偶有所感

偶有所感

去年我们到宁波，潘工和东海士道友开着小轿车接送我们去普陀山。
今年潘工有缘来到我们家乡——美丽的弥勒，一个地处祖国西南边陲的小镇，我用我的“老马”驼着潘工逛庆来公园，逛湖泉生态园,让他感受一下农村的自然乡土气息。
可惜！在湖泉生态园,我们都没想到应该下去泡一泡天然温泉！
毕竟，潘工生活在城市，我生活在农村，他来一次也不容易。
潘工走了，我想了很多,……
我乘他的小轿车,他乘我的“老马”，这是一份心意!一种交流！一种无言的互动!一种城市生活和农村生活的互动！
厚音老师在语聊室里经常讲要互动，我想老师说的互动，是一种交流，一种响应！
天地无言,自然无语，亘古以来就一直存在着，一直孕育着我们!一直滋养着我们!一直教育着我们!
而我们人，天地间四大之一的人，应该怎样与天地互动?与自然交流?与存在响应呢？

雪窦山很美，去年10月才去过。

云南之行，虽未泡温泉，却使得我再次热血沸腾。

只要小鱼儿到草庄，不管是雪灾还是地震，小潘一定在草庄。

而我们人，天地间四大之一的人，应该怎样与天地互动?与自然交流?与存在响应呢？

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好像这样一分就把我们人与这个天地，与自然，与存在就分开来了。道家讲天人合一，佛家也讲同体大悲。
厚音老师说过要敏感，也就是要觉察的意思吧。这个敏感却是要建立在与天地同在，与自然一体的基础上的。知道如何去敏感，如何去合一，抽象的思维是不够的。在自身还是要系乎自身情绪的变化反应的敏感程度。风中小草随风摆动，对环境极其敏感，不然只对自己生长关注，硬质不纤，折断只在此时。
到底是外在的环境或者说是这个天地自然决定了我们的的成长，还是我们内在的情况影响了外在的环境呢？这就想说先有鸡还是先有蛋的二元分辨一样，循环往复，互因互果。
所以我们不如不去分辨到底是如何，不去比较如何，不去判断如何。只是在此时存在着，互动已经存在，交流正在进行，无时无刻的，当我们去分别时就阻碍了这份互动，这份交流。

阻碍？
当把自己隐藏起来，隐去中文名字，用一些稀奇古怪的外文，并经常变换的时候，一个名，就把互动阻断了。
当然不能绝对地说。

道是亘古不变的！变化的是人心！
天地、自然是亘古不变的一种存在！
我们人也是一种存在，但都能亘古不变的存在吗？
不去分辨！不去比较！不去判断！何来上德、下德、玄德之分？
为什么《道德经》里说：“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”呢？
······
以上所说，只是一种文字游戏，其实还是要回到“变化的是人心”这个支点上，还是要回到当下来！觉悟当下！
则就做到与天地互动，与自然交流，与存在响应了。
一时之言，一隅之音，不足道哉！

“当把自己隐藏起来，隐去中文名字，用一些稀奇古怪的外文，并经常变换的时候，一个名，就把互动阻断了。
当然不能绝对地说。”
名可名，非常名。同物异名，同名异物，在天地间普遍存在，圣人重德重信而不重名。互动是否断？似乎与名无关，而与德心德性德行有关。 诚然，取一些稀奇古怪的外文名，对交流来说确实不方便。不好意思，矮人忽悠高人了。

实践一下，站到语聊室主持人的位置，站在麦上面体验一下。

听众全是&*（）*&……%￥

和听众中有几个：天津·小熊猫，北京·大猫，震区·niker，湖南·小邓，黑龙江·天外飞龙，山东·童子....

感觉一下有什么不同。

常道中的一点小事，似乎不用复杂到玄之又玄的地方去。

为什么说不是绝对的呢。比如niker，改什么中文名都已经没必要了，niker就是最适合的。特例。

也有无意的，对电脑不熟悉。

那么，喜欢英文名字的，喜欢隐身的，喜欢游客的，都可以把自己当作特例。这样大家都开心，放松了。

遍地黄金、没有烦恼、清一色的世界不是天堂，而是地狱。

充满争斗的草庄，恰恰是天堂。

小潘意见甚是。取一些看一百遍也记不住的名符。令人头痛，想学九O后，显然我们力不从心。病毒喜欢变异，善复为夭，玄学事以平常心应，一阴一阳谓之道。。。又想学真人，假名易号，隐圣显凡，扪心自问，我们够资格了吗？踏实做人吧，从网名开始，正确的心态，修之又俢，炼了再炼，，，修炼原就是为了不修炼！当您到达至真之境，您再去稀奇古怪吧。