给予凌箭-----摘抄一位老师的部分文章<行德贵和>

<行德贵和>一文较长,涉及许多道学的玄秘.也未得到老师允许,私自摘抄部分,与箭凌及各位喜欢道德经的人士共享.

“行德贵和”，人不但和他人和、社会和、国家和，还要与生态环境、动物、植物、山川、河流、自然界一切相合，做到了这些，自然修道者与天合一、和道。
修道者为什么要与万物相和呢？人的生存、生活离不开社会、自然界。社会、自然界给了人生命、生存的物质条件。有的是直接的物质条件，如金、木、水、火、土等，有的是人生命、生存间接需要的物质。鬼谷老祖说“神神相守，物物相资”就是这个道理。“物物相资”，有的是看得见的物质，有的是眼睛看不见的物质，如空气、动植物的信息。有万物就有万种信息。归结起来有两大类信息：有益于人类的信息和有害的信息。除了个别少数信息对人类有害外，大都有益于人类生存、生活。但当人类和外界事物（包括人、动物）不和谐时，各种事物对人类也就发出有害的信息。“万物通灵”说的就是有好的“灵”与不好的“灵”（“灵”就是信息）。如有的人和动物友好相处，并不会受到伤害，正如道祖在《道德经》第５５章中指出“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不博。”说明赤子与毒虫和谐相处，无伤害。道祖在《道德经》第60章里又指出“以道莅天下，其鬼不神；菲其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”意思是说，与万物和谐相处，就会得到天道、自然的帮助。
修道者与空间万物和谐而得到相助，形成内外相通，共济共振，也就是“冲气以为和”。体内相对平衡，生物物理、化合分解进入了新的状态，“五脏”、“六腑”必然提高了功能，四肢骨骼健壮、肌肉均衡发展，势必出现窍窍相通，窍窍光明。多种特殊功夫也必然逐项开发，同时人的智慧升华。人际关系不断的和谐、稳定，又促进内环境的稳定，由量变引起质变，又出现新的活化升华，越来越接近道的要求、德的圆满。这就是外“和”内“合”，“和”“合”而活化精、气、神，滋补先天的元神，充实提高元神的能量，达到回归的目的。

“行德贵和”不是一句话能做到的，必须学习、了解、认识把握运用相关的知识。如：
行德贵济：要有利于他人，济惠他人，利而不害。
行德贵下：为人要处下，不要高高在人上。
行德贵柔：柔弱待人，不要刚强，盛气凌人。
行德贵让：谦让和气。
行德贵善：以善良之心待人，不可恶言恶语伤人。
行德贵慈：以慈悲之心待人。
行德贵仁：以仁爱之心待人。
行德贵义：见义勇为，不可欺人太甚。
行德贵谦：谦和忍让。
行德贵礼：礼即理也，对人有礼而合道理。
行德贵容：包容他人，容者无争。修道人不不可争是非。
行德贵融：融是融和，包容了别人，把别人的正气和自己的正气相融化而增加功德、功力。
行德贵圆：圆融贯通，得道多助。
行德贵信：要相信别人、相信自己，不要只相信自己，不相信别人。
行德贵诚：诚则灵，诚心待别人，会得到别人的谅解和帮助。
行德贵正：正是正派，怀疑心、嫉妒心、报复心、打击心、是非心，都是不正派，不正大光明的行为。
行德贵静：不静不净，不净不静，修炼不好。
行德贵藏：“道隐无名”，要改正自己，做好事也不要自我宣扬。
行德贵省：经常反思自我，不可自以为是。要检查自己为什么和别人发生了矛盾。难道自已都是正确的，别人都是错误的？
行德贵朴：朴朴实实，不可华而不实，夸大矛盾，夸大是非。
行德贵史：要从历史的经验教训中总结教训，与人不和的危害太大太多了。
行德贵顺：和顺、顺和，不顺不和，外不顺内不和。
行德贵净：把“五心”消除干净，把“情欲”消灭干净。
行德贵公：要大公无私，要做个堂堂正正的人。
行德贵平：心安理得，心平气和，心不平则气不和。
行德贵纯：要清纯、纯洁，不要受到私心的污染。
行德贵一：要一个心眼儿对别人，不可三心二意，一心一意是道心。
行德贵真：真心真意对别人，就会得道成真。

晕死。文章写得蛮有水平的，却偏偏要加以说明，强调一下：这可是很玄秘.的，一般人我不告诉他的。

难道是：行德贵和，行文贵秘？

哎，不计较这些了。文章内容可以看看，学习学习。

引用第2楼小潘于2009-06-30 23:00发表的:
晕死。文章写得蛮有水平的，却偏偏要加以说明，强调一下：这可是很玄秘.的，一般人我不告诉他的。

难道是：行德贵和，行文贵秘？

哎，不计较这些了。文章内容可以看看，学习学习。

我的意思是只摘抄部分，上述只是摘抄了五分之一可以公开的东西供大家看看！

对于小潘的疑问解释如下：

行德贵和，修道务虚

诚如小潘所说，一般人确实是看不到，我也是偶然得到，私自贴在这里的！要人人都能看到类似的，你也不会有这样的疑问了！

道学一脉，本身就是玄之又玄，众妙之门，所以玄秘是正常的！

实际上对于道学的方法绝大部分是公开透明的，只是有些太过透明，大家觉得百无一味。

玄秘的也只是高层次上的东西，大多数人并不涉及和需要，且易产生歧意和影响初学者，故无需广传。

如外丹，点化等等。

楼主的文法都很好啦。那些说法在音师的各式论述中都有啦。只是各有各的风格。

本人是较喜欢 音师的语句风骚的 她很稀贵细腻无暇。他人文法看來看去 总觉粗线条 不够解气

换句话说，说不到 心中心 里面去｜哎 偶又拍了音师的马屁了。

引用第4楼风的传说于2009-07-01 08:14发表的:
楼主的文法都很好啦。那些说法在音师的各式论述中都有啦。只是各有各的风格。

本人是较喜欢 音师的语句风骚的 她很稀贵细腻无暇。他人文法看來看去 总觉粗线条 不够解气

换句话说，说不到 心中心 里面去｜哎 偶又拍了音师的马屁了。

搞错了,不是我写的,我要能写那个,就不会在这里发贴了,

圣人行不言之教.

非常理解\支持你的表述,各有各缘嘛!

老子好像是说行德最贵是不德。

贵仁贵义贵礼...贵太多了就不贵了

楼主
老师真的那么重要吗？
古今正果的师傅那么多 为什么不去学他们 这些经历一生的实践和思考留下的宝贵遗产。
身边的每1个人 每个事情 都可以给你教导，你要你用心
何不以大自然为师，以人民为师，脱离人民的哪怕所谓的“高人大师”可有一个是长久的，
最后不都是被遗忘 抛弃 ；
不贵其师 。个人崇拜对修道有多少正面作用，你为什么不崇拜自己呢

真传1句话 假传万言书，
道德经5千字非得弄成百上千的文字去解读某几个字，好好的
1部经典弄成几十万字上百万字。。。
少则得 多则惑。
你也许是好心，但道这个东西最有说服力的
是成果 是成绩 你给后人留下什么，
绝对不是谁 说的美丽动人 说的好听

zzz:

您不了解偶的过去，当下也没领悟偶的意见，所以。偶并不想适应您的变化而变化。
天道好还呀，什么是什么，天地同作证，，，