厚音老师论：能量和智慧的问题

摘自2008.07.05录音文字资料


有的人是比较强调提升能量的。现代人比较强调提升能量，而我一直都是提倡积累信号，就是你要从信号上首先打好基础，从观念上建立正确的理念；要不然的话，修到后来，当你的能量很大的时候，你用现有的观念去控制你无穷的能量，那是不可思忆的一个错误，也是不可思忆的一个灾难。所以希望大家在今天这个问题上，就是说在能量和智慧这个问题上，一定要从智慧上下功夫。也就是师父所说的“先修佛性，后修仙道。”

读经，读道德经，道德经每个字都包含无穷的能量，每个字都发光，观想，每天读，读上几万遍，获取道的能量。总觉得这种方法太有为，太小气了。

支持从修公心上下功夫。

首先这里所言的智慧，并不是仅仅理解为后天意识的智慧（当然后天也同样需要觉悟）。更重要是先天的意识或者说神系统的培炼成功。然而，在这种情况下，后天意识一定要让位于先天意识，说是上周老师讲的张伯端祖师讲的那句话：“用将需分左右军，饶他为主我为宾”这里的他，当然是指神系统了（包括玄师）。而神系统他必须有佛性，也就是说自神他有“野性”，就象那个孙悟空，要把她压在五指山下修佛五百年，不仅仅压，还在山上加贴了“六字真言”，都是讲的修佛性。所以师父说“先修佛性，后修仙道。”
然而饶他为主我为宾，这个宾也很重要，这个宾如何配合这个主，也是很难做到的事（难，所以就得修），就象人作客时，要知礼守纪，服从主人的安排，对不对？但是后天这个意识往往“东想西想”，很难进入无为，所以也很难观其妙，把握妙。老师在《生存与修炼》第一章就对这个问题作了比较详细的论述。
这是我的一点理解。也不一定正确。

问题：
元神有“野性”吗？原先有这种说法，现在我有点怀疑了。
即使元神有“野性”那也是他的事情，我只修我的。如果我去担心，类似“六字真言”“紧箍咒”去压他的“野性”，那不是我为主了吗？

请教

同意老潘

引用第5楼小潘于2009-06-01 16:57发表的:
问题：
元神有“野性”吗？原先有这种说法，现在我有点怀疑了。
即使元神有“野性”那也是他的事情，我只修我的。如果我去担心，类似“六字真言”“紧箍咒”去压他的“野性”，那不是我为主了吗？

请教

“六字真言”是如来贴的，唐僧去的，唐僧是观音举荐的。“如来”和“观音”是高层次存在？合道的真人？
元神只服从他们的调教？搞不懂？

问得好！神有没有野性？修佛性是不是也算是以我为主，念六字真言算不算是压神？很希望听到老师开示。

道德经新解中是大概这样说的：到后来，元神为母，我为子。

所以我想啊：元神是否有魔性，我看应该是天地这个外公会调教的，当儿子的也搞不清楚，要做的也就是自己少点私心而已。

厚音老师曾言：元神不能代替佛性和道性，元神是人生命的一种存在形式，而佛性是对人
生命和生存全面的高度合谐的觉悟。

感觉好象先天后天互为其根。如果后天觉悟了，先天也无野了；反之，如果发现先天有野的行为，细究之还是后天之野性造成。因此所谓的先后天实是一个事物的一体两面。因此“先修佛性，后修仙道”的“修佛性”，吾理解先后天都需要通过修而觉悟，有了全方位的觉悟为基础，方可以修仙道或者说才可以问鼎金丹大道。