浅谈性命

我在这个问题上还有很多的不知道。只是谈一点自己对这方面的体会，向有经验的道友交流学习。如果能顺着这条路在老师的指引下打开背后的门，就是我辈的学习目的了。

发到这里也不知合适不。

起初我们接受性命的概念，在概念上往往是分开、或者分离的，意识当中性属一坨、命属一坨，总以为这各是各的事。我也有很长时间是在这个概念之上的。

但我由于在学习的过程当中接触到大量的实例，既有宏观属理论范围的，又有很微观对应人身结构运行变化的，渐渐觉得性命实际上是一体的，当然这个我远还没有穷通。

这里边还牵涉一个问题，法的问题，到底是悟为核心、还是炼为核心。我们通常接受的概念就是法这个东西他是别人的，这个怎么在实质上理解。

这里边还牵涉到佛、道家入手与体系方面的差别、对一些概念和划分方面的差别。

佛家是不讲用什么看、用什么看的，不像道家讲的用什么方式、什么能量、从哪里出去去看的，悟性打开，直接就看到了，也不谈什么层次、不去划分。这是我个人的理解。用的时候不想这是什么。
因为他本身从法性当中来、从自性法界当中来，所以也就不存在什么去与不去了，不生不灭不增不减的。能去的东西，法界没有通融，或者通俗一点讲自性还没有打开，所以可能是纯粹生搬借的。
这是一个很重要的前提。如果自性打开，这个妙和徼的东西是可以看得见的，可以看得见法的运行，空性合妙，念起为徼，世界上这两个结合起来，就非常简单的好理解了，我们以前很隐晦的讲、还不太好表述，讲这个法实际上是在有为与无为之间发生的，实际上就是在讲老子老人家在讲的这个妙和徼。
妙和徼这两个字，如果用佛法来融通，就觉得非常的清澈了，一个是法界、一个是法性，一个是本来，可能就是老子讲的自然，一个是演变的过程，而法是从哪里来的呢？你明白妙和徼的关系过程，就大致明白法的机理了，世界从最初的本源转化到现在的过程，是四大演变的过程，而穷通法界法性的人是可以演变这个过程的，就是通常讲的转物。
从理法上来讲，既然色空不异，那就没有障碍，所以真正明了色空不异这个见地的人，实际上有真实的修证才是一种说明。
道家讲隐态，实际上自性打开，这个是没有遮拦的。而且这个不是后天生出来的，所以也就无所谓去。
但是这个遵循的法则是一样的。

这个讲佛道之间的一些入手差别，实际上是在讲性的重要性。

我观察过不少的一些人，刚开始时往往注意的是体征的变化，后来可能看到一些背后的原因的片段，我们可能很自然的就把两者结合起来用一定方式讲。这是前期，后期的时候我们看到这个神识系统他是在人体的哪些部位在活动、或者说在携带着的。这实际上是在说，前期我们还不知道他们两者具体是怎么结合、或者是怎样结合运行的，还只是片段的。到后期我们能看到这个存在与运行，实际上讲明一点我们是看到这个内在变化背后的真正推动力，也就是说，我们能看到内在变化，更看到实际上的推动力。
整个人体实际上都是神识系统作用的结果。
所以这个讲，性命根本就是不分的。
命不通性、或者性不通命，还都是一知半解，甚至可能连一知半解都还未到。我们可能都还在其中。

我注意到肝硬化腹水的人，从表皮的颜色从皮下的腹水程度、状况，再到血液的状况，那些颜色很可能代表着什么、腹水的颜色以及均匀程度又同时代表着什么，到里边的血液、血液的杂质程度、甚至流速的状况变化都同时代表着什么，里边有神识系统在活动，每一层都有神识系统在活动。这只是仅举一例。

所以你看这个王凤仪先生讲病，化性论等等他是相当有道理的。当然王先生他还有看不到的，他可能讲的就是这一世。有些可能还瞧不到。
但是如果用这种理论来讲，性在命中，可能连这一世之前的都没有障碍的存在在某个具体的区域在活动着。

你出现的玄相，除了其中有一部分重要的是老师在做工作外，可能更多的玄相只不过是在修证的过程中激活了某个区域的记忆、显现的神识系统其实一直都在的活动。

很奇怪的。
我有这样的经历，我们平时持素，但有时候在梦中不知不觉的有吃肉食的现象发生，起初是我们以为还是心态心念还是和吃的东西有关，我原来也看过一些道友对这种现象的评论评价，但是后来其实自己发现了一个现象，就是实际上觉得部分的原因都不直接是因为对食物的动心导致的，对食物的动心更多实质上只是一种表征，这种表征更重要是和我们平时的一些不如法的事情有关联的，反应到这个上边来。哪为什么又会这样呢？神识活动导致命体机构的变化。特定的事情或者说我们念头的发生就是导致我们身体气脉流通的神识系统。

道家讲修证这一层是很直接的。
能量的具体化剖析的很清晰，各种不同能量的形成关系。道家的修证是一个非常完整缜密的体系。在这个体系中高层次的老师一直直接参与其中，我们都是亲身体验的。不进入这个体系修证，很难真正完成完整的性命再造。
而如果没有明师的接引，这是难上加难。可以说老师就是这个完整的能量系统的钥匙和遗传密码。
世间有老师在，远不止三生有幸。
《金刚经》云：应观导师体，即法界法性。

性未通命，性不究竟；命不通性，很难真成。

其实我也是非常希望得到老师的学习的。

很冒昧！

想要厘清的理念却总是念头纷杂，思考可以促成悟性，却不可以代替觉醒。

自己的问题，依于自性来回答，那么不去分别识见理体，自性称佛，性命

也就在觉中自我平衡，发展，归空，进化，无一不是庄严心身，如如而已。