草庄记行（五）道在生活中（3）

理论和实践的统一是修行的正确方法。从自己的状态来看，后天意识及其强烈，掩盖了先天灵性的显露，对常态的关注，掩盖了非常态的灵动。老师针对我这个特点，曾经点化道：“阳性的一面积累多了，阴性的一面还能有什么呢？”我开始注意这个问题的“反”，但还是错过与先天信号互动的机遇。呵呵，人心难平啊。

在晚上喝茶的时候，老师通过一个裁衣服的故事，告诉我们：“任何事情都可以变通，要灵活的、充满生机的去把握事物发展的脉搏，这才可以谈得上生命的再造。要是思维陷于僵化，不知变通，那就失去了生命再造的可能。”老师侃大山的时候，摇头晃脑，神采飞扬，模仿人物惟妙惟肖。我们的注意力，完全被老师精彩的故事和飞扬的神态吸引。但在这时，我却看到了一件叫我感到不可思议的事情..........。第二天问老师，老师笑笑没有作答。

树坑挖好以后，就是移树。老师说；“你们来自遥远的东北和西北，很金贵，就种一种叫作金桂的树吧。”我们很金贵！？在老师眼里，我们原来还很金贵呢。说实话，心里很得意。

树在院子里，是一棵树分出两个支干，我们就是要把这两个分出的支杆，从母体上分离，再分别栽到两个坑里，就又成了两颗独立的金桂树。

早上吃饭的时候，老师问：“晚上吃什么呢？”我们商量一下回答：“还吃饺子吧。”老师高兴又担心地说：“还吃饺子啊？馅子不够啊。”我们说：“再剁点呀。”老师高兴的答应了。

老师和我们一起干活，真艰难，我们满头大汗的取树，住在附近的女道友和她的丈夫也来帮忙，几个人累得呼呼喘气、满头大汗。加上我这个成事不足败事有余的人，就更麻烦了。在这期间，老师与那位女道友和她的丈夫又去做米糕。我们三个取树，我累瘫了。我们边干边谈论起金桂的事情。得意的心情慢慢平复，开始说道道性贵反的问题，这才认识到，老师说我们“金贵”，并且叫我们种金桂，其实也是提醒我们从反的角度去思考和认识我们自己。要是我们自己把自己看的真的很“金贵”的话，那么将来的结局就是一堆废铁，我们的金桂树，也就成为一把柴火了。所以，“知荣守辱”才是我们要做到的。还是自己把握心性，居善地。

取树缓慢进行，老师和那位道友的丈夫又来帮忙。已经到了下午三点了，还没取下。大家边干边聊，正聊各地的饮食，慧心突然说：“我要先剁饺子馅去了。”我说“你干嘛？才三点啊。正忙着，你又跑去剁什麽馅子啊？”她留下了，继续干活。老师意味深长的看了我一眼，我什麽感觉也没有。终于取好了。接着移树、运土、浇水。干到四点多，完工了。我高兴地说：“包饺子走！”老师静静的看着我：“一个小时前，就提出要剁馅子了。”我傻不愣等的还是没什么反应。老师没说什麽，大家回去了。很奇怪，四点多我们开始动手剁馅，忙到晚上八点吃上饭。昨天可没这么长时间啊。

晚上鹏飞提醒：“师兄啊，今天信号动了，我们没注意啊。”“什麽信号？我咋不知道？”我疑惑的问。“三点的时候嫂子就要去包饺子，你想想啊。”我恍然大悟，同时羞愧的不得了：老师昨天才讲了和内心感觉相呼应，今天就什麽感觉也没了，错过了一次和大道同频共振的机会。看来，要是想把老师的指导化为自己的实践，还是要有很长的路要走。

饺子端上来了，老师吃了一口，满意的说：“嗯嗯，好吃不过饺子。”

引用楼主般若之舟于2009-03-11 18:58发表的 草庄记行（五）道在生活中（3） :
但在这时，我却看到了一件叫我感到不可思议的事情..........。

很想知道这不可思议的事情，但是都被加长的省略号给弄得不可思议了。希区柯克式的般若大师又一次给我们一个悬念。

应了那句：大道至朴，至简就在生活里

般若之舟学长都把体会道明了,我还是不能理解,可见我悟性之差,惭愧!!

在平常的生活和劳动中，接受老师的点化，
楼主反观内照，有如此深刻的的感悟和体会，正是不虚此行啊！
山不在高，有仙则名！
水不在深，有龙则灵！

不要把老师神话了。
才能更清楚的明白老师的用心。

般若道兄感悟体会很好！向你学习！ “道是什么？道是天地自然。道在哪里？道在人间，道在心中。”师父的这句话值得我们思悟化啊！

慧心先天意识强，般若后天意识重，貌似还有些大男子主义之嫌疑啊！呵呵。

记得以前在草庄山上捡石头（做混凝土用），开始大家在西边捡，后来一位女道女说我们去前边捡吧，大家都跟着去南面山坡上了，这里只留下我一人，其实我心里想着在哪捡不到啊，这里也有。结果劳动完了，有人说师傅过来看过大家了，有缘的人才能知道。我想我这是不是没注重微妙啊，跟着信号走才能水涨船高。

几篇文章都已拜读，篇幅不长，错字很多。切记：天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
如果不能将草庄之行所看到的、悟到的感受付诸与实践，您就是一个空谈的理论家、、、、、