西游记93讲：真假之辨一直都是修炼的难点 《西游记》用故事说明心守无名之朴是其易

真假之辨一直都是修炼的难点 《西游记》用故事说明心守无名之朴是其易



2020年3月14日星期六语聊汇总 西游记 第93讲


建议大家提前预习的问题：
1、《西游记》第九十五回：“假合形骸擒玉兔，真阴归正会灵元”这题目中包含了一对真假，对于修炼者来讲，这对真假的认识明白有何实际意义？
（玉兔是天上之仙兽，素娥是天上的仙女。月宫中仅有玉免这点仙灵，众仙都赖其捣药。所以玉兔为真而素娥为假。它将真公主摄往给孤园，而自己变作真公主的模样，这是假，假合形骸之假。
素娥思下凡尘而成为真公主，从化育上来说她是坤宫之真而为乾宫之假，所以她归宫中称之为真阴归正，这时候女性的灵元才能发挥作用而扮演造化的角色。
玉兔毕竟是仙兽，变化中都是金光万道，这其中说的就是真藏于假而迷失了其潜在的价 值。而金丹之法就是要救出水中之真金。人道之肾为水，人的生理活动也超越了繁衍的要求而变成了淫欲。古人称水中有真金，说的就是人的性功能中深藏着宝贵的真金有待开发成为金丹。所以，玉兔假扮真公主而欲与唐僧成亲，孙悟空真接点明它的企图：那行者一生性急，哪里容得，大咤一声，现了本相，赶上前揪住公主骂道：“好孽畜！你在这里弄假成真，只在此这等受用也尽彀了，心尚不足，还要骗我师父，破他的真阳，遂你的淫性哩！”因此修炼者的戒淫欲是一个重要的由假及真的修为。唐僧在花团锦簇中的表现孙悟空见了也佩服。“行者见师父全不动念，暗自里咂嘴夸称道：“好和尚，好和尚！身居锦绣心无爱，足步琼瑶意不迷。””
人的由来，传统文化中认为人是天上来的。就像素娥思凡下界变成了公主一样。在天上为真，在人间为假。在人间认为是真的活了一辈子，从长生久视来看也就是假性人生了。所以修炼就是在真假中成道，这真假是相对于人的先天与后天的遗传而言的。先天与后天成就了人生，相对于后天主观为主时，人生就是真的，而相对于先天就是假的。相对于先天客观为主时，人生就是假的而先天的造化就是真的。如何将真假抟为一体而成道，这就是传统丹道的内容。）

2、猪八戒面对霓裳仙子动了淫心，在历经魔难十多年的取经团队中出了此事说明了何种道理？唐僧能与真公主成婚吗？
（说明了本来的一面修炼者不要企图改变他什么，他就是为此特性而存在，此即称之为本来，修炼者只需要利用其性质组合一个生生不已的系统即可。不可将身体内部的物质结构和作用用人的狭隘认识与道德观来绑架他们。猪八戒代表了肝木，深藏有父系遗传的宝藏，他的淫性实际上就是精子追寻卵子而去的那种原始冲动之因。唐僧是个真和尚，他不是为了做人而存在的，尽管他也是人生的，但是其“故事”背后的动因远远的大于他为人的一面因素，所以他的意志异于常人是有因可追索的。他的元精就代表了修炼者梦寐以求的真金，这也是一路上“唐僧肉”招妖魔喜欢的缘故。其举动间自有各路魔妖算计他的到来。唐僧与真公主结婚是不存在问题的，一样可以生出个小人儿来，但那一定不是小唐僧，缘故就在于原始动因上人不同于动物的冲动结果。《西游记》讨论了唐僧的坚定，也讨论了炼丹的内容和过程，但是修炼者不能将故事记牢了而忘记了变通。）


道友提问：



一、要想修炼好就一定要保持心中为人民服务而一刻不移的境界——青青蓝天的问题：


思考修炼

    这几天头重重的…。初三梦见自己进入了一个专业修炼场所，整天和大家一起打坐练功…，虽然大家在一起也很开心，心中总隐隐感觉似乎有些不对，总感觉这样的"修炼"难合修炼造化之本意…！
    忽然有一天，我无意中往门外一看，我发现周恩来总理站在外面的田埂上。赶紧走上前请教修炼之实质…！总理对我的话似乎听不到…，在我和他对话的期间他慢慢变成了一个青年女子，写了几句话给我看，这时发现外面的光线很暗，我怎么看也看不清…，这可怎么办呢，语言和文字都交流不了…！没办法，我只能盯住她的脸部表情，看看她到底要向我表达什么…她的意思似乎是要我离开那修炼场所和她一起生活，从生活中去悟真道…
后来不知过了多久，我们二人如同进入童话世界一般，一个修成了龙娃一个修成了凤娃，很是幸福…又要去执行任务了，凤娃呼唤着龙娃，呼唤着呼唤着我就醒了…敬请各位老师指正…！
（“整天打坐练功总感觉这样难合修炼造化之本意”：造化是整体的事，个人修炼想在生命的进程中夺得这个造化的主动权，没有对造化意图的整体认识是做不到的。要想掌握这整体认识，显然不是个人狭隘的“三观”所能够承载得了的。如何保留个性融入共性，如何修炼个体与整体谐振而泯失界限，如何将有限的身天下寄托到无穷无尽的无限大时空和众生中，古代圣人已经给修炼者指出过方向，发现它，需要我们的无名之朴所能承载的灵性。
“有一天，我发现周恩来总理站在田埂上。赶紧上前请教修炼之实质…！总理对我的话听不到…，期间他慢慢变成了一个青年女子，写了几句话给我看，光线很暗，怎么也看不清…，只能盯住她脸部表情向我表达什么…她的意思似乎是要我离开那修炼场所和她一起生活，从生活中去悟真道…”：周总理，为人民鞠躬尽粹死而后已的光辉代表。化而为女子与其相伴：要想修炼好就一定要保持心中为人民服务而一刻不移的境界。没有爱心的修炼将一是无成，爱人生爱社会爱众生爱自然这是天下最美的存在，让自己的精神荡漾其间也是最宏阔最壮美的人生画卷。）



二、人的思想境界却要超越身体的限制而渗透到众生与万事万物中去——苍龙的问题：

       新冠肺炎与一个梦

2003年的非典有人说是吃了果子狸被传染了，2020年的新型肺炎，人们说是吃了蝙蝠后传染的。造成这两次全国性的灾难的原因表面看，好像是病从口入，其实都是人们不尊重自然生命而受到大自然的报复，对自然生命不能心存敬畏，必将受到自然法则的惩罚，更是与“一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先”的先训背道而驰，看似天灾，实为人祸。
（去年到今年美国的流感死了近两万人，现在美国疾控中心的负责人也公开承认流感死亡的人数中有一部分是新冠肺炎所致，这一点也引发了美国民众的极不信任和恐慌，导致了美国股市四天之内两次暴跌至启动熔断机制。这一点告诉人们一个常识，自冠为最民主最自由最文明的美国其政府运作都是为少数人利益服务的。我们国家在这次抗疫行动中不论老少都积极施治，八九十岁的病人也不放弃。但是西方有的政府却公开宣布年龄超过六十五就放弃救治，说明其文化的特点就是不会为广大的人民考虑，没有尊人性而只有拜物性，披着人道主义的外衣干着非人道的事。在西方，有的政府过雁拨翎，相互截留别国的防疫物资；有的政府搞全民免疫锻炼，根本不顾政府的人道义务；有的政府更是草菅人命，放弃防疫责任，放任病毒流行，遗害全球。有比较才有鉴别。世上的万事万物都是比较出来的，更何况事关人生死存亡的体制优劣和文化进退以及经世利人的多与少。中华人民共和国逐渐强大起来了这已经是不争的事实。有多少人想在其间阻挠、破坏和打击也无济其事，为什么？因为中国优秀的敬天爱民的传统文化必将成为世界纷纷扰扰的各种利己拜物迷性横流文化的归属。
病从口入是对的，我们举双手赞成禁止捕猎和食用野生动物，坚决拥护执行《野生动物保护法》。）

    2月2日（正月初九）清晨4-5点一梦：很黑的夜里，和几个人在老家的一条河里，河被分成一段一段，河里种着各家的东西，说是马上有洪水过来，为了泄洪，有人准备把自家河里的堤挖开，我觉得别让人家受损失，于是把我家的堤挖开了，洪水来了，从我家挖开的堤口泄流而下，这时有个声音在说：谁谁谁把自家的堤挖开了，泄走了洪水，避免了其他人的损失（声音说的某某某不是我的名字，梦中感觉就是指的自己）。我被洪水从自家堤口冲向下游很远，水很急，我一边游一边想千万不要被卷进洪水漩涡里了，心里有些慌，但想到自己水性很好心里又平静了不少，于是边顺着洪水往下游边往河边靠，终于游到一个较宽的港湾，没有了急流，脚踏上了水中的实地，上岸了。
    自解：在很黑的河里，把自家的堤挖开而达到舍已为人的效果（在修炼的道路上，自己依然没有找到正确的方向，还在黑暗中摸索；在开口泄洪中还在思考损失自己的与别人的差异，在损有余而补不足的修炼中依然没有放下我执的观念）。
    被洪水冲向下游，在略有心慌却还能平静中找到了港湾上岸（修炼之路千难万险，只有放宽自己心态，顺应道的方向，才能找到道的港湾并到达彼岸）
幂幂之中，还有很多不尽明了的地方，请老师解惑，谢谢老师！
（“在很黑的河里，把自家的堤挖开而达到舍已为人的效果（在修炼的道路上，自己依然没有找到正确的方向，还在黑暗中摸索”：明明德还要明玄德，玄德深远返，想实践玄德就一定要生而不有，为而不恃，长而不宰。人生的修炼进步与成果是一个系统工程，需要有玄德的境界才可以完成而不殆。人身是需要存在下去的，人的思想境界却要超越身体的限制而渗透到众生与万事万物中去，这是一对需要极大的勇气和超常的智慧才能解决的矛盾。传统的丹道文化告诉我们可以做到，科学也告诉我们可以做到，用有限的存在穿越无限的时空这是老子这位先哲告诉我们的“长生久视之道”，我们有幸团聚在一起研究与实践这个境界，吾谁与归？“在开口泄洪中还在思考损失自己的与别人的差异，在损有余而补不足的修炼中依然没有放下我执的观念”：“损有余而补不足”这是天道运作的法则，运用好这个法则需要时刻走向自我的反面，因为我们对阴阳的认识还不是很清晰，只要修炼者愿意走向自己的反面，即能看清自己的本来，也能够照映出天道的返馈来。）



三、西方文化的输入有多少亟需我们警惕的地方——碧绿的问题：

    梦一则

2月1日晚的梦，请熊老师解析
    在商场通道里，对面走来陈冠希（演员）和刘琨（高中同学），我们三人决定换个地方，来到一个坐电梯上去的地方，很多人在等，旁边有一楼梯，他俩说走楼梯上去，上去后并不是电梯间，是一家茶室叫“精舍”，陈冠希说是他的，里面是一些中式家具。我累了，旁边有床，我脱去外衣盖上被子睡觉，刘琨已经不知去向，陈冠希坐在床边拉着我手，他的手感觉非常粗糙松散，他想躺到床上来，我非常拒绝，这时门口来了一对认识的母女看到当时的情况，我拼命解释，她们有所意味又无所谓的样子，在镜子前化妆，我依然在解释。
短短十几天，真觉恍如隔世，没想到此生还经历到这么严重的瘟疫，看着各种新闻传闻，人生百态，哭笑夹杂。希望疫情早点结束。心里挂念熊老师在麻城怎么样，希望一切平安。也想听听老师如何看待这次新冠状病毒，与梦境有什么联系。
（陈某某：艳照门的始作佣者，代表了西方所谓文明进步前提下的性开放思维的基本淫乱百态。刘琨（高中同学）：留昆，中华传统文化中保留下来以昆仑为代表的修炼精华对性的深邃认识和生命进化的意义。电梯人多走楼梯：现代的修炼者急功近利的多，被各类杂乱信息利用的多，能够足踏实际觉悟根本的少。“陈某某的茶室叫“精舍””：艳照门事件是一次社会性的昭示，需要人们去查察和觉醒，人们将“美”放在脸蛋上去定义滋生了社会无穷无尽的消极因素。人生命的“精舍”中到底有哪些角色？“精舍”的意思是将生命的精华藏于各自的丹田以图长久，这样才能在修炼上有果而陈，而不是舍精以就淫欲，将大好人生浪费在低级趣味的追求和迷恋中。“陈某某坐在床边拉着我手，他的手感觉非常粗糙松散”：说起来陈某某曾经也是一砣小鲜肉，怎么可能是粗糙松散的豆腐渣？看来人的潜意识模拟这个梦境是有其意图的。起码，她不希望人的意识被自己的感觉所欺骗。现在中国国内的新冠疫情已经得到了有效控制，武汉不是第一源头的新闻也从日本媒体的批露和美国相关官员的承认中得到了确认，由此联系到上面讨论的问题：西方文化的输入有多少亟需我们警惕的地方？）

补充事件：
    1月22日（阴历二十八）晚上8点多，忽然发现我家卫生间在漏水，后厨房，小屋，客厅，卧室相继漏水，二楼住户不在家，物业关闭了他家的水道，后来查明是二楼至顶楼的污水管道堵塞（一楼的污水道是单独的），导致污水从二楼卫生间涌出，一楼二楼的夹层吸水饱和之后开始向我家漏水，二楼的住户没法回来处理，我只好在家四处接水，好在除了卫生间滴漏的频率稍大，客厅是两盏灯往下滴水，卧室没有明显的水路痕迹，是直接从屋顶滴落。
这件事情在前，梦境在后，疫情在其中，感觉彼此之间有关联，请老师分析开示。
（楼上漏水，楼下承受灾害，设计是分开的，结果却形成了整体。修炼者与社会的联系也是如此，以为分割了与社会的关系就容易成功，那只是异想天开般的幼稚。所以躲进深山老林的炼功也是不得要领的表现。人不能独善其身，中国的复兴也不是独善其国的事，一定要有“人类命运共同体”的远见卓识，与全世界人民团结起来共同与腐朽而虚伪的消极文化作不懈的斗争，才能迎来人类美好而祥和的未来。）




四、不认识自己终归是个有病之人——小王的问题（经编辑简化）：

    梦及其他问题

梦我跨过一条河到三舅家，发现我最近经常迟到旷工，回到家一个小孩在他妈妈的带领下熟练的开我家院门（不是我现实的家），我过去小孩还看了我一眼，我气的无语，竟然有人把别人家当成自己家！小孩到我家硕果累累的无花果树上摘了三个，我没阻拦，那女人对我解释说，这是用来治病的。我发现小孩头上长了脓疮散发臭味，我想说这小孩是虚病还没到实病，去医院也查不出来，我就能治好！后一想治病是我该管的吗？就没说出口。
（“跨过一条河”，由此岸到彼岸。到三舅家，由此岸到彼岸的修炼实践变成了守旧不通变革，而且是一而再，再而三。“发现我最近经常迟到旷工”：修炼上的自觉和自励最怕的就是一日曝十日寒。“回到家一个小孩在他妈妈的带领下熟练的开我家院门”：不成熟的修炼行为来自于阅历太浅，小孩的阅历无以为深，所以浑浑噩噩。他很熟练，说明他熟悉此家，梦中凡有所相都是自己心相的反映。“小孩到我家硕果累累的无花果树上摘了三个”：不懂事的孩子还没能传宗接代，但是他却在享用前辈们积德行善所结出的果实。“那女人解释说是用来治病”：生命内部的管理者她想通过梦境告诉修炼者要想无病先得认识自己的毛病。幻化出的种种现象是在提醒人：不认识自己终归是个有病之人。“我发现小孩头上长了脓疮散发臭味”：人身中有毒而发于头，说明少不谙事，想问题任性而为还影响着环境。“我想说这小孩是虚病还没到实病”：心上的病当然是虚病，自己作为旁观者最容易看明白自己，这也是认识自己的一条捷径。“我就能治好”：修炼者自己管好自己的事了才有可能真正的帮助到别人，能扶危济困是因为他通过自己的性命实践知道了人们的危困源于心田。）

鉴于我最近老是迟到旷工，找人查一下我的出勤记录。在电脑上发现一个关于我的报告。Xx（我的名字，老师也知道）就是个王*八*蛋，然后几句什么什么，署名王镇龙写的。又找到我的信用评级报告，信用评级极高，但马上就要面临等级降一级的风险。一份我的婚姻报告，没记住里面有什么信息。一份我去法华寺出家的申请报告，报告里有很长的法华寺对我审核评断一类，但又不像我通过了审核也不像被拒绝。
（“我最近老是迟到旷工”：懈怠与精进，修炼肯定是需要精进的。“发现关于我的报告。Xx就是个王*八*蛋，然后几句什么什么，署名王镇龙写的”：王镇龙，龙镇王，人生命的潜在一面都有着龙的传人的遗传能动性，修炼者不能自暴自弃，要积极地面对自己的问题，法于自然地推进自己觉悟生命的实质。“我的信用评级极高，但马上就要面临降一级的风险”：在修炼上即使你根正苗红堪为栋梁如果放任自流而不精进也会沦为一介萆草。“一份我去法华寺出家的申请报告，不像我通过了审核也不像被拒绝”：尤有可塑之机。）

我年前头疼了一个多月，我去医院拍了CT也没检查出什么问题。一个出马看事的师傅偶然给我说了一句，“有虚病”。我故意没在乎，事实我头疼还在继续，查不出来病。我又找了一个道士问了一下，说是师傅惩戒给我打的灾！堂口需要重整！我让他给我重新整理了，后来效果如何，我自己又不确定了，不确信我是不是真的头疼还是我认为的头疼。
（“我年前头疼，拍了CT没检查出问题。一个出马看事的师傅说了一句，“有虚病”。我故意没在乎，头疼还在继续”：虚病，生理是实的，心理是虚的，所以没说错，是心上出了毛病。故意没在乎，并不等于能解决自己的头疼。可见，年轻人任心使性到达了何等严重程度。“又找一个道士问，说是师傅惩戒给打的灾！堂口需要重整！他给重新整理了，效果如何又不确定了，是真的头疼还是我认为的头疼？”头疼，自己的生命体症。堂口，自迷信的环境形态。这两者有关联，但是哪个是阴哪个是阳？哪个是主哪个是次？既言是师傅惩戒打的灾，调整外在形态如何能去除？既言惩诫，首先就要知道自己错在何处？既言师傅，就要知道谁才是能让自己头疼无法去除的师傅？既然怀疑是自认为的头疼，为何不能忘我地实验一下？）

    2020年2月26日，梦我和一些朋友被一群人囚禁在一条脏臭的河上干苦力，还低声下气的讨好。
    梦中这狡猾的小孩肯定和我有些关系，我不知道是什么关系，问题是我受了三十几年的苦难，为什么我就没得到丁点智慧，而这小癞痢头就得到了？
    我经常梦到我妈妈，现实是活着的，我想问一下，梦中的妈妈到底代表什么？
还有梦中经常梦到自行车，有时候我骑有时候我开车，屡次梦到我家有好几辆自行车，自行车代表什么意思？请老师给我解答一下。
（“经常梦到我妈妈，现实中活着，妈妈到底代表什么”：妈妈代表了生命中的基础部分担心主观上的糊涂任性而显示的点化。同时，现实中未能尽孝成人，让母亲过多的担心牵挂导致母亲的信息经常出现在梦中进行点化，希望自己的儿子能在人道中完成其责任不负父母的期待。）



五、有着独立创新能力而立足天下的人，一定先具有不同凡响觉察——情相连的问题 ：

    两个梦

1、2020年2月6日夜，梦见父亲回家来了，梦中感觉他并没有离世，只是离开家一段时间，心想：父亲回家，自己很高兴，又可以主持家庭事务了。之后梦境转至：突然田里灌满了水，水很清，哗啦啦往下流，水中出现很多黑色的鸡鸭鹅随流水往下游，我在水中弯腰从水中抓到一只小鹅，发现它没有羽毛，心想拿回去应养得活。后来的梦记得不大清楚了。
（“梦见父亲回家来了，梦中感觉他并没有离世”：过世了的人一直都活于在世者的心里，所以，修炼者能够让这种活着更生动更长久更广阔地存在下去，这是人对祖辈具有更远大意义的孝道。“父亲回家，自己很高兴，又可以主持家庭事务了”：父亲代表了修炼者生命中的引导信息，修炼者也的确迫切需要一定的引导。但是真正的引导还是源自于我们对自身的认识与理解，以及觉悟后的性命实践。“田里灌满了清水往下流，很多黑色的鸡鸭鹅随流水往下游，我弯腰抓到一只没有羽毛的小鹅，心想应养得活”：田里有清水，修道有了正本清源的基础。黑色的鸡鸭鹅随水而下，黑色，肾气的代表，志向在此。鸡，选择的机遇。鸭，了解修炼开始应该做的事。鹅，认识自己在修炼中始终都是第一位的。随水而下，随道性运动要上善若水，处下不争。没羽毛，彻底的认识自己不能带任何的粉饰。应养得活，要想修炼有成就一定要将“我执”看死不能给其留私利的活路，“圣人不为私，终能成其私”。）

2、2020年3月8日夜，梦见表哥宣广忠在热闹地段开了一家羊肉馆，投资后叫一个人帮他打理，生意非常红火。我见他来拿钱，那人拿了一大搭钱给他，可能有两、三千元。我媳妇见人家生意好，也想在附近租一间做生意，但去看时，附近好的那间商铺已经被人家租掉了，正在装修、铺路。我媳妇还骂了人家一句，我说：算了，你要商铺，要事先跟人家预定。梦醒！请老师解析一下，谢谢老师！
（“3月8日”：国际妇女节，妇女的觉悟与解放事关世界文明进步的大事，修炼者“内人”的激发与境界也事关生命进化成功的大事。“梦见表哥宣广忠在热闹地段开了一家羊肉馆，投资后叫一个人帮他打理，生意非常红火”：表哥宣广忠，所表达出的引导意义很清楚，要对广大的修炼者宣传天道的意境。人心的修炼很难，因为天下的流派太多，让人莫衷一是，但是，道德精神不可丢，“多言数穷不如守中”，修炼者的心还是要放在对自己的认识与改造上。热闹地段，不是“知我者稀”的区域，这个区域内让人们享受吉祥健康，认识提高了以后才知道“知我者稀”的本质。投资后叫一个人帮他打理，圣人处理这样的事体现了无为之治，也符合了人性的基本面貌。生意非常红火：民以自化，这是社会兴旺发达的由来。“我媳妇也想租一间做生意，但好的商铺已被人租了。我媳妇还骂了一句”：修炼者的内心对天道的运行规律不太容易接受，但是对社会中的旁人影响却不自觉就去模仿和追求。有着独立创新能力而立足天下的人，一定先具有不同凡响觉察。）




六、人生最珍贵的进化过程就是立即能够再次地拥抱自己的圣婴——无何之樗的问题：

    两次考试

1、2020年2月22日的梦：我全身赤裸，与初中同学邓立珍一同前往县城的补习学校，去听老师讲解语文试卷中的组词问题。路上似乎遇到了人，想遮挡什么。到大桥时没有走桥上，而是从桥下河滩走；河滩上满是被水冲刷得平整的鹅粪，我光着脚感觉有点不舒服，可能是意识到走错路，我转身往回走，邓与我拉开了距离，此时身边经过一个人，恰好在我与邓的中间位置（约一百米远）处。此时邓呼喊我，并骑着一辆破旧的自行车从另一条小道上追赶上我……
（“我全身赤裸”：这是人初来人世的情景，也比喻着人有着重新开始的机遇。“与初中同学邓立珍一同前往县城的补习学校，去听老师讲解语文试卷中的组词问题”：初中，从广泛定义来说修炼就是重新开始决定人生走向。同学，人最亲密的而且最长久的进化伴侣是自己的客观意识环境。邓立珍：人生最珍贵的进化过程就是立即能够再次地拥抱自己的圣婴。“前往县城的补习学校”：补习人生的再造知见具有一定成功时限，不同于知识积累。“去听老师讲解语文试卷中的组词问题”：老师讲解语文试卷，师父的传道需要语言相与文字相，考试则不一定需要语言与文字，生活中工作中社会交往中的方方面面都是修道者受考验的场景。“试卷中的组词问题”：在师父对修道者的考试中，最重要的莫过于修道者自己的实践场态与圣人所描述的大道形态的吻合过程。“路上似乎遇到了人，想遮挡什么”：有人的地方就有干扰，因为人我是一体的，自己的彻底忘我是保持觉悟一直通达的基础。“到大桥时没有走桥上，而是从桥下河滩走”：此岸与彼岸通过大桥连接起来了，在河滩上走是到不了彼岸的。“河滩上满是被水冲刷得平整的鹅粪，我光着脚感觉有点不舒服，可能是意识到走错路，我转身往回走”：鹅，我与鸟，鸟，了解之义，人总是以自己的知见和常识来确定自己的选择基础的，尽管人有了灵性的基础，既定的观念与成见还是会成为发挥灵性到极致的障碍。“我光着脚感觉有点不舒服”：身体是客观意识的代表，它会对主观上的自我残留有着敏感的反映。意识到走错路往回走，摆脱自我的主观影响而直趋大通需要知止，止的越早，走的弯路就越少。“身边经过一个人，恰好在我与邓的中间，邓呼喊我，骑着一辆破旧的自行车追赶上我……”：有人的地方就有了自己与客观之间联系的干扰。修炼者的客观意识一直都在呼唤着人对天道的回归，遗憾的是她的能使用的工具（文化）太陈旧了，这也是因为主观意识不能与时偕行的缘故。）

    2、2020年2月24日的梦：梦见在历史考试的课堂上，我没有试卷，向老师要了两三张稿纸答题。大家在下面交头接耳（其中有一位是同事方东薇），互相偷偷地讨论答案……
恳请老师解惑，谢谢！
（“梦在历史考试，我没试卷，向老师要了两三张稿纸答题”：历史考试没试卷，不在考试之列不一定就不需要历史知识。潜意识于是模拟出向师父要求考试的内容，这一点不只是高明，而是明智。“大家在下面交头接耳（其中有一位是同事方东薇），互相偷偷地讨论答案”：修炼者微弱的一点对东方传统文化的理解，不足以得到正确的答案，现代人源于文字相的互通如果没有经过严格的性命实践的检验，只会增加对历史看法的谬误。）



七、人若能省心即是积德——无名的梦：

    蠕动的虫子

睡前时想了五神能修出体这一年。还想了五虫：裸虫、毛虫、羽虫、甲虫、水虫。子时梦境：记得好像是两种东西在暗斗，有一方想偷袭对方的头目，结果被反擒，被擒住的还是母的（好像不是人），头目用了一种线条型软物卷起那个东西并插入她的身体时，我感觉刺到了我的右肾，醒了。醒了右肾痛，然后觉得右肾一直在蠕动，于是我闭眼开始回想梦境时，内眼看到好多的虫子在蠕动，好多种形态，还有一条大的，没看全全貌，我猜可能是蛇，慢慢肾的蠕动从右边加到左边，两边一起蠕动，我坐起来时，双肾发热。 有一点担心。请老师指点，感恩老师！
（“睡前时想了五神能修出体这一年”：在不能真正的了解自己之前，这样的想法说明对修炼的道理还不甚了解，对《道德经》的论述还未能重视和实践。“还想了五虫：裸虫、毛虫、羽虫、甲虫、水虫”：人是倮虫，凭什么才能成龙成凤？还真得了解倮虫的特性与共性。“记得好像是两种东西在暗斗，有一方想偷袭对方的头目，结果被反擒，被擒住的还是母的（好像不是人）”：既然睡前定义人为倮虫，梦中当然的要从虫的角度演义。“两种东西在暗斗”：阴与阳，雌与雄，主观与客观都是两种东西，其矛盾与斗争正是生命持续下去的基础。“有一方想偷袭对方的头目，结果被反擒，被擒住的还是母的（好像不是人）”：主客观之间的此消彼长有着规律约束。客观是阴性的，主观是阳性的，阴性的以“母”为喻。“头目用了一种线条型软物卷起那个东西并插入她的身体时”：线条型软物，知见的积累是线性增量的变化，软物，知见对人生的作用是软性而非刚性的。“卷起那个东西”，名相不确定的表述。插入她的身体，针状或棒状或枪状的器具才能完成的事。“我感觉刺到了我的右肾，醒了”：左阳右阴，右肾是伺服潜在系统的器官。也说明前面所说的“母的”与自己的右肾相关联着。古人认为肾藏志，人生命原始的冲动深藏其中，但是又与人的知见积累相冲突，所以主观与客观的冲突是以人肾气消耗为代价的。醒了，这只是形体上醒了而不是人心省了。人若能省心即是积德，这就是德为无意识状态积累之义。“醒了右肾痛，然后觉得右肾一直在蠕动，于是我闭眼开始回想梦境时，内眼看到好多的虫子在蠕动”：人是大倮虫，身体内部则是由诸多的小虫组成。内眼，内观成像来自于引导，所见不一定就是本来真相。之所以以虫喻之，是因为睡前有了“五虫”的思考。“虫子好多种形态，还有一条大的，没看全全貌，我猜可能是蛇，慢慢肾的蠕动从右边加到左边，两边一起蠕动”：身体中成双的器官与单个的藏器不一样。成双的藏器分工于阴阳，由阴及阳这是普遍的变化规律。生命中的主客观之间的矛盾，较量与平衡能帮助修炼者认清源流，疏导出趋真的经验来。“我坐起来时，双肾发热。 有一点担心”：人的两肾有酸胀痛冷的诸样感觉，却极少有人能产生“热”这种感觉的，因为热是振动谐调的必然结果，代表了活力的有序激发，是积极的结果。所以古人说“两肾汤煎”是大药运动的特征之一。这梦境开始的模拟似乎很消极，其点化的意义和身体的反应却意外的积极，这个就是《道德经》中所说的“反”。）


下次交流（2020年3月28日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、“寇员外喜待高僧，唐长老不贪富贵”，第九十六回中唐僧一行得到了斋万僧的寇员外善待，这与第八十四回灭法国要杀万僧的事情有何联系？修炼者的体段应该是怎样的？
2、唐僧在骂八戒时说了一句“长安虽好，不是久恋之家”，那么，修炼者的真家在哪里？又该如何去寻找这个家？