自己关于做梦与睡眠的问题

自从接触一些修炼知识后，对梦就比较关注。发现所做的一些梦的场景会在一定时间后在现实中重现。而且如果给自己足够的暗示，在梦中可以意识到自己在做梦，并改变梦中的一些行为。醒来后及时回忆就能记住一个梦。但这样总感觉休息不充分。不如什么都不想，不去刻意记梦睡得好，虽然也做了很多梦。而且通过对比发现小时候的梦千奇百怪。现在的梦都比较普通和日常生活比较接近，虽然有些梦有预见性，但不如小时候的梦有趣。请大家及老师指点一下这些情况是否符合客观实际，说明了什么问题。应该怎样对待梦和睡眠。是有意识的梦好还是无意识的梦好。而且我发现有意识的睡眠可以阻止梦遗，无意识的睡眠无法阻止梦遗，而且雨天易发生梦遗不知说明什么问题。

个人认为训练在梦境中的自主能力就是半个中阴身的训练，人死后自己不能给自己做主，毫无意识的随业风飘荡，就是因为自己在生前的时候就是有心随境转的习惯，如果你在梦境中能把握住自己不随梦境而去，那么这辈子结束的时候对自己灵魂的控制应该会有把握些。

      作为道家来说，对梦比较接近原始初民的认识，就是比较朴素和混沌；现在的一些尚未进入农耕时代的原始部落，比如美洲印第安人，或者非洲土著，或者大洋洲的土著，就把梦当作人的另一边的生活，人既生活在现实中，同时也生活在梦中。而且梦中的生活是混沌的，活着的人、死去的祖先、神灵，都在一起，所以更有昭示性。
      在庄子里面，也是这样理解的，庄周梦蝶，不知自己是蝴蝶还是人，你不能确定，所以你就把它贯通为一就行了，不要截然分开界限，而是作为一个整体去看待，理解和实践其整体性，包括人格的整体性。
      道家的思维方式是知白守黑，黑的一面是白的一面的基础，梦属于黑夜，那就要把梦引导到现象界来，现实中的思维就要采取主动，向梦中融入。

老子说：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”
强调了“无形”对“有形”的推动作用，这个世界上，看的到的是有形，看不到的是无形，阳性的现象/表象其实是被阴性的力量推着走，“业力”、“阴德”推动着人的命运。梦就是属于阴性力量的另类表现。
道生一，太极生两仪，想要得道就得逆着来，把梦和现实变成一体，就有点象把两仪变太极的感觉了。

额。。。，思路比较乱，不知道应该怎么表达才好，就当我在胡言乱语吧