与道同步

与道同步

作者：未知 文章来源：香港家庭系统排列中心 点击数： 更新时间：2008-4-5 20:54:43
海灵格最新发展出来的意念。在德文中没有所谓思想（Mind）这个字眼，而是以Spirit同时涵盖我们普通所说的思想，还有更高的精神层次、超越的智慧。依海灵格的形容，更加接近老子所说的∶“道”。



系统排列通过实际观察人际关系（Relation）的变化，尤其是家庭系统成员之间的关系，发现了一些模式，总结出人际关系中的“秩序”，称之爲“爱的秩序”。但这些秩序从何而来？从身体？不是。从心灵？也不是。所以有些东西先於它们存在而建立它们。就好像康得所讲的十二范畴（Category）一样，我们可以思想，但只能在范畴之内思考，逻辑（Logic）根据“先验”（priori）的法则（即范畴）所建立的。比较容易理解的例子是，我们日常生活，都要在法律（Law）所允许的范围内进行。但法律需要根据一些原则或法则建立，反映了该社会的共同基本价值观，就是宪法（Constitution / Rules of Law），香港特别行政区的宪法叫基本法。“爱的秩序”是法律（Law），“道”是宪法（Rules of Law）。



如何发现“道”？在系统排列过程中，运用“与心灵同步“的方法，跟随“心灵的动向”，有时会发现一些与我们已知的概念有冲突的现象，如果我们允许自己暴露在这些现象中，就会达到一个远远超越心理辅导或治疗的深度，很可能会面对“命运”，或者一些我们发现自己“无能爲力”的情况。例如，当事人觉得自己应该死。那我们可以怎麽办？有没有什麽心理辅导或治疗方法？或者是我们已经到达了可以“帮助”的极限？只有在此时此刻“无爲“，真正的帮助才开始，在这里一个新的力量似乎“接管”了，当我们顺从它，就能和这个心灵的节奏韵律，和谐一致，我们也会感觉到似乎被抚慰，平静安详。



在这里发现了一个更深的“洞见”（Insight），它引导我们去采取一些新的行动，超越了我们一般所说的什麽是好，什麽是正确？超越了家庭辅导/治疗，还有“与心灵同步”，而“与道同步”，马上就变成了“实践哲学“。不以“感觉”爲基础，跟“心灵的动向”不一样，所有在当事人身上发生的事情，例如∶问题家庭、恶运等，以“道”来看，不可能是不好的！如果在每一件事情的背后都有一创造的力量，不可能有任何一样东西与之相反。所以，海灵格以哲学的眼光看待当事人的情况，同时也期望当事人同样地看待，对它说∶“不管是什麽，谢谢！我接纳它是我力量的泉源。”

采访海灵格与老子

时间：2002年7月8日上午10点--12点
地点：前门饭店

采访开始前，我把一本签好名的《活出最佳状态》给他。"To Hellinger：The Great Friend of Chinese People.Xu Jinsheng"
海灵格翻开扉页，看见里写的文字，笑了。


我对他的采访的部分内容如下（记录未经海灵格先生审阅）：

许金声：心理治疗工作是不是很消耗能量？你在治疗中运用同理心（empathy）吗？
海灵格：我做的工作给了我力量。在做这种工作的时候，我受到各种各样的问题的挑战，从中我也得到大量的经验。每一个案例都是独一无二的，必须以不同的方式处理。我和许多人接触，他们好的能量作用于我，使我成长。如果我只是单方面地只是自己做治疗，我就不会这样迅速地发展并且成长。
许金声：你在工作时是否运用同理心?
海灵格：是的，但有各种各样的同理心。有一种同理心与我的治疗差不多，它是一种强调同理心的治疗方法。同理心有时候是危险的，它妨碍你真正帮助人。给你举个例子，医生做手术就不能够运用同理心。我有时候没有用同理心，但是我有尊重。
老子说"道"不是仁慈的。如果我们仁慈，我们就不能够做很多的事情。这是不同的态度。
还有灵性的同理心（spiritual empathy）。你理解吗？

评注：海灵格先生所使用的"empathy"的含义，还不是罗杰斯所诠释的"empathy"。罗杰斯所诠释的"empathy"已经强调了治疗师自己的立场和状态。故海灵格先生说"医生做手术就不能够运用同理心"。重要的是他谈到了老子的"道"。按照"道"来做事情就是"灵性的同理心"（spiritual empathy）。


许金声："灵性的同理心"就是"大我"。你的治疗是快速的。你同时能够解决很多人的问题。
海灵格：（此处记录不清楚。）
许金声：你为什么对来中国有兴趣？除了中国的文化外，还有什么原因？
海灵格：我对来中国没有特别的兴趣，这不是个人的兴趣，是有人邀请。这不是我个人的愿望。…………

评注：海灵格先生没有说什么客套话，而是直截了当地说"我对来中国没有特别的兴趣"，这表现了他的坦率。

许金声：你说过老子是你的朋友，你对他的优点很清楚，你认为他有什么不足吗？
海灵格：每一个优点同时也是缺点。我看《老子》，在我的心灵里有共鸣，我与老子有同样的感觉，做家庭排列的时候，读老子的书，与"道"连接起来。尊重"道"。

评注：海灵格先生又进一步谈到了老子与他的关系。

许金声：马斯洛（A·H·Maslow）曾经提出"Helpful let it be"（有帮助的顺其自然）的概念，如果你知道他的这一概念，是否认同这一概念？你还有不理解老子的地方吗？
海灵格："无为"……
许金声：在"无为"和"有帮助的无为"之间有一些区别？
海灵格："道可道，非常道。"在心理治疗方面，要帮助人，但是不造做。例如，有人坐在我的旁边，他没有做什么，但是在他那里有一些发生。当事人在旁边，保持自己的状态。做同时也不做。不做有最大的能量。

评注：海灵格先生强调当事人"有一个自己的过程"，有时候甚至不用去陪伴。他还说过自己不是治疗师。大概可以从这个角度来理解。 海灵格夫人（插话）：略。
许金声：孔子年轻的时候曾经向老子咨询，老子是不是比孔子高？
海灵格：我知道这一故事。要看谁追随谁。有一个时期我对孔子不太重视，但是现在我发现孔子有很大的爱，我开始非常尊敬他。老子和孔子各有所长，我并不想比较他们。对于马斯洛也是这样。

评注：海灵格先生有海量。

许金声："Family Canstellation"是否可以考虑家庭以外的人，如朋友，老师等？对于一些人来说，这些人比家人更重要？
海灵格：是的。这些人的确很重要。帮助他们抽离这个牵连。
许金声：耶稣更像是你的朋友，还是你的老师？还是其他什么？或者说，他对你意味着什么？
海灵格：我开始时是学习神学的。我不可以说他是我的"朋友"，因为他对于我来说是很伟大的，应该是"老师"。关于他的话，是后来的人放上去的。真正的耶稣，我们不知道的很多，他应该是一个非常好的和伟大的老师，在《圣经》里有很多，所以这两方面分开的。我们可以针对他说的他做的。例如，是针对保罗。耶稣是怎么说的保罗是怎么说的。所以我宁愿……
许金声：作为一个人的耶稣，有缺点吗？
海灵格：是的。他有缺点。例如，他想帮助有的人，但是不能够帮助。他有的时候很愤怒。他是一个人，一个很伟大的人。
许金声：你认为他曾经和女人有过亲密关系甚至性关系吗？
海灵格：这没有记录，可能性不大。但有很多女人追随他，这些女人大部分是做母亲的。有一个推测，他也许有比较亲密的关系。你也许能够想到他30岁就死了，而在世时是全力以赴地投身传教。

许金声：你知道马斯洛和皮尔斯（F·Perls）发生过一次冲突吗？你认为谁的人格更健康？
海灵格：什么冲突？
许金声：一次马斯洛做演讲，皮尔斯忽然躺在地上。
海灵格：皮尔斯的确是一个很疯狂的人。
许金声：你对海德格（Martin Heidegger）有什么看法？他还二战期间有没有可能做更好的选择？
海灵格：我读过他写的好几本书。他是我最重要的老师之一。我不能够想象他的书能够翻译成任何语言。改动任何一个词，就有完全不同的意思。
许金声：你见过海德格吗？
海灵格：没有见过。他几年前就去世了。他在二战时做得不好，但他仍然是一个伟大的哲学家。
许金声：如果希特勒没有死，你能够为他治疗吗？
海灵格：是的。可以。
许金声：音乐对你意味着什么？喜欢贝多芬吗？
海灵格：喜欢。我更喜欢瓦格纳，他是一位哲学家，他有丰富的思想。
许金声：希特勒为什么也喜欢瓦格纳呢？
海灵格：（录音不清楚）

评注：海灵格先生对这些人物的评价使我感觉很好。

许金声：我们希望明年邀请你再到中国来。我将成为这件事情的发动机。你真正想来吗？
海灵格：是你准备主办吗？
许金声：也许是我办，也许是和其他人合办。
海灵格：你想不想单独主办，请一些富有灵性的人来听？

评注：海灵格先生似乎对灵性很有兴趣。前面他谈到"我和许多人接触，他们好的能量作用于我，使我成长。如果我只是单方面地只是自己做治疗，我就不会这样迅速地发展并且成长。"

序



       我最早接触系统排列，是在德中心理治疗研究院主办的高级心理治疗师连续培训项目的课程中。来自德国的老师——韦斯勒克家庭排列学院（The Institute for Constellations Wiesloch）的根达·韦伯（Gunthard Weber）教授，运用系统排列（当时翻译为系统家庭星座）的方法，现场做了一些示范。我就是这次讲学中的第一个个案。韦伯教授在课堂上把我的家庭，现场进行了排列和处理。

         家庭系统排列的威力是震撼性的。在随后的一段时间中，我会经常不知不觉地记起那个解决画面，让自己觉得有必要去做一些事情、说一些话。这些事情和对话，是我们本来可以轻而易举的完成，但在现实生活中却偏偏没有完成的东西。正是因为这些事情和对话，让我们的家庭婚姻和我们的爱发生了本质上的变化。

         我决心要学习这门学问，要掌握它并把它运用到自己的工作当中。后来，我多次参加了海灵格先生、韦伯教授和李中莹先生主持的系统排列工作坊，并开始阅读海灵格先生的著作。海灵格先生的著作，让我走入了一个新的天地。他那用身体感觉来工作的方法让我感到非常震撼、非常新颖、非常亲切。正如海灵格所说的，一个苹果，虽然不知道它生长出来的具体细节，但并不代表不可以享用它。有些事情，我们虽然不能尽善尽美地解释它，但是，只要可以掌握它的规律，仍然可以用它为人类、为自己服务。

         海灵格的著作中，对老子和《道德经》的思想极为推崇。在海灵格主持的工作坊里，他的治疗对中国道家传统的“无为”做了最好的诠释：凡是做最小的干预，只进行治疗所需的最小的介入，让事物按照它自己本来的面貌发展，允许当事人不发生变化。这些不仅对我的治疗工作有极大的帮助，就算在日常的生活中，也可以作为我们言行的准则。

         海灵格不主张用文字记述他的工作，怕被人们把它当作条条框框，从而约束自己的心态。只有突破条条框框，人们才能随心所欲地发挥自己心灵的力量。

    正如《道德经》所讲：

              三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

              埏埴以为器，当其无，有器之用。

              凿户牖以为室，当其无，有室之用。

              故有之以为利，无之以为用。

         只有突破旧的，才能达到崭新的境界。反过来想，要想达到崭新的境界，学习一些原有的东西也是必经之路。也因为如此，我才在这里斗胆将海灵格这本书翻译成中文，与大家共享。