太上的“自然”之意辨

太上的“自然”之意，并非现代文字所体现的“自然”。理解经典必须首先要回到老子著经的那个时代，中国的“文字”以及“文义”“字音”随这几千年时代的变迁很多转变了内涵，这一点是要注意的！
太上“自然”与现代“自然科学”，“自然界”等的含义相差很远。现代“自然”是指现象界或现象界的物理化学变化。而老子的道法自然的“自然”是指的“道的本体”。
若用现代字句强言之：老子的“自然”更接近于“本然”或“本来”，即“就那个样”的意思。此处已非言语能够形容的那个意思。
现代有很多其他圣道的修学者误会老子自然之意，依文解译，混淆古今文意，甚至判老君自然之道为“自然外道”。老子定大笑之，处下之，不与辩之！
所谓自然外道，是认为一切事物的发生发展没有规律，具足偶然性，纯是自然巧合。而老君决定是个因果主义者，从《道德经》，《感应篇》应不难看出。
因不能长时上网，仅此一家传承之孔见，望众道友们指正。
门下释然子
20090927

自然，如期本然，自足自有自运自化，其大无外，其小无内，所以无需再法。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。说明道不仅仅是一切现象，而是一切现象、存在之所以能存在、之所以有意义，之所以有规范可见、有规律可循的那个基础支撑点，那个根本存在。此根本存在不在整体之外，而在整体之中，是内外宇宙中的万事万物万象的整合，既是万也是一，既是有也是无，既是根也是叶，所以说道法自然。

什么叫自然外道？不过是个他人发明的名词，切不可用名词代替实际体验。自然后面是道，自然界是道的展现，道在自然中，也在我们身心中，因为自然有道，自然即道，所以世界才那么的丰富多彩，生生不息，奥秘无穷，既可供科学家无限探索，也可供艺术家无尽歌咏、描画，还可让修行人士产生无尽玄思，更可滋养芸芸众生活、进化。我们从整体上认识到这一点，尊道而贵德，在外宇宙、内宇宙中求索道、回归道，引外以证内，推内以及外，最终内外混同，无处不是道，哪里有内外之分？

自然，听到过一个观点，认为是“自燃”的意思。

道法自然的自然含义有些类似于你笑的很自然的自然。
但更抽象一点
是指一种状态。
我记得在那里看过，

道德经中谈自然的地方有如下：

“功成事遂，百姓皆谓：我自然。”
“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

可见这里的“自然”就是本来（自有）的特性，本来（自有）的规范，本来（自有）的发展变化趋势、方向。

现代汉语里面“自然”是一个词，先秦时候“自然”是‘自’和‘然’两个字的个组合，就像道德经中的有‘自’的如下组合一样：

“自生，自见，自是，自伐，自矜，自知，自胜，自化”。
显然“自”就是指自己、自我、本身。

道德经中的“然”：

“吾何以知其然哉，
吾何以知天下然哉，
繟然而善谋，
燕处超然，
人之道，则不然”。

这里“然”就是这样，如此的意思

所以自然两字结合起来看，意思就很明显了，就是上面的自+上面的然合起来之意。

厉害，箭凌厉害。

释然子大概意思可能是，皈依佛门，燃烧自己，奉献自己的意思。

自然解释为“自燃”可能是厚金老师的研究发现。

　　善粒子，基因双链条的朴和素，元炁来自元精，元精来自德一之炁，《道医学》从人体组织结构，从慧观的生命内景，为我们展示了人体的道德真相。自然的古字是自燃，燃烧自己，照亮他人。洞察了人体的道德真相，道德心灵的回归，是复归生命真相的路线图，不是在竞争中夺多少，而是给他人贡献多少来判断人生的价值，这并非什么空泛的高尚，而是善粒子能量的增长，可以根本解决健康问题。药补不如食补，食补不如心补。修心培德才是真正的养生之道，平时具有徳心、德念、德行，德性自然就培养出来了，身体内的水分自然和善，身体自然健康，心情自然愉悦，心灵自然阳光，这就是“上善治水”的妙用！

自然就是自然 越解释越不知道是啥意思