毛主席对周总理说“你要是忙不过来，就叫张松涛帮你吧”

般若之舟的问题：
说来奇怪，12月1日我做个梦，梦见毛主席和周总理隔着一张大方桌谈话，毛主席坐在躺椅上，周总理不知道是站着还是坐着。我站在方桌的一边上。毛主席对周总理说“你要是忙不过来，就叫张松涛帮你吧”。周总理说“好”，就看见一张纸上写的字似乎是“以后事情由周恩来与张松涛办理”。然后来了七八个人，围在方桌边上，他们拿来很多腊肉，切成面包大小，毛主席示意人人拿一些，我就拿了一块。

熊老师解答：
梦尽管不长，但是意义却非常深刻，为什么非常深刻？刚才分析真行天下梦境是属于爱的问题,现在我们所要体会的是现实的社会问题,继承与修炼的问题。我们在承前启后，毛主席和周总理是前辈们，他们是前（我们是后），领袖们永远活在我们的心里面，这是一个前提。革命前辈给我们打下的红色的江山，现在他们过世了，其精神却永驻我们的心田，他们的功德已经变成了我们生活的一种基础，所以可以这样说，他们从来没有离开过我们，一直跟我们在一起。大家说这种分析是不是有道理呢？我觉得挺有道理的。

“毛主席对周总理说：‘你要是忙不过来，就叫张松涛帮你吧’”： 革命前辈们未竞的事业需要我们去继承，将革命的信念与修炼的理念看成一个整体，那就是“为人民服务”，成佛成仙也是要为人民服务，而非凌驾于其上。面对事业的未竞需要接班人，而人内在的逐渐衰老需要生命修炼而更新。不是说你成佛成仙以后，你就在老百姓的上头了，不是这样的，而是说你成仙成佛以后还是在为人民服务，这样才更加有意义的。比方说在我们的信念中有这样一些革命前辈，一直在回忆他们的革命事迹，那么现在回到自己的生命中来，我们是不是能够利用这样革命前辈的这样一些信息来提醒我们所应该注意的一些内容呢？这就是我想提醒大家注意的一些内容。哪个内容呢？这涉及到我们生命内在逐渐衰老以后所必须要的更新，不要忽略这一点，就像我们说革命队伍要保持常态的一种新鲜血液，这些新鲜血液来自于什么地方呢？我们再看下面的部分。

“来了七八个人，围在方桌边上，他们拿来很多腊肉，切成面包大小，毛主席示意人人拿一些，我就拿了一块”：   七八个人：七加八就是十五，十五比喻圆满。与人民形成一个整体了称之为圆满。毛主席是圆满，因为他毕生为之奋斗的中国共产党和新中国都得以壮大和发展了，我们现在现实中的成就都是在他奠定的基础上发展起来的，现在的发展甚至也是他圆满的一部分。

方桌： 四方形，代表四象、四维、四方，寓示着不同的角度各有其用。

很多腊肉:  百姓奉献上来很多的“束修”，是希望做“老师”的能够告诉大家生命的更新之路在何处？这也是继续革命的意义所在。过去孔子教学的时候，学生是需要交学费的，学费就是“束修”，“束修”就是一条条的腊肉，送给老师做为学费。梦境为什么会有这样一些情节呢？因为张松涛老师也是一位老师，尽管他没有像孔子接收过“束修”，但是他也要拿国家的工资，国家要供给他，这个道理是一样的，我们是被人民被国家养着，为什么要这样供养这些老师？就是希望做老师的能够告诉大家生命的更新之路到底在什么地方，这也是继续革命的意义所在。

“毛主席示意人人拿一些”：   不要忘记了公平与正义，从梦境是人生命内向的反应来看，我们一直都是以这个原则来分析梦的，这个梦一点也不奇怪，因为这个梦实际是将自己这个生命看成社会的一大缩影的话，如何才能让它不断地延续与发展下去呢？这也是上苍希望我们去做的一类特殊工作。我们自身肯定也有衰老的迹象出现，那么我们如何让它继续与发展下去，这是上苍需要我们去做的一个特殊的工作，这一类工作的确需要我们认真的去思考。

刚才就这个问题也做了一些通解，人在内在的体系上，就像举的这个例子一样，一棵九千多年的树，它有一个五百多年的树，到底是树干是它的本还是根是它的本呢？这个结论可能不用大家费力思考，肯定是它的根，这个根就是一个体系，无论把地表的部分怎么摧残怎么破坏，只要它有根还存在的话，那么它的根就可能生长出新的生命形态来。我们人的生命实际也是这样，我们人外表这个形体是可以不断更替的，这一点是确定无疑的，希望大家把这个问题提到议事日程上，努力的去积累自己潜在的系统化的根。

潜在的系统化的根刚才也讲了，就是清荷之美梦境中所说的，“饭堂里面打饭”，就是走向反面，“打饭不用现金，而是要用现金去兑换四根针”，四根针就代表了我们的四象，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，这四象也是四个代表性的物体。在我们身体中来说就相当于心、肝、肺、肾。它不包含皮，为什么不包含皮呢？因为皮是中土。四象里面正好藏着先天的遗传物质和后天的遗传物质这两对，这两对自身是不能结合在一块儿的，因为被一种力量分开着，这就需要我们恰当的或者巧妙的把它们揉合在一块，利用先天和后天之间的亲和的相生的关系，把它们糅合这一块，再去合一。这就是四象合为两仪，两仪归为太极。我们在这个地方所做的工作就是这样一类特殊的工作，希望大家不要忘记这一点，不仅仅是自己的成功问题，还要给社会带去一点积极的参考和印证。

偏将军 发表于 2022-5-27 11:16
熊老师解答：
梦尽管不长，但是意义却非常深刻，为什么非常深刻？刚才分析真行天下梦境是属于爱的问题,现 ...

谢谢偏将军，又在菜园里找到菜了。

为人民服务。
最要的是感谢天堂道友。文字有文字的优势，特别是学会了论坛的高级搜索。

“革命队伍要保持常态的一种新鲜血液”
我们的队伍也经常有新的道友的加入，这些都是新鲜血液。有新的，就有活力。
“很多腊肉:  百姓奉献上来很多的“束修”，是希望做“老师”的能够告诉大家生命的更新之路在何处？这也是继续革命的意义所在。过去孔子教学的时候，学生是需要交学费的，学费就是“束修”，“束修”就是一条条的腊肉，送给老师做为学费。梦境为什么会有这样一些情节呢？...”

我与人是一体的，他的梦就是我的梦，该思考的地方，我也不能回避。

   论坛的高级搜索,这个能不能透露一点，自己搞还费脑子。
   今天我也碰巧考虑了两个问题，一个是为人民服务，一个是传承。
   为人民服务你还收费，无私奉献你还要工资，这些极端的话有时还不好对付。但是修炼者自己清楚，我们其实都有病，真正的修炼要到一气，就是一个人他是一气，才能真正的没病或者不老，这是多么的不易。但是一气的路上有着无数的岔口，比如孙悟空的师父讲教你能活500百年的方法ni学不学，不学，啥玩意不能长生，教你1000年的你学不学，不学。所以宁愿死，也不学，好像很过分。
   为人民服务也是一个岔口，为人民服务不是很正确吗？怎么岔？心，想为人民服务，然后行动，这叫有为，这种有为不对吗？需要转换一下，我们既然为天下，为百姓，有这个心也是不错的，对掉自己的个人欲望，这个是药引子，进一步就要尊重适应百姓的想法，别想着好就做，过去讲菩萨也心急啊，结果千手千眼，贵在无为，无为就是你依据百姓心为心，顺应别人接受当前的状况是玄德，而不是依据自己的心好而为就正确，为天下浑其心。心什么都可以想，但是不能作为行的依据，行需要客观依据。不行啊，我这个历史恩怨需要积德来消啊。别急，到你面前的事你能处理好，心中无事，不担忧，有事做好，心中无论怎么好想法，没有去掉焦虑隐忧等，似乎还不行。这样反而快。如果没有观到并去掉焦虑隐忧等基础上来积德，这样就不是老子讲的玄德，也不可能成就一气。
   80年代的过来40年，可能正好是春夏秋冬，严是一朵花，老师们是果，我们是无数的种子，所以我们是不可能是老师的。种子吧，它的特点不同于花果，它默默无闻，啥也看不出来，如果能发芽，才能迎来下一个春天。大多数的种子并不能迎来春天，因为冬天的时候，他们没有倒霉的被埋到土里，没有经历艰难的基层基础工作，没有和底层老百姓打交道的经验，则悟性基础也难。不过不要紧，肥田我也有价值，给人吃掉也是我的作用。那怎么说呢，只能这样。

浮萍无根，荡来荡去，左边一阵风来，乐了，右边一阵浪来，喜了，飘呀飘呀，不要管我说的啥，我比青蛙得意！

论坛首页上方有：“请输入搜索内容”，比如输入“为而不恃”，按确认键就能搜索到论坛的4条信息，这个叫普通搜索。

这时的搜索页面上方有个“高级”按钮，点击后打开新页面，上面勾选“全文”后按底下的“搜索”或直接按回车键，就能搜索到200条信息。这个是高级搜索。

普通搜索，搜到的帖子是标题含有搜索字段的帖子。
高级搜索，搜到的帖子是帖子正文内容包含关键词的帖子。

可以试试看，不明白的继续问。

还想问一下，这个算不算为人民服务？

很多腊肉:  百姓奉献上来很多的“束修”
熊老师知道的也是真多，这个束修我百度后才知道：弟子要拜师，总要有表示。“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。
大概意思是成为孔子的学生，至少要十条腊肉，这是最低的标准。
不知道是不是这回事，儒家的东西，第一次听说。

这个算标准的为人民服务？而且是无为的，因为我问你在先。
论坛的高级搜索是个好东西，但是高级搜索出全文的关键词没标色，还有一个就是时间好像不能很长，要是从论坛当初都有就好了。