(转载)为保存民间珍贵丹道资料而努力——《丹道科学》序

陈全林

《丹道科学》是民间著名丹道修炼家、丹道学者熊厚金先生、熊厚音先生、殷晓鸣女士（元青）丹道著作的总称。厚金和厚音是兄弟，厚音和元青是夫妻。今由香港明华印书馆出版，是当代著名道教文化学者宫哲宾教授联系出版事宜的，我做了全书的编校。之所以选择香港的出版社作为出版单位，主要是考虑到出版社不会对书稿进行大范围的删减。

2005年，我和厚金先生、厚音先生、元青女士谈起过想把他们三人的作品编辑在一起出版的想法，得到了三位作者的同意，由于诸多原因，这个工作进展很慢，主要是编校稿件的问题，比如，如何在文字上处理一下，把过去的函授资料变成学术著作，至少，不要再出现函授的语气。还有，把原先教材中的气功，置换成“丹功”，因为，三位老师所传，本来就是丹功，只不过由于20世纪90年代初期全国气功热的时代大背景下，随缘用了“气功”一词，现在应该正本清源，恢复本来面目。过去，三位老师都统一在“青龙山人”这一隐仙的道号和信息之下传道，桃李遍天下，弟子海内外。最初传播“玄灵功”，后来，发展出“玄德功”。三位老师的修证和理解有了不同，见解和做事、传道的方式也有差异，于是，厚金老师继续传播“玄灵”法脉，厚音和元青开创“玄德”局面。再后来，元青和厚音也有分歧，出现了“合久必分”的局面，已经有十多年了。有分歧有矛盾是很正常的事情，不必大惊小怪。事物总是在分歧和矛盾的推动下发展，这是辩证法，站在道学的角度，就是“一阴一阳之谓道”，分歧、矛盾，不离阴阳对我们心性的陶铸，对我们成就的促进。“真理愈辩愈明”，作为修道的人，要有“欣赏差异的精彩，品味包容的力量”的气度，才会更成熟。丹道家也有普通人的一面，我们不要扩大丹道家“神性”的一面，而忽视乃至误解他们“人性”的一面。我希望，能在《丹道科学》里实现“分久必合”。因为，我看到“分”是表面的，“合”是本质的。三位老师都在诚心诚意地弘扬大道，都在真修实证地体验大道。这么多年来，三位老师弘道的初衷都没有变，都有自己的著作和弟子，都在坚守最初的信念。站在这个高度来认识，就会发现，这里面的“分”是表象，“合”是本质。这个“合”不一定是形式上的几个人再次聚到一起，而是弘道的信念上、信息上、根源上的统一性。

我的原计划是打破三个人的独立著作的界限，把三人的作品在保持独立性的前提下，依理论篇、功法篇、证验篇、经典篇等等大的篇章来分卷，这样，厚金先生的《玄灵修真理法学》、厚音先生的《玉真通解》、元君的《玉神气功》，都可以放到理论篇里，但每本书还是独立的。而这些书中有具体讲功法实修的内容，可以割出来，放到“功法篇”里。后来，三位老师的许多弟子反对，要求独立，为了照顾这些道友的情绪，我改变初衷，改成《丹道科学·厚金卷》、《丹道科学·厚音卷》、《丹道科学·元青卷》，每个老师的著作都是单独的。但内在的结构上，尽量保持理论、功法、经典这样的层次。原先的“证验篇”完全取消了，取消的理由后面会讲到。

我之所以出版这三位老师的著作，主要是为了保存民间珍贵的丹道资料。我非常看重这三位老师的书籍，认为其中包含着大量的修道信息，可以作为一把金钥匙，帮你打开丹道的大门，领你登堂入室。我研究古典丹道和民间丹道、各种修炼法门有二十多年的时间，不论学术界的，还是民间的丹道学者、修炼者，我接触了不少，据我有限的知识和见解而言，这三位老师早期的著作无疑是优秀的，是包含广泛的、深刻的大道信息、修炼信息的珍贵著作，这里所包含的真正的修炼玄机比学术界许多丹道权威的著作的还要丰富、深刻、实用。很简单，三位老师得过真传，有相当的实修体验。我的几位朋友都曾师从三位老师学道，我借阅过朋友们手中的三位老师的著作，在没有见到作者前的十多年中，他们的著作我几乎全部阅读了，对我影响很大，推崇其学其法。经过比较和印证，感觉他们所讲，和古代丹家所论是契合的，而且有时代变革精神，很符合大道与时俱进的道风。在当代修真界，这些著作无疑是上乘之作，值得修道者学习、参考。这是我出版此书的主要原因。

之所以放弃了“证验篇”的内容，主要是考虑到弊大于利。证验篇里有老师的问答，有弟子们的修炼经验，但幻觉太多，玄学的想象太多，阅读多了可能会勾出修炼者的幻思，不如让修炼者自己在读书中参悟更好。这十余年来，我见过的修炼丹道者中，由于幻思严重、玄学误导而出现精神偏差的人太多，至少在百数以上，我很同情他们。这些人中，也有三位老师的某些学员。这不能不让人警醒。这并不是说法门有错，而是修炼者的心态和心性有问题，身心有疾病，但道书中对玄境的过多描述会勾动别人的思维里的执着，这是我不再刊登证验篇的原因，厚金先生曾送我《现代金丹实证》一书，主要是他的弟子们的修炼报告。那些曾经给三位老师汇报修炼心得的人，我不知道他们现在的修炼境界如何，至少，他们当时所述的许多体验还处在幻观层次，未必是实修实得，当时老师也有“以幻引真”的良苦用心，那时有老师专门指导，现在是面对书本的自我阅读，没有老师的面对面指导或书信指导，就要更加慎重。也许读者会说：“我们最需要别人的经验做参考，这一部分很宝贵。”这也是我过去的想法，但是，那些学员中有许多玄境体验，比如，看见灵境神仙来加持，看见某位真人来传法，我已炼成阳神、玉神、圣神云云，未必是真。幻观上是真，真境上是假。过去，有三位老师护场传道，遇见麻烦还有办法调解、纠正、护佑，现在，你的思维一旦受到玄境信息、幻观信息的勾引，可能你就把持不住心性。最近两三年中，我所见的丹道界、佛门、密宗修炼者因心理上误信玄境而出现精神障碍的人不少，这引起了我的深深忧患，我曾著文《丹道防危虑险论》，不仅刊发于《益生文化》内刊2010年第1、2期合刊中，发布到我的博客中，也收入到胡孚琛教授的丹道巨著《丹道法诀十二讲》上册的附录里。我和胡先生都对当前修炼丹道者出现精神偏差很忧患。证验篇里有大量的玄境信息，我怕普通修炼者把持不住，即便三位老师的著作里，也有大量的玄境信息，也需要读者慎重把持。

玄境信息本身对修炼者是有重大意义的，因为，不通玄，不通灵，不足以言丹道，玄境信息可以帮助我们认识道，认识神，认识仙，认识佛，认识灵界。但是，对玄境信息有个选择与判断的问题，也有个正确认识和无为把握的过程。许多人不能正确认识，也不能以无为的、空明的、没有执著的心态来把握，思境放到有为中去了，就会出现危险。三位老师自己的著作中，有正确的认识与把握，学员的自述文字，难免虚假的信息。只要好好阅读三位老师的原著，用以作为修炼的参考或者指南，我更倾向于做你的参考这个层面，就能更好地把握性命双修的大道，避免出现任何负面的偏差，不论是精神偏差还是气脉错乱。前几天，有位女士来访，说自己能通灵，能和上帝对话，能和张三丰祖师对话，当我阅读了她的通灵记录后，才知道，不是和上帝、三丰对话，而是自己的意识和潜意识对话，或者就是意识与意识的对话，是“自问自答”。如果不及时调整，就有可能出现精神分裂、人格分裂症。好在那位女士也能虚心接受我的建议而调整心态。

三位老师最大的贡献，一是提出了系统的“神修丹法”的理论，这对古代理论的继承与创新都有重大意义，将后的丹道史会关注这一点的。其次，是系统地以现代语言语境来阐述古老的丹道文化和修炼理法，具有开拓意义。其三，三位老师努力把丹道与中西医、自然科学、宇宙学、心理学、人体科学等当代科学结合，试图解释、阐发丹道的奥秘，阐发老子的思想，这个动态动向无疑是正确的，也是今后丹道学发展的方向。当代学术界的一些学者也在做着这样的工作，其中的代表就是中国社会科学院的胡孚琛教授，代表作就是胡先生的《丹道法诀十二讲》，在胡先生著作出版的前十余年，三位老师就在民间开始了这样的尝试，民家的有识之士已经和学术界的有识之士遥相呼应。

说到这种呼应，三位老师都是胡孚琛先生的朋友，作为中国当代学术界有名的丹道专家、中国老子道学文化研究会会长，胡孚琛先生对三位老师的弘道之举还是肯定的，首先，他和厚金先生成了知交，从2005年秋在河南鹿邑参加老子国际学术研讨会以来，他们互通有无，多次进行学术交流、互访；其次，是厚音先生注解《道德经》的著作《生存与修炼》得到了胡先生的认可，并为之热情作序，这本书由昆仑出版社出版后，在丹道界引起轰动，很快畅销；元青女士多次拜访胡先生，探讨丹道。2009年11月4日——6日，在京召开的“首届国际老子道学文化高层论坛”上，熊氏弟兄、元青，都来参加胡孚琛先生领导的这次学术盛会。在人民大会堂三位老师参加了大会开幕式，十余年未见面的亲人终于团结在老子思想和老子一脉传承、发展的丹道文化大旗之下。为了弘扬太上正道，我们必须团结，不论何门何派，只要他们真心弘扬老子的大道，我们就是一家人，过去的分歧、矛盾，都不重要，那些矛盾、分歧都是天道对我们的考验。如果我们还坚持自以为是，坚持自己的小我，就说明我们的身心并尚未完全与天道相应。过去的分别都是修真明道、锤炼心性的过程。当我见到庄严的人民大会堂里熊氏弟兄、元青站在一起合影，互相问候，多年不见，终于相聚，这就是我前面提到的“合”的象征，这也是统一在大道之下、老子之下的象征。

厚金、厚音、元青与胡孚琛先生的结缘，都与我有关。2005年，我鼎力向胡先生推荐厚金，才有了他们深交的因缘；2007年，我向胡先生推荐厚音，并为他的著作求得先生的序言；2006年底，我向胡先生推荐了元青，多次和元青去胡先生家拜访探道。2009年10月，我推荐厚音、元青参加“首届国际老子道学文化高层论坛”。目的就是希望三位老师能够在首都会面，能够在象征意义上统一在“老子道学文化”的旗帜之下。我给厚音发会议邀请函时就告诉他，厚金先生和元青女士一定参加。厚音说，非常期望见到兄长。在北京，厚音对我说，他的几个愿望都实现了。

我之所以这样做，就是看重三位老师和他们的著作。团结出版社的韩金英编辑出版了厚金的许多著作，有的成了畅销书，我在韩编辑没有跟厚金先生结缘以前就推荐了厚金的著作，并把厚金学生的著作推荐给团结出版社出版。我也把厚音的著作推荐给宗教文化出版社，把元青的著作推荐给团结出版社，把他们三人的著作推荐给某些学者。这样做，是因为看重三人书里所包含的大道信息的丰富性和真实性。这是我出版《丹道科学》的初衷。前前后后花了好多心血来打稿、校稿、编稿、排版，想为当代和未来的修道者保存一份珍贵的修道文献，希望朋友们能珍惜这套书，更希望三位老师的弟子们能看到大道的统一信号，看到三位老师的良苦用心，这样，就不辜负三位老师托付我编书的心意了。

了解了编辑意图，就会对本书有更深的认识。至于此书中的修炼意义，希望读者通过读书来体会。如何避免修炼中的危险的理论、方法，书中都有，希望不要错过。

2010年1月26日

嗯。书出版了么？可以订购了么？

已订购3本（一本给老子，一本给自已，一本给儿子）

向谁订购的啊？老朱您吱一声哦~~~~

三位老师的包容心有多大啊，我们应该感到惭愧。陈全林老师的序写得非常的实在，好。

陈主编这篇序写得十分诚恳，再看看厚音老师的序(本栏目置顶)，更有一番感悟。

还没出版。有出版邮购消息，草庄论坛肯定会公告的。