李宇春深深的打动了你。
整场下来，从头到尾，干净、舒畅。
确实，不得不说，令人着迷。
她的声音、舞步、面容表情都吸引着你。
我不懂音乐、也不懂艺术，但是从李宇春的整场来看，这个人对音乐的理解不仅是音乐、对舞步的理解也不仅是舞步，而是不分彼此、合二为一的，她用自己的方式诠释这两者的结合体，透着她自己对音乐的理解。
这个人对音乐与舞步的独到理解其实已达到收化自如了，是收化自如、不是收发自如，是因为这里边有个溶入在里边，两者互溶。是她自己的理解————这是内心探索的结果，绝不仅仅是徒有其表者能够做到的。
李宇春实际上早已超越杰伦，这很像迈克.杰克逊。
音乐其实是思想，或者说，其实是内心图腾的展现。
杰伦的音乐还只是音乐。
我不懂音乐，也没研究过。
但是透过李宇春，我才看到其实大部分的人其实主要是在模仿，她们要么模仿声音、要么模仿舞步，更“职业”的来说，竟然将两种模仿会组合在一起，那仅仅只能做到形似。
是什么让李宇春做到这样？
李宇春自己讲，她在舞台上比较活泼，在平时生活中就比较安静。
但李宇春表情眼神大部分情况下始终透着内心的安静。
从心理学上来讲，这只不过是典型的自我催眠。
什么是自我催眠？
用简单的话来讲，她只是在自己的内心走路，会常常忽略这个世界。
那么为什么自我催眠者会成功带动？
实际上用佛教的见地来讲，走在自己内在的人，本身即是走在这个世界真实的内在。
天才都是用内在感知，而绝不仅仅是通过外在模仿，这二者并非矛盾，而是相溶的，就是说，当你内在真实感知，外在自然会自发准确模仿。
太多人习练太极，但是并不知道太极并不是通过外在而“研究”出来的，并不是通过对肢体动作的反复研究而“创造”出来的。如果你只是从外在的肢体动作入手研习太极，那本身本末倒置了，本身方向是反的。
你还不懂太极、也还不懂太极拳。我纵观这个世界，可叹的是没有发现现在能够真正诠释太极、太极拳的人。
你无法诠释太极这种独有或者非独有的东西。
他基本上包藏了这个宇宙生发演化的规律，他所表现的，你说是佛法究竟智慧也好，道家神髓也好，这种讲法都不为过。他就是最现实的自性与外在表象同时存在所表现的结合体，而且，最为简单的描述了这两者之间的联系、演化规律。
总之这太过经典、太过神奇了！
你绝对忽视了他。
李小龙讲截拳道的本义是你必须无限制的表达自己，但有可能李小龙只是初涉太极，还没有来得及真正深入进去。
平静与活泼，这二者看似、听起来不兼容，实际上本身一种即是另外一种的表达而已。
这其间的条件是，你必须破除执着、破除障碍，才能真正使二者相通。
反之，要么你执于外在的形式而不能深入内心，要么你执于内在而无法走出来。
用另一种方式讲，要么你执于有，要么你执于无。
实际上你不知道一种只是一种的表达，这两者之间根本无差异。
无论你执于有，或者执于无，你都忽视了本体，他本来存在，在矛盾的看似不可能汇合处，矛盾却消失了，而他存在。
所以我们要么执于有，要么执于无，要么执着外在，要么执着内在，而实际上执着外在的表象却毫无意义，执着于内在却是无明。
所以平静与活泼，从来都只是水性的表达方式。
世界上有很多奇异的事情。
实际上，道者只是在自己的内在上走，其实是寂静的，但寂静处不寂静。
无论是慈悲喜舍，一定是通往内在的门。
看似繁华，其实只是游戏三昧。
《金刚经》中云：我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
哪里有人？只是通往寂静涅槃的路上。
————扯得深了。
李宇春还是李宇春。
音乐这种东西，你不要小看他。为什么你随着不同的音乐而会出现不同的变化？这是会发生的。
因为音乐本身即是气脉的流动、本身会带动气脉的流动。
音乐绝对不只是音乐，实际上乐曲是图像、符号，人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，内在实际上都是一个，所以他是互通互转的，音乐可以表现为图像、图像可以表现为音乐，因为他是内在的流动，流动可不就有轨迹、图像吗？你还记得我讲过可以清晰听得见你讲话的声音吗，那也是“看”见的，实际上不仅如此，因为六根互转，根本上都是源于内在的流动。
不仅如此，颜色也是符号，也会引起气脉的流动，每一种颜色本身，难道他没有本身的“气味”吗？因为每一种气脉流动的方式本身都会产生不同的光。
我们的这个器世界，本身即是现在的现实人身之内每一种气脉的色、声、味道的外在具体反映。
智慧是一种颜色，嗔念一定也是一种颜色。
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