就修行来说，事物价值的一个简单体会：真善美和假恶丑

1.真善丑
2.真恶丑
3.真善美
4.真恶美
5.假善丑
6.假恶丑，迷惑性最弱。人们易避开，危害反而不大
7.假善美
8.假恶美，危害最大，迷惑性最强
闲来无事，发现就修行来说事物的价值的一个简单划分，衡量和思悟的半天，发现和自己的直觉经验有出入。真假最难辨别和领悟，美丑最易迷惑后天意识故最难摆脱，善恶最难评断和实践，因为公说公有理婆说婆有理。
真的价值最大，丑实在比美要有用啊。又有多少人能摆脱负阴而抱阳的习性呢？

丑比美有用吗？从繁衍种族的角度来讲，丑是不太适合吸引异性的，似乎没什么用，
俺还是不摆脱这个负阴抱阳的习性吧，从个人感觉来讲，外表不顺眼的，至少要比那些外表感觉比较顺眼的，经常做一些让人感觉不太舒服的事情，从修行的角度来讲，这个美，似乎是可以改变的，从所谓美的迷惑性最大来讲，用人相貌的美丑来讲解，说服力似乎能大一些。

一个心地慈祥的人，从他的行动中会自然的流露出来。假如一个人心里充满了卑贱的事，他的面貌上必有卑贱的痕迹。有一次，林肯组阁的时候，那时智囊团中有人向他推荐某人为阁员候选人，林肯却不接受，当推荐人问他原因的时候，林肯回答说：「我不喜欢这个人的脸。」推荐人不服气的说：「人的脸长得如何，自己不能负责吧！」
「凡四十岁以上的人，面貌如何，应该自己负责。」林肯说完这话，就转移话题，讨论他事。

上述小故事，我个人还是比较肯定的

善和恶哪个更有用啊？从受教育的角度来讲，万恶的旧社会更能激起民愤，，恶的用处似乎更大
好心倒是经常的办坏事
至于真假，既然难辨，也就不说啥了
一家之言啊，欢迎拍砖，

请注意我的角度是修行进化，不是其他。
还有要注意我这里是真善美一起论，
真对应道，善对应人心性，美对应后天意识。
道不论善恶和美丑，他包含一切。
心性则不分别美丑，以善导向。用的是内在感觉。
后天则迷惑于外在的一切分别，流浪生死。用的是外在五感。
人们往往混淆了三者，你仔细看看你写的，你用内在感觉的心性评断事物时，的确比用外在五感的后天意识要好得多啊。

而且我还发现，
7.假善美，对修行人危害最大，流于下德和显徳。
8.假恶美，对一般急功近利的人危害最大，迷惑性最强

而且就事实看，
7.假善美，对修行人危害最大，流于下德和显徳。
8.假恶美，对一般急功近利的人危害最大，迷惑性最强
两者是交替出现，先是一段时间的7.假善美，接着才是8.假恶美，最后才是6.假恶丑。就像赌徒们的骗局是一样的，先给甜头，然后再狠狠地宰。

我们有多少道友倒在了这个规律中，又有多少人正走在这条路上，要反省啊。

其实就算能一辈子停留在7.假善美上，又如何呢？结局还不是流浪生死吗？

的确令人深思！尤其是假善美，陷进去了，危害无穷。

记住一个字：“真”。由此而修就ok了。但此真非与假对应的真，而是真相之真，一真之真。

真寒子有否定精神，难得。