“云雾草庄”与《大成捷要》中“道脉源流谱”中提到的“地脉”有关吗？

　　熟悉丹经典籍的道友曾经提出问题：“云雾草庄”是否与道林名作《大成捷要》的章节“道脉源流谱”中提到的“有一道仙佛地脉”有关？厚音老师曾经就道佛源流从宏观上、时间上、地理上、传承归属及收圆系统上，逐字逐句的作了理论解释，并举了大量修练的史料就“天人合一的整体进化观”和“人类在共同进化”的理论由来都作了详细的论述。并从修炼大潮的兴起到云雾草庄的初具规模，以及与云雾草庄有缘的前辈和道德修炼者来草庄所作的谈话要求和愿望，厚音老师也都给大家作了一些仔细介绍。
　　箭凌我认为：草庄的建设不是为哪一个门派和功法，也不是哪一个人修炼的场所，而是天地之间由于人类进化发展的需要早已形成的发展趋势中的一个基本呈现，在有缘者的展望中云雾草庄规模相当的大，现在实现这一展望的重担就落到了广大与云雾草庄有缘的朋友们肩上，大家为能做为成千上万人成真了道者的基础而应该感到无上的荣幸。无疑，现在的奉献，也是我们每一位希望成真者的最好德行。
　　《大成捷要》摘录：道脉源流谱。粤自鸿蒙初开，五老治世。道祖则统理乾坤，而无世不出。儒宗则维持纲常，而代由传人。佛祖则逍遥西天，亦历劫显化。唯道祖金光玄玄，主宰昆仑。阐扬玄风，治世五行。培养两仪之正气，裁成一元之仙真。……已况晋时许旌阳真君，已有明谶。言一千四百年后，当出现三千天仙、八百地仙。但看豫章江中，有一道仙佛地脉，流沙现出，此其时也。童谣云：“沙壅豫江口，神仙满街走。”而时至今日，适逢其会。此时豫章江中，现一沙滩，名曰新洲也。盖普度群迷，虽云万劫奇遇，犹恐玉石之不分。而收圆结果，故属一元佳期，不无龙蛇之混杂。将见邪与正，各立门户，著书立说以行世。真与伪，互相传道，开坛演教以度人。
　　（厚音点评：这一点与当年的修炼大潮很相合。“豫章”是个古地区名，它泛指汉水以东，安徽以西，长江以北的地区。“云雾草庄”正处在红安，麻城，新洲三县交界处。）
　　有守山根，而为玄关者。是不知玄关为无中生有之妙喻，不练真阳，必终归空亡。有贪采战者，而求女鼎者。是不知女鼎为借花献佛之玄机，无得与人，而先失于己。以及渔利狂徒，借炉火而入骗局。疗病小术，学导引而勤吐纳，尽属外道，难以悉举。类皆旁门，不能殚述。怎比先天尽命之学，存理养气之功？有志真修实悟者，可不详审明辨，而定其趋向乎？吾于太上所传无极大道，得自静觉祖师心印口诀，先天之灵文。…恐大道失其真传，上辜负师父一片乳哺之恩。钦将致理口诀，著于竹帛，下表弟子半生饥渴之苦。使今世文人学士，借此书以成圣；后代佛子仙种，赖吾言以登真也。则吾亦有余荣矣。是为之著书，并留谱云：

劝君莫虑无知音，自有同心合德人。
只管中流作砥柱，何愁孤树不成林。
时来自有风云会，运转岂无龙虎吟。
好个霾消天气朗，一轮红日照乾坤。

　　（厚音点评：古人已经预见到今天修炼界的混乱局面，这不是一个偶然的问题，我们现在的修练者为何不接受古人的这种劝告，好好将自己的过去总结一下，返悟一下何为正道？再不作回头实悟，忘我真修，恐怕为时就晚了。）

晋时许旌阳真君，已有明谶。言一千四百年后，，，

搜搜如下：

许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，创净明道派。374+1400=1774年，乾隆39年。

公元1774年：孙髯翁去世。孙髯(?～1774年) 字髯翁，号颐庵，昆明人(祖籍陕西三原)。早年不事科举，“博学多识，诗、古文、词皆豪宕，有奇艺。”名重一时。其在乾隆年间所撰《大观楼长联》刻画了昆明的美景和昆明地区的兴亡历史；暗示了几千年的封建制度面临着崩溃的命运。被誉为”海内第一长联”。晚年生活贫困，病逝于云南弥勒县。

《山东叛乱：1774年王伦起义》白莲教

（来源：百度百科）

　　许逊（239～374），东晋道士，净明道祖师，字敬之，南昌人。少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归，始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章（南昌，或泛指江西）人吴猛得术士丁义神方，乃拜大洞君吴猛为师，传三清法要。后乡举孝廉，于晋太康元年（280）出任旌阳令，人称许旌阳。

　　元康元年（291）爆发八王之乱，许逊以晋室纷乱，乃弃官东归，与吴猛在豫章地区传播孝道。据说许逊的西山教团有上百人的规模，教团骨干有十二人，称十二真君，即许逊、吴猛、时荷、甘战，周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。其中五人为许逊的家族或姻亲。他以南昌西山为中心，传教活动遍及豫章及附近地区，岳州平江（今湖南平江）亦有许逊传教遗迹。豫章各地多有许逊斗蛟斩蛇、为民除害的神奇故事。道教传说，东晋宁康二年（374）八月十五日许逊“合家飞升，鸡犬悉去”。西山道士乃以许逊故宅建游帷观为祭祀所。据《孝道吴许二真君传》载：每当许逊升遐之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大斋。邀请道流，三日三夜，升坛进表，上达玄元，作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。”

旌阳格言：
　　存心不善，风水无益；
　　父母不孝，奉神无益；
　　兄弟不和，交友无益；
　　行止不端，读书无益；
　　心高气傲，博学无益；
　　作事乖张，聪明无益；
　　不惜元气，服药无益：
　　时运不通，妄求无益；
　　妄取人财，布施无益；
　　淫恶肆欲，阴骘无益。
　　进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁；
　　退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，一夜止眠地八尺。
　　一升八尺，受用不久，多何用乎?
　　计较为自身，死后何曾到手中?
　　计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。
　　家财数百万，阴功无丝忽，
　　积下与儿孙，未必能保守，
　　转世变畜生，儿孙替不得。
　　《转轮歌》曰：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。”
　　百年世事有天罗，休把心机太用过，
　　富了又贫贫又富，江河成路路成河。
　　良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。
　　莫道苍天无报应，十年前后看如何?

许旌阳，南昌人，豫章是南昌吧？也泛指江西，豫章江指赣江吧？

　　　这个问题当年的厚音老师和老道友们可能有些牵强附会！
　　不过，这个并不是最主要的，重要的是大家的修之真心究竟情系何处？！！

－－－－－－谱云：

劝君莫虑无知音，自有同心合德人。
只管中流作砥柱，何愁孤树不成林。
时来自有风云会，运转岂无龙虎吟。
好个霾消天气朗，一轮红日照乾坤。

再不作回头实悟，忘我真修，恐怕为时就晚了。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－顶这个。