10多年前的一封信：无心求正有意归真 要觉悟不要偶像

　　这是10多年年以前一位道友的一封信，有道友推荐我看，就拿出来大家一起学习一下。
　　熊老师，殷老师：你们好。
　　四川一行回来，有很多感想，现就一些认识写出，请两位老师指正。此次出行大家缺少的是慈悲之心，而吉老人给我们演示的就是慈悲，虽然有其执著的地方。邱姐受挫前后，大家都说邱姐的不是，有谁能站到其面前当头一喝呢？老师说邱姐也是警醒大家，大家说邱姐更多的是洗脱自己表白自我，而少的是成功的基础：“慈悲与正气”和反省自我的自主意识。
　　总是老师说什么，大家就跟着什么，不想老师也是人，也要走自修的道路，他们自身也有很多的缺点和错误，如果把他们理想化了，一旦走近他们会让人大失所望的。请给老师犯错误的机会吧。
　　当与一些道友谈到，不要听老师的话，要走过他们去，走到自然中去时，有相当多的道友会提醒你要尊重老师。
　　其实在实修过程中，要听老师的话，但不惟老师的话，对老师的缺点要用平常心去看待，同时反照自己不要去犯，这是对老师最大的尊重。　　在清音阁中师父语重心长地说：“不要把熊殷当成师傅，也不要被他们所驱使……”。师父似教我们有自主性，靠别人是没有用的，即使是见解，别人的总是别人的，要想知道梨子的滋味，就必须亲口尝一尝。
　　在这次出行中，二位老师说得最多的是“东亍四十二号找余难”这件事，严新与余南的现状与我们出行道友的现状都说明了这一点。“情为道根”修真讲一个侣，夫妻是外侣，所有的缘也是外侣，家庭调整不好，周围环境调理不好，也不是真修，更谈不上内外和一。
　　什么是余难，不外一个“情”字。唐僧师傅八十难都过来了，唯有余下一难而湿了经书。所以在实修中，我们把这个“情”真正的踏踏实实的解决好，修炼才会进入到“玄德”的境界中。而慈悲是用真情对待所有的缘，九九归根，谁把握住了慈悲，就能做到忘我、无为。就能真正的归根。吉老人在睡梦中说的诗第三句，我听的确实是“言难进”，当话听不进讲，这可能是因缘而定吧。熊老师，您在“清音阁”住宿时对我们讲的话，使我受益很大。我们回来的车次是１１８次，十车厢，１１号、１２号铺，和我们去时坐的是同一车，同一厢，同一铺，是多大的巧合。把握心态，更新观念。融于自然，真心即现......

　　角度要经常换  
　　看到上面这封信，本来已经淡忘了的痛苦又浮上了心头。我不愿意看到用别人的失败而衬托自己成功的现象；我更不习惯看到人们将社会中的趋炎附势带到修炼中的现象，如果要是为师不仁那更是我们大家不能谅解的。然而这一切在此次四川之行中，我们都看到了，有的事发生在显态，有的则是在隐态。
　　这次到米易县参加“严新学会成立五周年纪念大会”很不顺利本身就已经暗示我们一些思想是不符合师父境界的，是不符合团结精神的。人们在对“情”字理解上的错误造成显隐之间“争风吃醋”的表现更是遗笑大方。
　　实际上我们自己又有什么了不起的呢？会议还没有开始就已经摆好了要做师父摆道理的架势，忽视了身边问题，不能用平等心，用慈善心去处理好。真把师父放在心里，就不是要去作师父、做老师，而是要去做一个真正的平常人。谁都可以找出别人的一大堆问题来，而我们这些做引导者自己问题由谁来指出呢？我感激小王他开了一个先例，能够在信中直陈己见，这一点是有利于大家修炼向前进的。师父对今年的点化是希望我们能够做到开放、释放、解放，没有解放就没有人生解脱，真解脱是在开放这个基础上。我们在修炼者面前应该坦诚相待，在平常交往和（云雾草庄）中使大家明白批评和帮助一样的重要。
　　更要记住“不要把熊殷当做师傅，也不要被他们所驱使”。真正的尊敬与同步不是来自于信息和语言的诱导及说教，而是经过时间检验的平等与博爱心的实践。我们的老实话要说到表里如一上；要说到修炼与生活的统一中；要说到对道友的期望鼓励和狠铁不成钢的严厉中；要说到对众生和对道友相同的爱护中；更要说到传递师父信息和师父也在教化我们这样一对传道实践中。
　　我们自身没有人批评而只是有人捧，时间长了，同样会丧失“上善若水”的道性，做师父做老师做惯了，就会丧失做太上老君徒弟的机会。为什么不看看自己呢？看看自己我已经发现了我很多可笑的地方，当然这种笑是带着眼泪。即使将来名誉扫地、万有俱空、修炼无成，我真做一个平常人的初衷和努力永远也不会放弃。
        厚音，１９９９年

学习中。。。。
更要记住“不要把熊殷当做师傅，也不要被他们所驱使”。真正的尊敬与同步不是来自于信息和语言的诱导及说教，而是经过时间检验的平等与博爱心的实践。
我们自身没有人批评而只是有人捧，时间长了，同样会丧失“上善若水”的道性，做师父做老师做惯了，就会丧失做太上老君徒弟的机会。为什么不看看自己呢？看看自己我已经发现了我很多可笑的地方，当然这种笑是带着眼泪。即使将来名誉扫地、万有俱空、修炼无成，我真做一个平常人的初衷和努力永远也不会放弃。
        厚音，１９９９年

　　我们自身没有人批评而只是有人捧，时间长了，同样会丧失“上善若水”的道性，做师父做老师做惯了，就会丧失做太上老君徒弟的机会。
　　这是熊老师９９年说的。
　　而现在的情况怎么样呢？小米的一篇文章，根本无需熊老师解释，只要是批评熊老师的，都会被批判。理性的思考实在是少了点。那么结果呢？
　　公安并一定就是强者，就像小潘，城管也有弱者。可以想象，小米是怀着到圣地的心情去草庄的，而不是去找茬的。去掉文中偏激的情绪，我们想想看，为什么会有这样的感受？
　　我的心情跌到了谷底，但我还是坚持我的理想，我坚信我们的熊老师能扛住的。草庄终归会是个要觉悟，没有偶像的天地。

我想回归童年。

那确实，到处都是温馨，伸嘴就来奶瓶

　　我更不习惯看到人们将社会中的趋炎附势带到修炼中的现象。厚音１９９９年。
　　在社会中趋炎附势的潜规则我做不来，看不惯。在其他修炼队伍也就算了，在草庄看到这种现象，我更是愤青。当然，对上周我愤怒退出义工群的事件，我是要道歉的。
　　我依然要向小王学习，继续直陈己见，宁可将来证明我错了，我再道歉也不怕。

趋炎附势？嗯，我知道，小潘说的是箭凌。

云雾山猪八界的问题：
      今日午睡梦中一境：一老人在大盘中洗澡，全身都是咖啡色稀泥。请熊老师解一下！
    （老人，大智慧者。大盘，人类社会之大盘，盘，浅也，如烹小鲜之义。洗澡，沐浴，重新洗盘。咖啡色，棕色，棕，综合，重新结合这意。稀泥，造化新人类之材料也。）

不知什么时候草庄出现了许多叛徒，谁说老师，谁说草庄就会被按上一个叛徒的名字，如果说了一些真话就是叛徒，那我想做叛徒。