“生育感”

道德经中“生”字用得很多，如；

“道生一，一生二，二生三，三生万物”， “生而弗有”，“谷得一以生”，“万物无以生，将恐灭”，“道生之”，“无厌其所生”。

这样看来，“生”的感觉或“生育感”对学道者很重要。其实“生育感”有生和育两层含义，一个人即使没生孩子，只要能关心孩子、教育指导孩子也可以具有生育感。没有生育感的人，其人格将易变得贫乏和停滞，只考虑自己的需要和利益，不关心他人（包括儿童）的需要和利益，其发展将是很有限的。

还有死和屎呢

嗯，人为什么都喜欢孩子？因为孩子们身上的自然之气令人不得不亲近！生活在这个违背自然的世界里。难得一见自然的事物。

小孩子从自然属性具足到失去自然性，这完全拜于非自然的传统文化和现代文化。我们东方民族其实很缺乏自然文化，即使过去存在过现在也丢失的差不多了。天性自然的小孩子能出污泥而不染这是绝对不可能的事情。现在的小孩无法接受传统观念，这说明传统已经偏离了自然大道。那么现在的孩子们只能自己创造自己的文化了。

晕死！回复1楼：
《道德经》中什么章节出现“生而弗有”、“谷得一以生”？要引用原文的话，要忠实原文，不要随意窜改！

xdg20061212 发表于 2012-4-14 01:00
晕死！回复1楼：
《道德经》中什么章节出现“生而弗有”、“谷得一以生”？要引用原文的话，要忠实原文，不 ...

《道德经》的版本有多种。

传了2000多年，尹喜的学生都以为自己听的对，记得对，理解的对，于是，传下来的版本有无数个，都对。

对也好，不对也罢，反正书名一样的！楼主的“生育感”的确也是一大发现啊，哈哈哈······
哪么如何去生？如何去育？又如何去体验感受呢？这恐怕唯有亲自实践过才会有所“德”吧？就如女性的十月怀胎，只有做过妈妈的才能知道其中的过程总是酸甜苦辣咸五味齐全的啊！而我们做小辈的总爱现成的饭菜——衣来手伸菜来口张！所以人道也就是仙道生活就是道场吧？因为人类的共同希望岂不是能够“久视人间”吗？哈哈哈······

道德经不同版本的差异，有些纯是因为不同历史时期的语言用法的差异。但也有一些有实质差异的地方，如有些说法“被和谐”了或被误解了，内在意思变得不一致了。

道德经对世界的本质的认识是阴性的、雌性的、母性的，所以有那么多生字，也有那么多母字。父则只有一处出现。

不像西方的一神教系，到处都是天上的父这种阳性化为大的表述。