厚音老师2010年1月9日周六语聊交流问题 简答

1、让孩子在健康快乐的成长中发展对自然事物间相互联系的感受。
（答：教育和社会的自然作用效果是不同的。如果将孩子放到自然态的社会语境中学习外语就跟课堂的灌输不同，前者对孩子没有大的消极影响，后者则存在引起孩子厌恶的弊端。孩子的身体素质与文化素质比较，身体发育完善是个基础层面，要让他们在健康完善中掌握自然事物间的联系感受。让他们好好地生长，让大人好好地明白生长的道理并提高自己的道德水平，孩子的德、智、体就有了全面的环境因素。教育的成功与失败让专家们去作结论，我们所应该做的不是在趋之若鹜的潮流中被动适应“应试”从而使孩子迷失自己快乐成长的曲线，而要在孩子的独立人格生长线前挺起胸膛为孩子保驾护航。）

2、提高灵性诸要素：知道人内在的需求，人格特征以及有无真情。
（答：提高灵性要知道人的内在需求是什么，不要为表面的追求浪费生命。比方说赚钱养家很辛苦，想钱钱不来更难受，钱够不够用心里清楚，这时精神上知足是获得清静的唯一出路，心清静了，知止不殆，更好的生存际遇就会由自己的灵性来安排。
提高灵性要知道自己的人格特征是什么，不要为不自知去做对抗性的消耗。比方说自己的人格意识不全面总想请人家算算命来帮助一下自己不足的自信心，言行上过度地寻求巧合而用心，稍有不利即耿耿于怀，实际上望福生祸，省心即德，无我有利，守一为善，久之灵光生于无形，个性觉于有意，道性通矣。
提高灵性要知道自己有无真情，不要为一己之私情损精蚀命。比方说现代人执于去爱一个人为真情，爱不成或爱不够时就情不自己，这对生命的进化是没有好处的。如果将我们的爱和情都象天地那样献给由自己产生的一切及联系或无联系的一切，我们的灵性温床就是自然的一切了。）

3、逆缘是修成真境地的苗床。
（答：我们要感谢自己曾经走过的路和所有的缘分，如果路上曾经有颗不大不小的石子出现在路上，你不是只顾一往直前，而是弯下腰来将它搬开，心里所想的不是自己想要达到的目标而是生怕那石头会将自己身后的人绊倒，那你一定适合做一个修真者。如果在这所有的缘分中有很多让你舒心和烦恼的人和事，你都将他们尊重下去并将自己的感恩心放在那不舒心的缘分上，你会意外发现那人生最难解的恩怨是非原来就是修成真境地的苗床。）

4、任何现成的方法都只能成为参考，真正成就人的方法必是随机缘而自然呈现的。
（答：很多很多的书和很多很多的法它们都是应时而生的，修炼者不从根本上去追求是因为人心的负阴抱阳的习性，而人的灵性则不同，“她”知道人的定数也知道破定数难为，因为她不是主人。好的主人采取无为而治，差的主宰则人性妄为。当人感到烦躁时那是人的灵性在指导人应该改变其选择，当人感到灵性得到提高又不知灵性提高必然会趋向于物性自然时，人的庸散就成了修炼道上的必然结果了。原来，此前未有成就上仙的大志，对天地间运动的现象也不能从百姓那儿找到表达的端倪，所以前进的动力没有了，成就的根缘也就必然会让人去等待，等待修炼的人明白进化的要求是“德”而不是方法，真正能成就人的方法是在大道下的机缘中呈现的，是有圣人在无形中安排的。）
5、神修应从积累和扩散的自然存在法则去做。
（答：德本身就分很多种，在此强调的是玄德不是下德，如果老子也很现实也讲直接的话，他就不会将道作为一个终极态来确定了。我们也炼气，而且讲神修，但是我们是从积累和扩散的自然存在法则去做的，“积累”要按自然的生化规律进行，“扩散”则是明白了生死之道以后对长久之视的提前把握而已。对这一点每个人都有可能信不足，因为人身体会带累我们的心在反向求真的过程中忘记道的性质而专注于自身的要求，所以我们有弯路可走很正常。）

领教了！深谢老师的开示！