巨机器时代

这种巨机器是不会在考古中被发现的。                                                                                                                                     巨机器是芒福德技术哲学思想的主要概念.他认为人类社会结构实质上就是一个机械系统,即巨机器.而这个巨机器是以单一技术为主要特征的,并且成为人类的生存方式.因此,芒福德从技术的起源这一个新的研究视角对巨机器的本质进行了批判,并得出结论,人类只有恢复人的自身的主体性,回归技术的生命意义,人和技术才能协调发展.

芒福德曾将技术分为两类，一种是民主的和分散的技术，另一种是极权的和集中的技术。民主的技术是在生活实践的基础上，从小农庄、小作坊中产生的技术。这种技术往往都是因地制宜，以便于社区的共同发展。在这种条件下，社区成员之间面对面地交流，平等地劳作，生活的每一部分都是工作。极权主义的技术是指“巨机器”产生的“巨技术”。所谓的“巨机器”的说法，来源于芒福德对于机器种类的划分。他认为，“即使当机器作为彻底完整的整体来起作用时，因为机器的组成部分在空间上是必然分离的，出于特定的目的，我称这种机器为‘无形的机器’；当用来执行高度有组织的组合计划时，我称这种机器为‘劳动的机器’；当用于集体的高压统治和破坏的行动时——这一名称在今天依然适用——称为‘军事的机器’。但是，包括了政治的和经济的、军事的、官僚主义的和皇家的这些所有的组成成分时，我指的是‘巨机器’（megamachine）：用更通俗的话说，是大型机器。起源于这种巨机器的技术设备就成了‘巨技术’，以区别于更简朴的和多样性的技术，后者有时借助于动力机器，直到今天仍继续在作坊和农场完成绝大部分的日常工作。” [28]当民主技术的社区逐渐扩大，人口逐步增加，强迫劳动出现时，极权主义的技术也就出现了。在这种技术的统治下，劳动与生活相分离，工作不再是一种生活的需要，而是成了一种被迫的劳动，是一种苦工和诅咒，失去了生活的乐趣。劳动的分工则加强了这种诅咒。人逐渐被机械化，成了机械化系统的一部分。芒福德之所以对技术、机器做出如此的划分，是因为他认为，“理解机器的起源和它的血统家世，就是要重新看待我们现在的过渡机械化的文化与现代人的命运和结局。”

很多人一生只能被拴在办公桌或机器旁,做一些单调,重复,没有自主性的工作,对环境的回应也相当有限.

所以有人总结，现代城市白领表面看工作很光鲜，一天到晚在电脑、汽车、飞机中渡过，但是实际技能尤其是独立生存技能却不敢恭维，他们不过是现代数百万种分工中的一个切片，现代社会这个庞大无比机器中的一个小零件，依附性极强。而一个农民，一个能够完成从播种到收获的全部流程，操作各种农具的娴熟的农民，相对来说更懂得整体。他面向天空，脚踏大地，全盘经营自己的生活，独立性比城市白领强得多，也更接近生命的本质。

呵呵，我的工作是机床维修，给机器治病

从另外的意义上来讲人体本身是一个机械，
所谓的大夫，也就是人体这个机器的维修工而已！

<《变形金刚3》又在大打广告和热播了，又在给小年青灌输机械文明和机械英雄拯救世界和人类，美国文化对人的影响大矣！！！

现在有些小学女生都迷恋汽车和赛车，是机械文明对人的异化，国外有迷恋改装车和赛车的人对汽车的热爱超过了对家庭和妻儿老小的爱！

回复 5# 真寒子
你千万不能把人体当作一个机械，也不能随便把身体交给大夫，没有比这件事更为愚蠢的了，医学在我看来只有20%可取，80%都是错误的理论。

回复 8# lihui


    呵呵，你认为80%的错误？中医还是西医？
你为什么不把那80%的错误去改正呢？

人和机器还是很不一样，机器没有自修复能力，零件坏了就会永远坏下去，损坏会不断加重、加大，直至不可收拾，所以需要外界的维修。而人受伤了、出血了，不管它，往往自己会长好。

这个本领来自于何处？人、动物、植物皆有，但是机器没有，至少现在的机器没有。

所以大夫这个东东为什么要加入到有自修复能力的生命中去呢？