直接打坐可能有偏差

过去很流行的一种说法：
以寺院中佛、菩萨、罗汉的姿势为例，说明最高层次的佛是坐和静，菩萨有站立或稍微有动作为下一等，罗汉则不但胳膊腿动，脸部表情也多样，基本都是站着的，所以是第三等。
大概是类似这样的原因吧，多数人喜欢打坐，以打坐为最高境界。
古时候和尚白天要挑水劈柴，然后才是打坐。
现在我们很多人是筋骨没有稍微活动，就开始打坐，可能有偏差！是不是？

佛的境界多是理想化假想的事。罗汉地可能更接近修炼事实；而大菩萨其实就是佛。

至于该是挑水劈柴、还是打坐、还是啥事也不干只是调心，等等因人而异，每个人都会在实践中总结出合适个性的方式来练习

玉阳真人王处一按王重阳祖师法诀修炼，白日在登州、宁海之间打尘劳行道积德，夜则归于文登县铁查山云光洞口，“偏翘一足，独立者九年，东临大海，未尝昏睡，人呼为铁脚先生”。
我们可能太重打坐，忽略站桩了。
还有压腿拉筋

阴阳动静相协调

行走坐卧都行吧？俺听说，从客观来说，动时（活动身体，如拉筋等）炼命，静时（心身安静，打坐`睡觉）炼性。从主观来说，动时（心身活动`运动如工作`劳作）炼心，静时（打坐`调气`炼功法等）炼命。以上说法不知合不合理？总之，本人认为这些都属入门功夫。
    若是筑基稳固，炼己纯熟，明德知道，心性清静的人，就没必要分别行走坐卧了，一天24小时，时时处处都是道场，性命双修全部自动化，人心处于常觉和常不觉之中，一切顺其自然。
    自己也感觉说不明白，还是不说了

潘工真是万金油，比我懂的还要多。。。。

日本近代静坐大师冈田虎次郎52岁去世，他所倡导的静坐协会也随之瓦解。

不管啥法门都应建立在修心积德的基础上的.。我们提倡在现实生活中去实践道德精神，而练功真的是很次要的事。

《六祖坛经.顿渐品第八》：
“住心观净。是病非禅。长坐拘身。于理何益？听吾偈曰：  
“生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课？”

记得以前在公园打坐，看到老太太压腿、练太极根本不屑一顾，以为自己打坐是最高级的。自我感觉好得不得了。
现在想想，补上压腿拉筋基本，有兴趣去实践一月，这是值得一生去做的基本功。信不信由你了。
特别是糖尿病的，那是要重点去做的，拉筋也是有些技巧的，要去实践，自己摸索。