创造宇宙万有现象的基本律则(葛吉夫)

葛吉夫(George Gurdgieff)——亚美尼亚哲学家、灵性导师


　　 「这就是『三律』，或称为三原则，或三力的原则。它指出每一个现象，不论规模大小或发生在哪个世界，不论从分子现象到宇宙现象，都是由三个不同且相反的力量结合或相遇的结果。当代思想知道有两个力同时存在，一个现象必须经由它们才能发生：作用力与作用力，阳极与阴极，正电和负电，阳子和阴子等。但是当代思想甚至没有随时随地观察这两力。更不用提从来没有人提及第三力的存在，或即使提出了也没有人注意。
　　
　　 「根据真确的知识，一个现象的产生绝不能只靠一力或二力，一定需要第三力。不论就哪一个范畴而言，只有藉着第三力，前两力才能产生所谓的现象。
　　
　　 「这三力的教义是所有古老体系的根基。第一力可以称为主动力或积极力；第二力是被动力和消极力；第三力则是中和力。不过这些都只是名称之别罢了，因为实际上它们都是一样主动，只是在相遇的那一点上呈现出主动、被动及中和的分别，也就是说，它们在某一特定时刻根据彼此的关连而有所不同。前两力比较容易为人理解，至于第三力，有时可以在力量的应用点上或是「媒介」、「结果」中发现它的踪迹。但是一般来说，人很难直接观察并了解第三力，这是因为人们一般心理活动的机能有限，所感知到的现象界其范畴也有限。就像我们不能感知第四度空间一样，我们也无法直接观察到第三力。
　　
　　 「但是经由研究自己的思想、意识及活动的种种表现，如习惯、欲望等，人或许可以学着去观察并看出自己身上的三力作用。举个例子，一个人想要工作自己以便改掉某些特性，达到更高的素质层次，那么他的渴望和进取心就是主动力，而所有与进取心相反、习以为常的心理活动就是被动力或消极力。通常这两力要不是互相抵销，就是其中一力完全消除另一力，然后却也虚弱的无法产生进一步行动。因此这两力将会绕着彼此打转，一力吸收另一力，不会产生结果。一个人可能满怀渴望和进取心，但是全部的进取心却耗费在克服生活中的惰性，一点儿也不剩。除非出现第三力，否则情况将持续如此。第三力也许以新知识的形式出现，显示工作自己的好处或必要性，以此支持并强化原来的进取心。如此一来，进取心在第三力的帮忙下就能朝着目标迈进。
　　
　　 「关于三力的活动以及第三力加入的时机，我们可以观察个人的心理活动表现、人类社会的生活现象，以及周遭的自然现象，从中找到许多例证。
　　
　　 「不过一开始我们只要了解一个通则就够了，那就是每一个现象，不论程度大小，都必然是三力的显现，只凭一力或两力是不够的。如果我们观察到有某件事物停顿不前，或是总在某一点上举棋不定，就可以说那是缺乏第三力的缘故。要了解这一点，就要记住我们之所以无法观察到第三力，是因为在主观的意识状态下无法观察到客观世界。在主观所及的现象世界中我们只能观察到一力或二力的显现。如果我们能在每一个活动看出三力的话，就能看到世界的真实面貌了（即物自身）。只是我们要知道一个看来简单的现象实际上可能非常复杂，也就是说它可能是三力的复杂组合。但是我们知道自己还不能看到世界的真相，这可以帮助我们了解何以 我们看不到第三力，因为第三力是真实世界的产物。我们所观察到的主观世界只是相对的真实，至少它并不周全。
　　
　　 「回到我们所处的世界，现在我们可以说在绝对者中，如同其它事物一样，也有三力的作用：主动力、被动力，及中和力。但是既然绝对者是一个整体，这三力也形成一整体。进一步说，在形成一个独立的整体时，这三力具有一个完全而独立的意志、完全的意识，及对它们自身及所做一切的全盘了解。

「绝对者的三力构成一个整体，可以随自己的意志和决定分分合合，在彼此的结合点上创造诸现象或『诸世界』。这些依据绝对者的意志创造出来的世界在每一件事物上都完全依赖这个意志。在每个世界中三力也同样发生作用。然而因为这些世界自己并不是个整体，而只是其中一个部份，它们之中的三力就不能形成一个整体，而产生三个意志、三个意识，及三个统一。三力中的每一力都包含了这三力的可能性，但是在它们的遇合点上每一力只显现其中一个原则，要不是主动，就是被动或中和力。这三力合成一个整体，产生新的现象，但是这三力一体与绝对者中的三力不同，因为绝对者中的三力形成一个不可分割的整体，具有单一意识与单一意志。在绝对者下一级的世界里，三力已被区分，它们的相遇点具有不同的性质。绝对者中的三力其相遇的时刻及地点是由它们自己的意志所决定，而第二层级的世界却没有一个单一的意志，而是三个，它们的相遇点也是由个别的意志所决定，就显得偶然不定或是机械性了。绝对者的意志创造了第二级的世界并且支配它们，但是它并不支配它们的创造性活动，而任由机械因素构成。
　　
　　 「让我们假想绝对者是一个圆圈，在其中有其它的同心圆，也就是第二层级的诸世界。绝对者我们用数字1 表示，因为其中的三力构成一个整体，而其它的小圆圈则用数字3表示，因为第二级的世界已经有所区分了。
　　
　　 「第二层级世界中的三力一遇到这些世界的任何一个，就产生了第三级世界。这些世界是由半机械的三力所创造，不再仰赖绝对者的独一意志，而受机械律则控制。一旦被创造出来后，它们会显现自己的三种新力量，所以第三级世界中作用的力量就会有六个。在图表中第三级的世界以数字6表示（3+3）。在这些世界中又创造出第四级世界，其中有来自第二级世界的三力，第三级世界的六力，以及它们自己的三力，总共是十二力，所以以数字12代表（3+6+3）。这些世界因为受到更多律则控制，离绝对者的单一意志更远，也更机械性。在其中创造出来的世界会受到二十四力的控制（3+6+12+3），然后再创造出来的世界就会受制于四十八力：第二级世界的三力，下一级的六力，再下一级的十二力，再下一级的二十四力，以及它自己的三力（3+6+12+24+3）。四十八世界所创造的世界就会受到九十六力所控制（3+6+12+24+48+3）。如果还有下一级世界，就会受到一百九十二力控制，以此类推。

「如果我们以绝对者创造的第三世界为例，那就代表所有的恒星世界。第六世界则是其中产生的一个世界，也就是我们所谓的银河。第十二世界是银河中的一颗恒星，我们的太阳。第二十四世界则是行星世界，也就是太阳系中的所有行星。第四十八世界是地球，第九十六世界则是月球。如果月亮有卫星，那就会是第一百九十二世界，以此类推。
　　
　　「在绝对者、所有的世界、所有的恒星、我们的太阳、诸行星、地球，以及月球之间构成了『创造射线』。对我们而言，创造射线是最广义的『世界』，当然它并不能充分含括『世界』这个字眼的意思，因为绝对者产生了无数个不同的世界，其中每一个世界又产生了个别的创造射线。此外，每一个世界又包含了几个世界，进一步分割射线；而且我们在这些世界中只选出一个世界，也就是我们的银河。这个银河中又有无数的恒星，而我们只选出离我们最近，生活作息都仰赖于它的太阳。每一颗恒星都代表创造射线的进一步分割，但是我们无法以研究我们所处射线的同等精力来研究它们。此外，在太阳系中行星比太阳离我们近，而行星当中又以地球最接近我们，我们生活就于其中。我们不需以研究地球的方式去研究其它行星，只要把它们放在一起看待就行了，也就是研究它们的尺度远不如研究地球。
　　
　　 「每一个世界的力量数目，不论是一、三、六、十二等等，都显示其所受制的律则数目。
　　
　　 「一个世界所受的律则越少，就越接近绝对者的意志；一个世界所受的律则越多，就越机械性，越远离绝对者的意志。我们所处的世界有四十八条律则，可以说离绝对者的意志相当远，是在宇宙中一个黑暗而偏僻的角落。
　　
　　 「创造射线帮助我们看清自身处在宇宙的位置，但是如你们所知，我们还没谈到影响力的问题。为了了解不同世界的不同影响，我们必须更了解三律，以及更为基本的律则--七律，或是八度音阶的律则。」

当代思想知道有两个力同时存在，一个现象必须经由它们才能发生：作用力与作用力，阳极与阴极，正电和负电，阳子和阴子等。但是当代思想甚至没有随时随地观察这两力。更不用提从来没有人提及第三力的存在，或即使提出了也没有人注意。
  
「『绝对者中的三力是一个整体』这个观念是许多古老教义的基础，例如同质又不可分的三位一体，或是印度教中的Trimuti--梵天、湿婆及克里希那等。


****有点类似阴阳概念，那个第三种力可比作真意、中土，或者太极图中的中间那条弦，缺乏它就无法二生三，创造出新事物。

网上云雾草庄的老前辈，开创者。

玄德之境

顶一下。

我们可以在生活中观察到空和有，也可以观察到三力的显现和作用，它们无处不在，维系着世界的可持续发展。

老子说：国中有四大，所谓的第三力，主要是源于老大、老二和老三。中国的先哲早就对第三力有了完整的认识，并且形成了以《易经》、《道德经》为首的诸多经典。

真正讲三力的经典是《太玄经》……