一位心理咨询师的内观之旅----周煊

内观之旅（1）：“万里长征”第一步


我的内观之旅刚好横跨了2009和2010的首尾交接，所以那天和同修的朋友们开玩笑说：我们从2009年修到了2010年，已经修了两年哦。

　　还是从2009开始说起吧，呵呵。

　　 12月29日是我从上海出发的日子。给家里人打了几个电话，又给元旦会回上海的儿子留了封信，提前问候他新年好，并告诉他一个人在家时遇到什么问题该打什么电话，把物业、110、外公外婆甚至舅舅的电话都给他留了一遍，呵呵。虽然他是一个很独立的男子汉了，不过，我心里还是有点放心不下。因为以前不管怎么样，他遇到任何情况至少可以打电话给我，但这次不一样，我是彻底关机10天。就算是这样，我的内观期间，还是因为姑妈找不到我，而把寻人电话兜了个圈子。

　　然后，我拖着一个对我来说是很庞大的箱子出发了。我第一次带着这么大的箱子外出：里面装着睡袋、小毛毯、棉睡衣、被套、坐垫、手电、餐具、茶具、小靠枕、最简易的洗涤用品以及一大堆的换洗衣服。因为内观中心的邮件中说因为洗衣设施有限，要求带够10天的换洗衣服。我很听话地按照邮件中所列的清单带上了所有该带的物品后，犹豫着要不要再带个电热水袋，但因为怀疑那里会不会很方便充电而没有带上，这是唯一让我后悔的没有带的物品，因为那里确实很冷。后来实在冷的时候就把热水灌在密封的水杯里放在被子里取暖。

　　原本打算在厦门过一夜后再坐车去长汀，然后再直接去南禅寺的。但在网上查了厦门的汽车时刻表后，发现我到厦门的时间如果准点，刚好可以接着厦门去长汀的一班车，所以我打消了在厦门停留一个下午看看鼓浪屿的念头，而是直接去了长汀。事后证明这个决定好英明，因为后面的鼓浪屿之行显得更有趣一些，此乃后话。

　　我事先在网上查阅了关于长汀的一些介绍，在笔记本上记下了网友评价比较好的四个宾馆，所以车到长汀，虽然已经是晚上7点多，而且天还下着毛毛雨，但心里还是很有底地让出租车司机直接送我去星期八公寓。司机说那是个旅社，要不还是去烟草大酒店吧。我一看名单上也有烟草大酒店的名字，就答应了。

　　烟草大酒店的条件还可以，价格也不高，只要150元。房间里很有福建特色地配有一套茶具，可以泡小型功夫茶喝。我放下行李后出门逛逛，顺便吃了一碗粥，上了一个小时的网吧。很自觉地自动缩短上网的时间，因为第二天晚上就要开始正式上课了，今晚要好好休息一下。

　　第二天上午是空闲的时间，因为报到时间是下午2-5点。我想1点钟左右到南禅寺，打听了一下10分钟就可以到那里。所以我可以花半天的时间先逛逛长汀县城。

　　不逛不知道，一逛的确吓了一跳：长汀城不大，却是这么“有头有脸有名”的地方！

　　它，不仅被誉为“共和国的摇篮”、“红色小上海”，而且还是“客家的首府”！



内观之旅（2）：从喧哗到宁静
出租车把我带到南禅寺的大门口，路上遇到了好几个人，我猜想也是来内观的吧。

还没有开始报到，先到的人就在一个茶室里休息。我拖着行李走进茶室，刚放下行李，眼睛就遇到了另外一双眼睛。她在向我打招呼，但是可以肯定的是，我不认识她。

她起身走过来，告诉我她认识我，一直在等我。我猜想她一定是QQ上和我聊过的莲音，她说过她也是参加这期的内观。因为她进过我的博客，所以很容易就认出了我。

她是在这里迎接我的人，走的时候也是她在厦门机场把我送上了飞机。更有缘的是，她居然也是高爱的朋友，来自河南漯河。我们一见如故，而且交流深刻，意外的收获在后面的文字中继续分享。

茶室里的人渐渐多起来，虽然大家都尽量轻声说话，但还是压不住热闹起来。

报到的时间到了，我和莲音，还有一个和我们同在一个QQ群的智勇一起拿起行李往报到处走。智勇曾经在内观群里邀同行的师兄，我看没有人应他，就出来说：我是师姐，呵呵。佛门同修互相之间都称师兄，我却师姐师姐地叫，一看就知道不正宗，不管了。

一到报到的门口，我们就男女有别地分开了，一别就再也没有说过话，甚至好像到内观结束都没有再见过面。我想他是真正找到他要找的师兄了吧，呵呵。

报到的时候要重新再填报名表，然后要回答一些关于“你是否愿意坚持留在这里10天参加内观”、“你是否可以坚持不离开营地”、“你是否愿意遵守中心的所有行为规范”之类的问题。这些问题不仅要书面回答一遍，而且还要面对面跟工作人员回答一遍，以示坚定的决心。

我当然毫不犹豫地回答了“是”，不过我没有想到居然还有学员来了后根本不知道需要遵守这些行为规范的。后来和我们同行游鼓浪屿的军军就属于对内观规矩完全一片空白的人，对于手机、现金、食品、笔记本等等贵重物品或涉嫌可能破坏行为规范的物品要交给工作人员统一保管的规定大为质疑。

不过质疑归质疑，遵守规定是必然的，更何况，规定不是为了为难我们，而是为了让我们更好地从俗世中走出来，过几天真正意义的洁净、清净、安静的生活。这实在是很难得一求的离世生活啊，不容易。

在等待办理手续的过程中，我又认识了和我一样是上海来的章。她给我递名片的时候，我笑着说：我以为这里不可以给名片的。我们闲聊了几句后，就坐在一边看别人聊天。其中也来了几位真正的出家众。我的眼光基本是跟随几位出家众的，因为好奇。

报到在餐厅里进行，到现在为止还是一片喧哗声。章悄悄跟我说：幸亏是要禁语的，否则受不了。我笑着点点头，明白她的意思。

虽然我带了所有的物品，不过中心还是提供了很多物品可以供我们自取：洗干净的床单、枕套、被套、餐具、脸盆等等，一般都是旧生留下来的。

我的房间在二楼的楼梯口，和另外一个从河南来的女学员一起住。看来我和河南还真有缘。

我们从一开始就遵守禁语的规定，所以几乎就没有说过任何的话，一直到第十天开禁后，才聊了彼此的工作和简单的学习经历。

房间里的生活设施比我想象中的要好。有烧开水的电水壶，有茶几、衣柜、独立的卫生间、热水淋浴器、阳台和晒衣架。房间里有好多电源插座，呵呵，我后悔没有带热水袋来哦。

安顿好行李后，我们到餐厅用简餐：素面。味道很不错。餐厅里有一块牌子上写着“所有食物都来自旧生的捐赠，请吃多少取多少，不要浪费”。是的，要懂得惜福。这一点，一定可以做到的。

旧生可以在报到时就进行捐赠，因为他们已经是获益过的学员。但是新生不可以马上捐赠，如果要捐赠，也要等到获益之后才可以。

听葛印卡老师的开示才知道这个规矩是为了所有的新生能够真正地体验到什么叫过“被供养的日子”，被供养的人就可以真正地放下自我，也会更加精进地用功。这是很难得的一种波罗蜜的积累，尤其对于在家众来说，平时很难真正过上这样被供养的日子。所以珍惜这样的机会吧。

晚餐后，事务长和法工们（她们都是旧生自愿申请来为大家奉献10天的免费服务的）就在餐厅里给我们讲需要遵守的行为规范，并且参观了休息时间可以去散步的地方和范围，以防犯规。然后开始分号、排队，准备进入禅堂。出家众排在最前面、旧生其次、新生在最后。

终于轮到我们这一组学员进禅堂。我是小组的第一个，从一楼走到二楼时差点要走错路拐到二楼阳台去了，幸亏楼梯口有法工站着双手合十迎接并指引我们。到四楼的楼梯口，需要脱掉鞋子，穿着棉袜走过垫着泡沫板和塑料地毯的楼梯和阳台，走进四楼的禅堂。

禅堂里气氛很宁静，很肃穆。学员8人一组按次序找到自己的位置坐下。这时才发现男学员也和我们在同一个禅堂共修，只是从那一刻起，我们已经被规定学员间的眼神也不要去接触。禁语包括禁言语、眼神、手势等等所有的交流。不过后来的几天时间里，我还是悄悄违规去寻找了一下男生中是否有熟悉的身影，因为我想找找另外一个NLP同学王政是否也来内观了，他在我的QQ上留言说也参加这一期内观，但我打他电话，居然提前关机了。还真被我找到了，呵呵。

一进禅堂，我的眼睛和心灵就被台上两位内观助理老师给吸引住了。也许是氛围的烘托，也许是无声的力量，两位老师看起来是如此的宁静、祥和。虽然他们看起来年纪已经不轻，但是在台上带领大家一起共修的禅定功力可真不小。

我轻轻地在自己的坐垫上盘腿坐下来，盖好毛巾，披上毛毯，打开心灵，开始去全然地感受这份宁静和祥和。

第一个晚上，要举行三项仪式：

1、皈依三宝：佛、法、僧。佛代表觉悟的人；法代表自然法则；僧代表决心净意的人。

2、正式接受葛印卡老师教授观息法；

3、持戒。新生持五戒，旧生持八戒。五戒是“戒伤害任何的生命；戒偷盗；戒邪淫（不正当的性生活）；戒妄语；戒吸毒和喝酒。

仪式是由葛印卡老师带领大家用巴利文来表述出来的。这之后，老师才开始正式教授我们观息法。

内观之旅（3）：打开业的结


早上4点，钟声把我们从睡梦中叫醒。钟声悠长地持续了很久，醒不过来的担心显然是多余的了。

用最快的速度起床、洗漱，我还忙中偷闲地喝了一杯水。第二次钟声响起的时候，该去禅堂了。

其实为了迎接这种早起的生活，我已经提前适应了好几天。在上海的时候，也尽早起来静坐，所以不怎么觉得辛苦。

进入禅堂，开始练习观出入息。这是昨天晚上老师教给我们第一课：观息法。

佛陀教导的修炼方法分成戒定慧三个部分：持戒是修“戒”，观息是修 “定”，内观是修“慧”。

呼吸只是一个工具，借助它，我们得以让心安住。老师说，我们要利用这个工具，修好“定”，修好“觉知”，才能真正开始后面的内观和修慧。所以观息修的好不好，可关系到后面真正的内观效果哦，好好练习好好练习吧。

也许因为呼吸对于我们来说，实在是太平常、太理所当然了，所以几乎被我们彻底忽略。所以当老师要求我们去做观呼吸这件事情时，一下子反而感觉有点无措。

而且居然一观就是三天半呐！

每天10个小时以上的静坐，只做“观呼吸”一件事情。你能想象，这是一种怎样的感受吗？

第一天，很纯粹地就是去找到入息和出息。我很听话地坚持练习。不过，身体的反应和心的反应立刻浮现。身体一阵一阵地发寒：是那种从心底里透出来的寒气，真是寒气逼人。心里浮出无数的杂念，我后来跟梦开玩笑说，八辈子没有想起来的人都出现了。

老师的教导是：发现心离开了，也不用去恼，回来观呼吸就可以了。

因为今天是第一天练习，老师说只要你能够在2-5分钟之内发现自己的心飞走了，然后拉回来，就是好的。除非你飞了10分钟还没有发现，就得检查一下自己的觉知能力了。

渐渐地，不仅寒气逼人，全身开始隐隐约约浮现出一些酸痛和不适。虽然我熟读《内观》而有充分的心理准备，但是还是抢在第一个在约见助理老师的表格上填写自己的名字——我得见见老师，问问情况。

每天中午12点和晚上9点，是可以向助理老师提问的时间，中午的约见需要提前预约，每个人只给5分钟时间。我排在第一个去见助理老师。

见面安排在三楼的小禅房，进去的时候见助理老师一个人高高坐在法座上，我向老师行礼后座在地上的垫子上。提问的时候需要仰着头。

我问了三个问题：全身冒寒气、隐隐约约的疼痛、如果在内观的道路上一直走下去需要经过哪些阶段？

其实我是冲着第三个问题来的。助理老师说：这些症状很正常的，因为身体里的垃圾需要被清理，你不需要去理会，只需要继续观呼吸就可以了。至于内观要经历几个阶段，你可以先每天跟住进度慢慢进步，等走完这10天后再考虑这个问题。

我谢过老师后行礼告别，关于单独提问的体验也就此结束。以后的时间我没有再到小禅房约见老师，有疑问的时候就在晚上9点向老师提问。

后来我才发现，第一天的不舒服实在是毛毛雨，比起后面的感受来说，第一天就是一场简单的预演而已。

第一天晚上开示的时候，我开始感觉累和疲惫，浓浓的睡意，让我很渴望回宿舍睡觉。等到晚上的共修一结束，我立刻奔回寝室，用滚烫的热水泡脚驱寒，然后钻进睡袋，盖上棉被、毛毯、一大堆的衣服，很快就睡着了。

第二天，我开始关注到白板上的提示。上面写着“延绵不绝觉知出入息，打开业结，带你走向最高的福祉”。看来今天的练习不仅要缩短心飞走的时间，而且要努力做到“绵延不绝”。老师布置给我们的任务是去觉知出入息和皮肤之间的接触点。也就是说你得清清楚楚地感受到气息与皮肤的接触点。

我依然很用心地练习，努力让自己对于呼吸的觉知变得“延绵不绝”。为了保证晚上共修和听开示的体力，我午睡了半个小时。在下午共修时间时，我突然感觉到一种“让意识钻进身体”的感受。彷佛有一个小小的我完完整整地跑进了自己的身体，而且可以在身体里面环顾四周。这时候，我的出入息变得格外清晰。我突然发现我的出入息的接触点是在左边的鼻孔处。原来我呼进呼出的气只是在左边的鼻孔热闹着啊。这种宁静让我有很长一段时间完全沉浸在对于呼吸的感受中，彷佛全世界就只剩下了这个呼吸可以被感受到。

虽然我依然能听到周围的声音，但是它们退的好远。钟声响起，我依然不愿意从里面走出来。大家都去休息了，我一直静坐着没有出来，直到第二次钟声响起，我继续静坐着参加后面的共修。

整个内观禅修的过程中，我有过几次相类似的体验。这些体验让我感受到一种深深的定静。也让我接收到了一些来自超意识的启迪。不过这并不是内观的目的。

第三天，白板上的提示变成“转化你的身业，转化你的口业，转化你的意业，是法的本质”。经过前两天的练习，最初的新鲜感已经完全消失，取而代之的是真正的考验来临。练习依然辛苦，但是后面的路还很长。

老师说，最容易逃跑的是第二天和第五天。看看周围的同修，至少我们都闯过了第一关，很不错哦。不过第三天的练习需要更专注：在鼻子的三角区和人中区域，你要去不断不断地开发对于这个区域的觉知力。

觉知力是被开发出来了，我的痛苦也随即到来。我的过敏性鼻炎虽然在内观期间没有发作，但是病根显然还在里面。觉知力没有被如此开发的时候，我还以为我的鼻炎已经接近痊愈，结果这么一观，三角区好像被灌了铅一样地沉重起来。而且越观越重，越观越沉。沉到我感觉好像有石头拽着我的鼻子在往下拉。

老天啊，我积了什么业在我的鼻子里了啊？我忍不住要去问自己。老师说，你不要去管它，就对它保持着觉知觉知觉知觉知。

恩，好的，我努力做到觉知觉知觉知，觉知着石头拉扯我的鼻子。但，这还只是一个开始哦，呵呵。更严峻的考验在后面等着我呢。

每个人都在修自己的功课。环顾四周，没有人可以分担谁的痛苦，因为每个人都在承受着自己的“业”，唯一能做的，就是一而再再而三地把注意力拉回到每个当下，仅仅去关注呼吸，仅仅去关注自己的身体，静静地关注。

其他的，一概和自己无关。



内观之旅（4）：勇敢的战士
第四天，终于要正式学内观了。

内观中心的早饭比我平时的早餐要丰富，每天变换不同的粥，还有三四个配菜，点心有馒头或者炒粉干之类的。有时候会有一些咸菜，我就会更开心，呵呵。

每天早饭后，是我去看白板提示的时间。今天的提示显然与前三日有所不同。

“能控制言行举止，皆是善事。但是能控制心——才是真正的勇敢战士！”

怎么样？从这字里行间感受到一点挑战了吧？

继续看：“今天是内观日，下午3-5点不准离开禅堂，要正式教授内观静修。”

是，遵命。

下午三点，葛印卡老师正式在CD机里教授内观法。我们已经熟悉了他的声音，很慈悲很有穿透力。老师先带领我们用巴利文举行接受内观法的仪式。

现在我们来说说内观吧。

内观这个词的意思就是观察，观察如其本然的实相，而且不是别人的实相，是你自己的实相，也就是“认识自己”，认识自己的身，认识自己的心。

伟大的佛陀发现了身和心的结合点：感受；他寻根究源发现感受就是所有烦恼的根源。他从感受作为切入点来认识身和心，并且通过内观彻底切断了烦恼的根源。

那么，感受是如何成为痛苦的根源的呢？内观就是要让你自己通过亲身的体验去发现并拔除烦恼的根。也就是真正去找到离苦得乐的解脱之道。不是在知识层面找到，而是在体验层面去经验到。

那么，就从现在开始吧。用老师的话来说：对自己的心，做一次深层次的开刀手术。



内观第一步：从头观到脚。

当老师开始教授这个方法时，我的注意力就跟着老师的语言提示慢慢地在身体上移动。也许你不相信，但这却是真的：每移动到一个地方，那个地方就腾起一股火热的感觉。从头到脚，就像一股火焰，慢慢开始被点燃。

灼热、刺痛的感觉一一地流淌过意识经过的地方。印象最深的是意识流过下腹部的时候，我的子宫强烈地刺痛了两下。就两下，没有了。然后就接着燃烧到其他的部位去了。

第四天的晚上和第五天，就一直在练习从头观到脚。老师的教导是先可以从大块大块地面积为单位，比如整个头顶为一个单位，整个脸为一个单位，整个肩膀为一个单位……有感受了就马上移动到下一个单位，没有感受就停留1分钟，1分钟以后依然没有感受，也移动到下个单位。就这样不断地从上到下，从上到下，然后慢慢地把每次移动的区域变小，比如头顶可以分成四个区域，脸部可以分成六个区域……

最重要的是，不管你观到的是什么感受，不管你有没有观到感受，你的心一直就保持着平等心。

什么是平等心呢？

我们来看看第五天白板上的提示吧：

“坚定地静坐，上午、下午、晚上三个共修时间，不能变换静坐的姿势。”

“平等心是平衡的心，是没有贪爱和嗔恨的心，是愉悦的时候不盼望留下，不愉悦的时候不盼望离开的心。”

“真正的恒河、贾母那河、色拉瓦帝河是戒、定、慧，当这三条清流汇集时，涅槃就呈现了……”

大家可以认认真真地看看这三句话，这是整个内观禅修的核心和灵魂。

中心规定不能记笔记，为了背下它们，我在白板前站了很久。不断地看，不断地看，牢牢地把它们记在心里。

通往涅槃的路上，平等心一路护卫。而平等心，就是内观禅修要达成的一个重要成果。

平等心怎么来呢？就从心灵的开刀手术来。

一旦正式开始内观，你就会体会到你过去所有累积的业都保存在你的身体里。我以前听一位灵修者说过这样一句话：“每个细胞就是一个众生，每个细胞都是你的业”。

我现在深深地体会到了这一点。我的肩部、背部、颈部的疼痛和紧绷开始慢慢地呈现出来。就像钢丝捆绑着我的身体，它们其实就是我过去累积的焦虑、紧张、恐惧、愤怒，捆绑着我的灵魂。

当这些症状呈现出来时，我们如果依然用紧张、焦虑、恐惧、愤怒来对治的话，那么它们只会越来越严重，并且不断地在你的潜意识里得到强化，成为越来越紧越来越无法挣脱的捆绑。

老师的教导是：用平等心来观察它们。用一颗平衡的、平和的、安静的心，看着它们。感谢它们，让你得以拔除你过去累积下来的贪爱和嗔恨。

于是，我努力保持一颗平等心，安静地看着它们。看着看着，这些感觉越来越重越来越沉。后来，我慢慢试着带着这份沉重和刺痛，开始慢慢把注意力移到其他的部位，虽然，要经过很长很长的时间，但是这些沉重感会逐步逐步地消失。

用老师的话来说：你去观察，无论是疼痛、跳动、刺痛、麻、胀、热、冷……它们只是在不断不断地生灭生灭生灭，它们只是无常无常无常地生灭……



内观第二步：观察从脚到头。

第六天的提示牌上写着：“众生啊！努力奋斗燃烧吧。渣滓烧尽，纯净才会显现。黄金只有通过坩埚的淬炼才会纯净。”

说的没有错，身体的的确确感受到了燃烧的灼热。

今天的练习和昨天相个反：从头观到脚。从脚观到头的时候，你会有一些特别的感受，因为这时候的觉知不像从头到脚这么顺溜，而是会出现一些不顺畅和“虚”的感觉。这种“虚”不是虚弱的虚，而是一种无法把控精微的意识的感觉，也就是意识和感觉不太受自己的控制，你的意识不是那么踏实地落在身体上，而是好像在“游离”，所以不是结结实实的觉知，而是有点虚的游动。

这种无法踏实的觉知让我到浑身浮现出一股焦虑感。这是我非常熟悉的感觉，以前做一些需要注意力非常集中的事情比如数数、看电子版的书籍、一些精细的技术活，有时候就会浮现这种无法掌控的焦虑，它会引发我的背部和腰部紧张不安以及很强的不适感。我需要不断地弯腰扭动身体来释放这种不安和紧张，以致影响到我的专注力。

同样的，我现在学会了用平等心去观察这份不安和紧张。安静地观察和觉知，尽量不做任何的反应。老师说，你的习性反应不是贪爱，就是嗔恨。这种贪爱和嗔恨并不能帮你解决痛苦，反而会加深你的习性反应。

舒服的时候，容易引发贪爱；不舒服的时候，容易引发嗔恨。

不做任何习性反应，才是真正摆脱痛苦的根源。

好吧。那就在上上下下的扫描间，努力保持不做任何反应吧。安静地看着自己身体里的风起云涌。

在这里我想和大家分享一个特别的感受。

自从去四川做过灾后心灵援助后，我经常会有一个联想：如果有一天我也被活埋在废墟中，忍受着疼痛的折磨并且动弹不得的话，我的心理会不会崩溃？后来看马利亚·葛莫利的自传时，也看到她这一生最恐惧的就是被活埋，结果她还真的在台湾遇到大地震。她描写了她当时的恐惧，我对于这种恐惧感感同身受。因为我也一直恐惧被活埋。但就在这次内观的“疼痛煎熬过程”中，我有所感悟。我有两天的时间，一旦进入内观状态，疼痛和沉重就开始捆绑我的上半身，动弹不得，又疼痛灼热难忍，甚至我怀疑我的身体是否被拉扯得变了形，但我的确做到了纹丝不动地静坐着，丝毫不动弹，丝毫不畏惧。只是静静地观着这些感受。



感受是感受，我是我。

于是，我知道了，如果我遭遇到强烈的不幸，那么，惟一能够做的就是像现在这样，用一颗安静的平等心，看着这些感受和痛苦。只是看着，只是看着。

这就是平等心的训练。平等心的获得，需要强大的勇气和耐心。但是你一旦获得它，将会让你受益终生。

在沉重和轻松之间，保持平等心；

在成功和失败之间，保持平等心；

在愉悦和痛苦之间，保持平等心；

在得到和失去之间，保持平等心；

在灼热和寒冷之间，保持平等心；

在健康和疾病之间，保持平等心；

在生存和死亡之间，保持平等心。

…………

于是，你才有希望成为“能控制言行举止，皆是善事。但是能控制心——才是真正的勇敢战士！”

让我们都来做勇敢的战士吧！

内观之旅（5）：太阳出来了



第七天早上静坐的时候，内心突然产生了很强烈的感恩。感谢这一生的遭遇，也感谢生命中所有的安排。

当内心产生强烈的感恩时，一种“顺其自然”的感悟也随之到来。既然生命中所有的一切都是最好的安排，都值得我感谢，那么我还有什么好执着，好强求的呢？

第七天的提示是：“在感官享乐中打滚，我们不断打结、纠缠，观察观察观察……结因而被打开。”

以前看妙善法师的博客，看到他说：每次静坐的时间尽量超过1个小时，因为静坐时间不够，水永远是烧不开的温水。

这次密集型的内观练习之后，我发现以前的静坐，一直是在烧温水。而内观练习，终于让我把水烧开了。

水烧开了，是什么感觉呢？

当锋利的“觉知之刀”刺开心灵，所有的感受蜂拥而出，生命中纠缠的结开始一一浮现。老师说：当你遇到这些沉重、粗钝的感受时，你可以在这些感受上停留几分钟。

其实我停留的时间远远超过几分钟，有时候是半小时，有时候是整个共修时段。当我用平等心不停地观着那些沉重和疼痛时，感受在不知不觉中开始转化：沉重慢慢转化成炙热，炙热慢慢转化成麻，麻慢慢转成了一种振动，振动中你感觉你的身体似乎变成了一片瞬间崩塌的沙子，整个沙堆瞬间崩塌融化，随后消失不见。有的时候感觉没有这么强烈，感受到的就像沙漏中的细沙，轻轻地在身体里流淌。

原来这就是在别人的文字里描绘到过的：整个身体的结构消融，变成微细的粒子，变成振动波。

当你面对这样的感受时，你简直难以相信！就这样，业的结被打开了，被消融了。而我们所要做的，仅仅是“观察观察观察观察”而已。

内观结束后的交流中，我发现很多的同学都感受到了这种微细粒子的感觉。有个温州来的同学因为患腰间盘突出，刚开始内观时无法在地上静坐，只能坐在凳子上，等到她体验到这种消融感后，腰部的疼痛就消失了，然后就可以坐在地上打坐了。有个北京来的同学不仅感受到了微细粒子，甚至观察到了自己身体里的血管和内脏的变化。而没有感受到的同学，也仅仅是因为还没有到足够的时间。只要他们坚持按照正确的方式继续练习，这种感受随时会到来。

这种感受无疑给了我们无限的信心。然而，老师给了我们进一步的教导：这种愉悦的感受并不是我们的追求，因为这也是无常的。沉重粗钝是无常的，愉悦轻松也是无常的。不要去寻找盼望或者逃避拒绝任何的感受，你所要做的，就是观察观察观察。在无常的感受间，体会平等心。

接下来，对于身体的“扫描”又改变了一种新的方式：把全身的扫描跟一部分一部分的观察间隔起来进行。每一次练习先从头到脚，从脚到头畅快地扫描一遍，扫描的过程中找到那些粗重的不能被畅快扫描的或者没有感受的地方，随后就一部分一部分地观察这些地方，即使全身扫描下来都是微细微细的粒子，也要在扫描几遍后再进行一部分一部分的观察。因为微细的畅快感也是无常的，身体随时会浮现新的粗重感。

不断不断地扫描，不断不断地观察。

老师称这样的练习方式是“彻底的净化”。就像淬炼黄金的时候，用100%纯度的黄金棒划过被淬炼的黄金一样，可以带走所有的杂质。

用纯净的意识划过我们身体的每个部位，去感受每一个可能出现的感受，也是为了让我们的身体和心灵都变得更加的纯净。

练习仍然在不断的继续中……

第八天的提示是：“恒久坚持的练习，是成功的秘诀。”、“贪求越多，嗔恨越多，嗔恨越多，痛苦就越深。”

成功不会马上到来，它需要我们付出加倍的努力和精进。彻底拔掉痛苦的根，需要一点一点地净化。

我的觉知变得如此敏锐，以致于每次起心动念的时候，我都能够捕捉住细微变化的感受。感受感受感受，这些感受在不断地提醒着我：贪爱了？嗔恨了？还是不贪不瞋的平等心了呢？

第九天的提示是：“成就人生，圆满成就无价正法；以信解和精勤打开心的枷锁。”

内观接近尾声了，它神秘的面纱已经渐渐被我们揭开。

每日精勤的练习，渐渐地让我们体会到了快乐和安详，也让我们的心灵变得更加敏锐和充盈。

当我再次行走在大自然的怀抱时，我觉得小鸟的叫声变得格外的响亮，而花草树木也变得更加美好可爱。有时候，我在下课走出禅堂的一刻，都要忍不住笑出声来。穿过院子回到宿舍的路上，我会旋出几个轻盈的舞步。

洗澡洗衣是美好的享受，吃饭喝汤是美好的享受，散步沉思是美好的享受，聆听开示更是美好的享受！

每天晚上听老师开示的时候，我经常会情不自禁地笑出声来！他实在是太幽默了啊！同学们也习惯了听到我的笑声，呵呵~~

昨天晚上去参加惠芬的婚礼，刚好和宁涛坐在一起。他听说我刚从内观回来，就跟我讲了他姐姐和他妈妈的故事。她姐姐先一个人去参加内观，回来后带了妈妈去内观，妈妈回来后对宁涛兄弟俩说：“你们俩去内观，来回费用都由妈妈出，外加每个人1000元的奖励。”

哈哈，我好喜欢这位妈妈哦。因为她说出了我的心里话。我想对爸爸妈妈这么说，我想对老公这么说，我想对所有我爱的人这么说呀！



内观之旅结束篇：把内观带回家


昨天晚上我是听着谭盾的环保音乐会完成内观练习的，效果很好，这打消了我是否可以边听音乐边内观的顾虑。

其实，我们不仅可以听着音乐内观，还可以睁着眼睛内观。

学内观的目的，不是为了体验一把与世隔绝的生活，也不是为了逃避现实，而是为了把内观的品质带到生活中。

让我们一起再让镜头回到内观禅修的最后一天：

第十天，是慈悲日。用老师的话来说：在动过手术的心灵上，抹上膏药。

今天的提示语是：“让一切的嗔恨和恶行不留痕迹，让爱和慈心充满整个身心和生命！”

第十天上午十点开始，禁语解除，正语得到了许可。我们有一些些不习惯，但是，很快就进入了三三两两的交流，交流彼此的感受，分享彼此的收获。

我到处找人拍照，留下这些珍贵的纪念。

下午，老师教授了慈悲观。这是独立于内观的另一种禅修方法。

与内观的向内修不同，慈悲观是往外修的。就是把你在内观中获得的快乐、祥和、解脱，向身边的每个人，向这个世界不断地传送开去……

老师教导我们，在慈悲观的修炼中，要修出四颗心：无限的慈爱心、无限的悲悯心、无限的随喜心、无限的舍离心，有了这四颗心，我们的心灵就会变得更加圆满。

每次内观练习结束后，都要再花上几分钟时间修慈悲观。

在一个人群中，只要一个人开始修行内观，那么由此产生的微细微细的振动波就会通过他（她）向周围传送出去。

第二天早上，我们进行了最后一次的共修。老师给了我们最后一次开示，教我们如何把内观带到生活中。

10天的内观禅修教会了我们如何过道德的生活，如何主宰自己的心，如何净化自己的心灵，而我们在这里，只是领略到了这个修行方法的一些粗浅要领，只是迈出了小小的一步，但这是非常重要的第一步！

第二步、第三步、第四步，需要我们自己去继续。而且要完全出于自由的意愿。

带着老师的谆谆教诲，带着这个修行的法宝，我们踏上归程。我们的心中种下了法的种子，我们要努力保护好它，让它发芽、成长。

如果我们有诚意成为一个内观修行者，那么回家后，可以每天早晚各静坐一小时。然后在晚上上床睡觉入睡前和早晨睡醒时也花5分钟的时间先观察身上的感受。

这些练习将可以帮助我们保持在内观中心中所达到的程度，而如果需要再深入，就需要再参加课程。

在日常中也可以运用内观。当你工作时，你可以把全部的注意力放在工作上，把它当做你那时候的禅修，一旦有空闲，即使是五分钟，就可以用来觉知感受。当你在公共场合内观禅修，如果有非修行者在场，你必须睁着眼睛，绝不要把修行正法变成一种“表演”。

在自己练习内观时，要很小心，不要玩感受的游戏，而是在任何情况下都保持觉知和平等心。

有条件的时候可以参加共修，每年最好能够参加一次十日的禅修课程。

如果能够坚持这样练习内观，那么我们的生活将会发生质的转变，我们也会在修行的道路上不断前进。

最后，老师祝福我们享受这种修行方法带给我们的益处，过上快乐、安详、和谐的生活！



而我，对于第一天向助理老师提的问题，也已经找到了答案：

在内观的道路上一直走下去，需要经历的阶段是：

1、舍离恶意、激情、愤怒的思虑。

2、随时注意自然正常的呼吸。

3、觉知当内心生起不净烦恼时所造成的身体感受。

4、藉由身体的感受了知身心现象无常的本质。

5、自知自证：所有的感受不论多么愉悦，本质上都是无常的，也终究是苦的。要对愉悦的顺畅流动，以及全身上下的微细振动有所警悟，了解到贪爱它们是可畏可怖的，会使痛苦之轮不停的转动。

6、自知自证：在因缘所生的身心现象中，所谓「我」「我的」「我的灵魂」等概念，其实是虚构不实的。

7、自知自证：六根（眼耳鼻舌身意）及其所缘（色声香味触法）都是无常的，是苦的起因，是无牢、无实、无有坚固的。

8、在了解六根及其所缘的无常、苦、无有坚实之后，对贪爱、嗔恨和愚痴要能保持完全的客观。

9、保持平等心以去除累积的旧业习，观察身体感受的无常(anicca)以避免产生新的业习。

10、无论在站立、行走、饮食、沐浴，入睡或清醒等一切状态下，都要保持正念(觉知sati)，时时彻知无常(正知sampajanna)。

11、透过精勤不懈地修习正念正知，实际体验预流者的境界，并进而自知自证：预流、一来、不还及完全觉悟等各阶段的道与果。

12、过着慈(loving-kindness)、悲(compassion)、喜(sympathetic joy)、舍(holy detachment)的生活；并且不断地利益一切众生。

感谢佛陀！感谢老师！感谢所有为正法传播奉献服务的人们！



特别提示：

所有关于内观的博客，都是为了和大家分享我此次内关禅修的体验，但绝对不代表用这些文字教授内观修炼方法。如果你对内观禅修感兴趣的话，一定要去内观中心参加正式的课程，那才是正法学习之道。

我也曾接触过很多内观的东西，记得还给你介绍过，很多还是对我们很有帮助的。内观觉察是基本功。