（转）《丹道科学》校对记（24）

《丹道科学》校对记（24）

陈全林


厚音谈到外丹时说：

“谈到修炼元神的技术可能，其根据主要是人身本体就是一个和谐的小宇宙开放巨系统，人体自身的阴阳全备，五行相生，唯一能打破这种和谐的因素就是人的本心，唯一能促进这种和谐升华的也是人的本心。这就像古人所说的：“本源自性佛齐修，迷悟岂拘先后”、“悟则刹那成佛，迷则万劫沦流”。人本身具备佛性，然而识心生垢，明镜蒙昏，见性者还当从识心下手修起。这种和谐和升华就是利用人身具备的开放系统中的精华——诸神，通过一定的方法使其打通和维持与大的宇宙——天地间有一个永久的通道——外丹的形成。这个通道提供给人体一个能量供给，比较起常人来，修炼出通道的人就获得了取之不尽用之不竭的源泉，当然此处所说的“取”和“用”都不是本心所为，而是圣人所云“无为”之治。治的是整个人体有形的一面。现代修炼人中出现的自然“辟谷”就说明了这个问题。”

这中体外的真神系统或者丹，道友灵珠子体验到了，可见厚音之理不虚。

厚音论元神在体外的妙用是说：

“内丹成后，身体上的每一处细胞都是此呼彼应，自成“一”趣。那个时候的体外元神会利用内丹这个通道与身体保持联系，其能量施放重点集中到体外的做功积德上，此种德就是隐德、玄德。例如某处即将要发生一起车祸，若按常人的想象，挽救避免车祸的方法一定要某大师亲临现场救助，其实不然。做这件好事的大师只需其元神施放一种场能的信号，使即将发生车祸的司机的思维受到一点干扰或暗示，将车子的油门稍松或紧一点，祸事的结果就会因此得到改正。当然这种祸事的规避也要符合同一个道的运转规律，即定数的大小。施放场能也绝非大师本身主观上去发什么功，而是性命系统的整体协调后有一个反馈信号回到主观（心）思想中就行了。这种说法好像太玄了。对，这就是玄德的范畴。众玄之门为妙要，唯一的区别是常人不屑去关心和观察玄门之内的事，自然就不会产生妙不可言的认识了。”

灵珠子讲过一件事情，他某次从学校出来，幻观中看到有四个人看车要去撞他的师父，他的师父正骑着摩托车。他赶忙喊散了那四个人。从这种景象出来后他马上打电话问师父，在干什么，那哪里？师父说在路边喘气，刚才有四个人开车，自己骑者摩托车，险些儿出了车祸。两人之间的距离，有数千里路，而且两人虽有师徒名分，还未见过面。灵珠子之事，可证厚音之论。

转载自陈老师博客，下面有个跟帖：

易海拾贝自我疗疾：

几年前我本人亲自经历过这么一件事情，记得是在一个秋天的早上溜狗狗 ，我和老伴带着三只小鹿犬是祖孙三代，在横过一条不太宽的马路时，我感觉刚刚放过去一辆出租车，后面的那一辆车还在老远的路口，估计这时是我带着狗狗们冲过去的最佳时段，于是我面向狗狗背向车，给狗狗们 让了一条路，狗狗已经安全通过了马路，等待我反过身去看看这辆车离我 还有多远时，说时迟那时快 ，我已经完全来不及了，一个闪念我应该有绝活 ，，，，我的整个上身匍匐在 这辆出租车 上，这时车子已经停下来，当时彼此都被吓懵了 ，等待清醒过来，才发现我一丁点都没有受伤 ，双方都没有说出一句话，马路两边的人 已经被惊呆了
这是不是‘厚音之论’今日终于得到证实了，望指点。

这位易海拾贝估计是位老人，跟帖也是对熊老师文章的响应，探讨：

这位老人的玄德作用让其逃过车祸？

修玄德之人进入其思维让他躲过车祸？

这是修玄德之人和老人的德谐频共振现像。。