厚音老师讲：非线性思维——做了以后再想的前提

摘自2007年11月10日语聊文字资料

“做了以后再想”的前提是你在修炼了一定基础以后，你明白了很多道理以后。如果说你不用这些道理去指导你自己的行为，那么你无形中就象张伯端先生说的那个意思一样，就是你的主宾就已经换位了。主宾换位在道德经中间是个什么意思？就称为反，反修之法。反修之法实际上就把你的思维习惯要颠倒过来，意思就是说你不要用既定的思维去指导你的行为，而应该用你自己的不确定意识去指导你自己的行为。不确定意识是什么意思呢？那就是虚无的那一面。虚无的那一面它为什么能够指导人的行为呢？那就是人本身有自己模糊的那种处理能力。这个在我们现在的科学中也得到了一种验证。比方说，就象我们科学里面的模糊数学一样。模糊数学实际上在对行为进行估测时候，它不给一个确定的常量。如果说人习惯于用常量去确定自己的行为，那往往就成为了一个什么？说通俗一点，就是一个线性思维了。所以说线性思维和非线性思维，这实际上就暗示着这个世界的创造技术。就是说世界既然已经被创造了，那么线性和非线性肯定都有存在的合理性。那么非线性的那一面，你比方说司机这个行业，特别是泡泡糖长时间的开汽车，你问他：你开汽车的时候，是仔细的想了以后再去拧方向盘，还是自觉不自觉的就拧了方向盘。我想他肯定会回答，他在拧方向盘的时候，可能心里正在想着另外一件事。这他肯定是有体会的。所以说一般做司机的人，潜意识都比较活跃。活跃意思就是说他比较容易接受到一些信息。
平常从聊天的过程中间，大家也可以看得出来。这个问题实际上就是我们现在所说的实修，也就是本空跟大家说的要有时证。意思就是说要在实践中间去验证自己的这些行为。同时要学会理解，特别是在实践中学会运用这些模糊的非线性观念和行为。就象杂技里面的顶杆，很长一根竹杆，然后竹杆上面还要爬上去人，爬上去两、三个人。但是底下顶的那个人他为什么能够顶住？就是因为他判断问题的时候，他肯定不会说想，意思就是说我估计竹杆会往那个地方倒，他不会这样去想的。就想我们骑自行车一样，如果说你骑自行车在向前运动着，然后你自己身体的调节，你不可能重心老是不歪。肯定要歪，是不是啊？那么它这个歪的过程中，你感觉的调整实际上就属于非线性的调整，实际上就是一种模糊概念。这个模糊概念意思就是说他没想，他就已经调整好了。等你想了以后，你再去调整，实际上你速度已经跟不上去了。那么从这个角度上来分析我们现在所说的做了以后再想，实际上就是一个意思，就是说我们人身上本能就具有线性和非线性的双重意识。那么我们在修炼的时候是运用线性意识，还是用非线性意识？我想应该使用非线性意识。因为道可道，但是它非常道。意思就是说它没办法确定，既然没办法确定，那它就是非线性啦。说通俗一点，就是我们所说的非逻辑性那一面。它可能时时刻刻都逃脱了你的逻辑概念对它的限制。既然它能够摆脱你对它的限制，那么你要想用你的理性观念去指导你自己修炼的行为，你肯定做不到了。

听听有道理，做做却难倒。

所以，修真难难。

德性积累不够丰足，也只有听听的份了，

不过没关系，还很年轻呀，大姐。

天地恩师设订了得道的方式太多了。

就是您活到一百來岁，仍有希望，只要真修初衷不变