大小

有很多人都问过我练什么功，玄德中的功法为什么现在提的少呢？包括一些老朋友也有这样那样的迷惑。我只能在一个角度上说一下自己的做法，没有推而广之的价值。
我不推崇也不排斥各种方式的方法，可还是以为需要自己的一个认识的提高才能磨刀不误砍柴工。
比如人们静坐，先要弄清自己静坐为了什么？至于怎么静坐那倒是方法多多了。
我们常说的道德经中的理能不能用在我们的功中和平常生活中呢？我起了个名叫大练功。好像佛家说的平常即是道的意思吧。
比如我们练功是为了那种气感？还是轻妙的感受？还是不起一个念头的入静，禅定？还是能潮来潮涌的身心情绪的显现中解脱出来呢？那到底什么是入静，什么是练功？入静不是逃避，不是通过这个方法来逃避自己的现状，或者是一种不动的特定状态，那是死物，枯禅了。道德经中说了一个比较的概念，静就是一个在不静中有个静的东西，就像厚音老师以前讲了个故事，一个师父让弟子在丹炉旁守丹，告诉他无论如何不能说话。然后弟子按照要求静坐入定，发现自己已经投生为一个穷苦家庭的哑女，都挺好就是不会说话，后来年岁长大，嫁了人，生了孩子。一次丈夫喝醉了酒，看到了她不能说话，恶向胆边生，一把抓起孩子说你不说话，我把他摔死。在要摔的时候她“啊”的一声叫出了声。突然炉倒火灭，师父站在了旁边----------这个故事告诉了我们什么是静，什么是入境的方法，什么是入静的目的。
那练功如此，平常生活也是如此。静如老师不是说老师在那个文章的序言里说了“我们修炼丹道者应该承受的不是文字上的丹法秘诀而应该是人类的精神苦难与自己的精神困惑与魔炼”吗？我们的练功不是为了消灭或平抚胸膛中那些激荡不安的身心情绪感受的活动，也不是要对身中所升起的感受，不断的咬牙忍耐。而是要把你对自己身心活动中的罣碍，对它的贪嗔、害怕与忍耐全部都放下来。使我们能在这个自身小宇宙内静下来，放下来，空下来。放就是接受下来，空就是像宇宙这个太虚并不是什么没有的，而是什么都有的却都被宇宙所容，并不是把注意力随着宇宙中的那一个而牵动，回复，停滞。那生活中的事情也是了，我们并不能操控这个时间会发生什么，发生了就是这个宇宙的应该，我们造成的困惑就是因为我们还把自己放在了前面，我们可以静观，可以任其自来自去，只要是没有把自己放在前面，这个事件这个人物就没有对自己有任何意义。
这个苦难，这个困惑发生了没有关系，在我们身心有了响应，我们看着我们的这个感受，这个响应，让他自由的发生，他对我哪里有多深，有多痛，这个痛就让他在那里自由的痛，我的困惑我的迷茫，没有我也就没有这份困惑这份迷茫了，那就把它交给他的原点，交给老天，交给自性。交给道这个师父----------无我的时候，就是自心空的时候了，我们就像道，就像宇宙一样静静的看着这些存在，包容着这些激昂，纷扰，苦难。不去抵抗什么，不去渴求什么，只用我们自在的心情去看着------------
说着说着才发现自己语言的无能，发现自己已经有点不知所云了。这也是向自己写好的一份心起了相反的作用了。如果一开始就把自己放在一个为道所用的地位上，我想会好些。可已经发生就看着自己的这份欲望了。

灵通的文章大都偏大

小潘的回复大都偏小

以后写简单点长了我看不完

写短了意犹未尽，
写长了不知所云。
--------------------------不容易啊~~