移动，不要囿于既定，这样人的性命发展才有可拓展的条件。人执着于利益之观久矣，如何能将自己忘记掉并舍余而奉天下？这也是修道必须要考虑的问题。）

    之三：和一女战友（朋友）外出，走没多久，内急，想找个地方大便，没有隐蔽的地方，这时女战友去了市场，我赶紧上了一辆公交车找厕所，实在憋不住了，在车的坐位拉了两坨，非常尴尬，公交车到了一站台，看见前面有个厕所，赶紧下车，回头看了一下坐位，发现刚才拉的五六个金黄色的东西，心想没拉那么多啊，不及细想，赶紧跑到厕所，发现厕所旁是战友安现科的家，正在外面摆了几张桌子坐满了人吃饭，我跑进厕所关上门，梦醒。一看是早晨6点15分。
几个梦境是跳跃式的，互不相干，最后梦境让我很尴尬，而醒后身体没有一点内急的感觉。
（“上了一辆公交车找厕所，实在憋不住了，在车的坐位拉了两坨”：人的新陈代谢是客观规律，守住区区不是修炼者之所为，要力图于转化，致力于扩散，构力于分布，努力于寄托，这才有道之长久。大便是自己的事，与公交车无关，物不归其类，所以自己的事也办不好。拉了两坨屎在坐位上，自己的事没办好自然会影响环境。“回头看了一下坐位，发现刚才拉的五六个金黄色的东西，心想没拉那么多啊”：数量不多，心量却不少，影响自然就宽泛了。庄子说：“道在屎尿”，正反的效果都在人的一念之间展开。“几个梦境是跳跃式的，互不相干”：怎么可能不相干呢？屎，古人解梦为“失”，有散财之喻。一千零八十万买两条鱼，可谓失财，不然如何说“这得找那鱼贩把钱退了”。人的潜意识是明智的，它知道在何处，就在第一梦的“自知”之内。送点心给老领导，错舍钱给鱼贩子，送两坨屎给老百姓，第一点是感恩，第二点是不知而悔，第三点是尴尬，梦的导演者实际上是在模拟人的情绪变化与客观规律间的某种关系，最大处，意识应当移动，不悟又何得？）

12月1日午休一梦：梦见故友变他人活动在人世间
    在路上走着，看见前面有几个人，其中一个是战友陈洪，觉得遇见他有些奇怪，问：你怎么在这儿？陈洪的面部渐渐发生变化，成了以前老领导于成龙（几年前因病已故），心想于成龙已死，变成别人是不是要图谋不轨啊。我继续往前走，一个公交车站台上站着3人，一人转身对着我，正是于成龙！我大声啊了一声，“于成龙”的面部又渐变成另一个人，我不认识。回去将两次遇见“于成龙”的事告诉妻子，她说要注意一下。场境转，要过年了，我召集家族的人，建一个微信群，有节目时在群里放，大家都能看到。梦醒。
这几天梦特别多，我觉得是晚上总有应酬喝酒吃东西过多的原因。前一段基本上午后不餐，即使吃也只喝点萝卜白菜汤，晚上很少有梦，心境清虚，有梦也非常少而清晰，不会象近几天每晚梦多而杂乱，今天中午这个梦，觉得是给自己修炼上的不言之教，请老师解惑！谢谢!
（“这几天梦特别多，我觉得是晚上总有应酬喝酒吃东西过多的原因”：清有清的好处，浊有浊的用途。修炼中的信息体会多了，无形之德也就在德信与德善的基础上建立起来了。“陈洪”：陈述道性与共的一面。“陈洪的面部渐渐发生变化，成了以前老领导于成龙（几年前因病已故）”：生者变成了死者，死者留下了龙的精神，一代又一代，一轮又一轮，成龙成凤是祖先对后人的期盼，“死者生之根”，于梦者何意？于者余也，余可成龙可成就长久，只不过需要参透个中三昧。“公交车站台上站着3人，一人转身对着我，正是于成龙”：共性决定了个性，个性聚成了共性，熟人是陈洪，3人都陌生，突然一人变成于成龙，生死之道在其中。
“要过年了，我召集家族的人，建一个微信群，有节目时在群里放，大家都能看到”：生活中亲情如此，修炼中道情也是如此，交流多了，可以共同提高，携手未来，为何不能共存呢？）



五、性命双修需要尊重和开发客观意识——偏将军的问题：

    妻子说：你当我不存在啊？

    熊老师：麻烦了。梦中听到妻子骂声：你当我不存在啊？！
我对梦境已经是很重视、深信不疑了，她就是喜欢绕弯子，不明说。我只要能理解，也会努力去按她的意思去做。她怎么还骂我对她不重视呢？熊老师，这可如何是好？
（妻子，过去称之为内人，内人，在修炼中譬喻人的元神。“妻子骂声：你当我不存在啊”：这是在传递一个信号，梦主人的主观思虑超常，忽略了客观“内人”的存在作用，靠主观意识的修为是处理不好性命这个身天下的，性命双修需要尊重和开发客观意识，这也是人修德的重要体现。）

    问题补充：二天后梦到自己在福建海边部队医院接受手术治疗，医生从我的牙床切口进入，沿着血管直达腰部帮我清理。我感觉很真实，我很认真很放松地配合，手术很成功。
类似这样手术治疗的梦不少，对身体有什么实际意义？
（“梦到自己在福建海边部队医院接受手术治疗”：福建，建福，修炼本身需要建立丰厚的福气来影响环境与未来。海边，建福立贵需要有为天下的宽广胸怀作为基础。“医生从我的牙床切口进入，沿着血管直达腰部帮我清理”：肾主骨，牙齿属骨，归于肾气。腰藏肾，肾气不畅，必然言不由肾，自然体现不了志向所确定的生存大境界。所以这种手术很有必要。）

隔天梦中：醒来发现是同事石玲家，她父亲请我喝甘爽醇厚的黄酒，她母亲叫我菜场买条黄鱼，在山里又吃到从未见过的柔软汁多味甜的水果。
（黄酒，黄鱼，石玲：后天意识运用久了，其积累的消极作用之余威必然会导致人失去其灵性。“又吃到从未见过的柔软汁多味甜的水果”：后天意识是通过眼耳鼻舌身意的反复刺激而存在壮大起来的。）

又梦：儿子还小，玩滑板车掉井里了，我把他拽上来后发现他毫发无损。
（“儿子还小，玩滑板车掉井里了”：滑板车是惯性玩具，儿子还小代表梦者的元神，井则是形容见地之狭窄，而大人的拯救需要觉察。元神在生命惯性的驱使中很容易被限制致殁，只有主观上觉醒了，才有可能不让主观破坏客观，并让其促进性命的进化。）



六、自然的东西没有了，并不等于修炼可以脱离自然——小王的问题（经编辑简化）：

    吃西红柿和读心经的两梦

    11月27晚梦到已去世父亲在已过世姥姥家门口和别人一起摘菜，我回家路过没搭理他。我在自动售卖机买了两个西红柿，小的味道新鲜很好吃，大的发现腐烂了一块，我想浪费不好，没腐烂部分咬了一口，腐烂太过一点味道也没有，扔掉并吐出。姥姥到我家的小路前有个小泉可以喝点水，现在没有了不能指望。过了一座桥看到一个大机井，水流很大，在下游伸脚试，感觉冰凉刺骨，确实是泉水。天天喝纯净水现在喝点泉水太好了，有人认为机井被农药污染不干净不愿喝，那是骄纵轻狂！我先喝水漱口，发现左胳膊肘出现一个球动了一下，不会是暗地在走窜我经脉吧，我不高兴了。我不会用针灸扎但是要敲一下说明我已经知道了这事。发现被鬼压身，我集中精力挣扎右半身可动了，准备用右手敲一下左胳膊肘，梦醒。
    当晚又梦我在读心经，梦中经文记得很清晰和原经文没有差错。自观自在菩萨开始一直读到空即是色，受想行识，亦复如是时。我哭了就醒了。
请老师解一下。
（“梦到已去世父亲在已过世姥姥家门口和别人一起摘菜，我回家路过没搭理他”：孝道是调整后人心态以促进其身心健康事业顺利的基础。先人在世见面即问安是为尊敬，离世而会于梦里又无动于衷，这是情商的缺损。“父亲在姥姥家门口和人一起摘菜”：父母联姻才有自己，父采撷于外祖母家门口，这是引导后人认识基础信号的重要性。“买了两个西红柿，小的味道新鲜很好吃，大的发现腐烂了一块，我想浪费不好，没腐烂部分咬了一口，腐烂太过一点味道也没有，扔掉并吐出”：西红柿，修炼者面对西方金与南方火的锻炼之事，主观上的中央土如何调节是个关键。小的和大的，小的有味道，因为它嫩，大而无味，因为它熟过了。“姥姥到我家的小路前有个小泉可以喝点水，现在没有了不能指望”：自然的东西没有了，并不等于修炼可以脱离自然。“看到一个大机井，在下游伸脚试，感觉冰凉刺骨，确实是泉水。天天喝纯净水现在喝点泉水太好了”：喝泉水成了一种享受，这种好是与天天喝纯净水的感觉比较出来的。“我喝水漱口，发现左胳膊肘出现一个球动了一下，不会是暗地在走窜我经脉吧，我不高兴了”：冰凉刺骨的泉水喝到恒温的肚子里肯定身体会有反应，为何要将原因固定在有事物走窜经脉上呢？“发现被鬼压身，我集中精力挣扎右半身可动了，准备用右手敲一下左胳膊肘，梦醒”：人的心理活动如果不健康，所产生的结果一定会对身体有坏的反馈，所以人还是醒来的好，不觉醒，人生总会充满困惑与烦恼。“当晚又梦我在读心经，从观自在菩萨开始一直读到空即是色，受想行识，亦复如是时。我哭了就醒了”：人的潜意识斗不过主观意识，只能在梦中让人多读圣人经典，一往一来中，彰显了生命被假主人折腾的暗中落泪也无可奈何，何时才能盼到主观上的觉悟呢？）


下次交流（2019年12月21日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、《西游记》第九十一回 金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状。从玉华到金平说了些修炼中的什么事？这一回唐僧又动了什么心才致遭魔？又供了什么状是需要修炼者警觉的？
2、修炼很难，修炼成功更难，从这一回的故事中我们能看明白究竟难在何处？又怎样才能精进下去？