道法推广这些年

道法学习、推广这些年，两边的人总体上来讲还没有一个一定程度上相互的接纳。这其中主要是期间形成了一些隔阂。
在一些道友心中留下了记忆。

人要讲真话，是吧。
讲这些并不是要表达某种情绪。
而是想将这个问题提出来，有心的人会真实的做一些思考。

我曾是道德文化推广的积极参与者，数年前曾在一些知名论坛长达数月积极参与并力挺、维护熊春锦老师先生（因征询老师意见称呼先生）详解《德道经》中的“敫”与“妙”的观点并且举例力证，与群体攻击言论长期进行所谓实证理法的辩论。
我也曾向道德知音论坛提出一些质疑，同样也受到来自很多的排斥。
由于我所处的阶段不同所以提出真实的问题，只是一种修证过程中的求证与思悟。
我于两年前偶读《修炼的认识论与方法论》这些本来是十年前就已经成形的书籍，自认为其书切中道法神髓与本来，对宇宙、太极以及很多关键性问题的认识正是道法的真实意义。
两位老师付出都很多，其间心路历程我们作为学习者、实践者，伴随着人生的推进，有时想起这种不易的艰难与独自承担，心中是何滋味，难免会悲恸啜泣。
我常年以来会在梦中梦到熊春锦老师，也会梦到厚音老师，和老师的老师。
我们本来都是一家人。
实际上我们多年以来所学的，根本不分彼此，最早时本来就是一个。
梦中所见的老师，只是一个朴素的家人，朴素而生动的表情与眼神并不陌生。

有次在梦中见到熊春锦老师，同时又见到严新老师，严新老师对我说“你看你们熊老师多累”。

大圆满教法晋美彭措法王如意宝一生当中极力推修《普贤行愿品》，在每次法会之前必先共修《普贤行愿品》。
因为在实修者而言，愿行，是根本性的引导力量。
净宗修法念“阿弥陀佛”，也是源于阿弥陀佛十八大愿的力量。
愿行，本身是根本的修法并且值得赞叹。
无论观点所站的立场是否不同，那一定都是合理的存在必要，只是应机不同。
这个世界人们根性不同，所以接缘入手不同。
道法也是如此，它并不矛盾。
在目前这样的环境中，需要以一种实际的方式为工具以此去进行普遍的一种推广，文化推广本身即是一个很有效而且符合社会现状的接口。
有为不是目的，只是一种必要的途径。这也是老师的老师讲的。
在道德世风日下的现在，若不“执今之道以御今之有”，还有什么普遍性的办法呢？
若种树，必定先要培植土壤、培植环境，才谈的上种子的成长。这种工作本身就充满艰难。
种性的根性必定迟早会从内在萌发，从而自动寻找究竟。

我们本身互为依存，整体土壤气候的改变，本身即是道法的行进。
也许有人会说，这一切都安排好了自有定数，何关他人费心。
唐僧西天取经从长安出发前本来预计“或二、三年可返”，但竟用一十四年。
关乎人心。

实行之人当深思。

我看熊老师不累。他多自在啊，种菜、种麦子、种花生、种芝麻，到了春天，桃花红，李花白，樱花粉艳艳。扫扫落叶，捡捡鸡蛋，晴耕雨读，没事还可以数星星赏浮云，连燃料和肥料都不操心了，沼气池都给办好了。修炼的最高境界是什么？9494那个什么歌里唱的：
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。

先育苗后移栽，这本身就是自然界农夫的拿手戏嘛！好，现代农业却来了大篷温室育苗。移栽也机械化了！也是速度和效益嘛！唯一的心愿是一个愿意移动一个要付出劳动去耕耘，金秋的大丰收也就在期望中了……

农业机械化让农民从繁重的体力劳动中解脱出来，他们更加有时间去采菊东篱，或者更加有时间寒江独钓，更有时间论坛发帖，更有时间看看《黄庭内外景》。多好的事情啊。