2008年11月1日解答的问题

本周语聊学习道德经第五十六章
知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。


聊天室主持人：般若之舟、网上人
录音：天堂



有问题请跟贴。

一；欲壑难填道友短信问：厚音老师您好!我向您提问很惭愧，我是老道友了，但我一直被自身欲望左右不能自拔，我随波逐流，但不愿自甘沉沦，请老师您本着德化人间之宏愿救吾等于水火之中而传吾劣贱之辈道德调节之法以敬大道度化。我的情况是：陷于酒、色、财、气不能自拔，请老师一定要救救我。但，不管老师如何帮助，也要靠自己要努力那是肯定的，请老师百忙之中一定要帮帮我，在老师的帮助下我一定会努力转化一切欲望的。在此，先谢过老师！拜托老师了！


二；竹林人家道友问：请问厚音老师，上次老师说：频繁的性生活会损坏前列腺，前列腺在修炼中起着举足轻重的作用。而我又很年轻，性欲又很强，我很担心性生活会影响修炼，请老师讲一讲前列腺在修炼中的作用，还有如何对待夫妻性生活？


三；王法鑫道友问：请问厚音老师,如何修炼元神?
如题,元神与金丹大道有何区别?

建议语聊时间：
秋冬季19：30--22：30
春夏季20：00--23：00

无心 问：熊老师您好：今天早上做了个梦请老师解析一下。有一个画家正在临摹一幅古代的名画，而且是失传很久的很珍贵的山水画，临摹的是原作的一部分，有石有水，但感觉画面粗糙，缺乏神韵。后来，他把原作取出，由几个人举着贴于墙上，长2米多，宽60厘米左右的样子，画面以蓝色调为主，细观之，是关于海水拍击礁石的情形，而且栩栩如生，动感非常强，当时想要是有相机拍下来就好了，还有一些画面内容想不起来了。感觉画家临摹的与原作内容上有出入，还有缺乏其意境。还有一个梦，梦里睡觉的时候，听到有动物在吃什么东西，而且响动很大，是骨头碎裂的声音，我想是不是猫或狗在吃什么，后来有一只狗跳到床上，我问它你吃什么了，没有说话，我感觉它能听懂我说什么，而且会简单的和人对话，只是不很流畅，我问你知道我谁谁吗，它说不知道，还问了一些什么，忘记了，后来它就跳进墙洞里去了，我跟家人说，它可能是经常听咱们说话，自己就学会了一些吧。如果和它经常交流的话，也许会说的更好的。小狗的牙很齐整，不像是狗的，像是小孩的，又不像，说不清楚。就问这么多吧，烦劳老师了，谢谢！

厚音老師您好：
最近5-6天，我感覺練功時沒有感覺了，並且全身疼痛難忍，特別是雙膝關節和雙髖關節，平常我的各個關節很柔軟，也從來沒有痛的情況，全身機肉象撕裂一樣。打坐時以前感覺丹田氣感強，玄象也明，但是現在沒有了，只感覺全身像一個鐵塊，看不到經絡和丹田。大腦也是蒙的，對外界的一切事物都不敏感，不想看書，不想練功，只想睡覺。一日三餐除了早餐正常外，中餐和晚餐都不想吃，吃了肚子就不舒服，拉肚子，不吃就不拉。搞得我灰心喪氣，是不是退功了。請老師幫我分析一下，謝謝！

上周六我在语聊里提了两个问题，有些辞不达意，我整理了思路，重新请教厚音老师。
一狼与羊
请问：道家如何普度六道众生？
《庄子 逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉, 肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”
我以为“其神凝,使物不疵疠而年谷熟”是古人对道家普度众生的方式解释--无为而无不为，但仍只是令风调雨顺而已，却尚不足以使众生(包括人)得以了生脱死。
佛家讲众生皆有情，众生平等，皆处六道轮回为成住坏空所苦无法得脱，比如狼吃羊而又被其它动物所食，即使不被弱肉强食，也摆脱不了生老病死的规律。
莫非冰冷的一句“天生天杀，道之理也”来解释吗，古人言没有不孝的神仙，神仙也是人修的，难道只能恪守无为，对众生爱莫能助吗，只能视天下为刍狗，坐视不管吗？
我想大道放之则弥六合,卷之则退藏于密，修身齐家治国平天下应当是一以贯之的。请老师教我，把道家怎样济世从道理到道法详细解释一下，最好能把儒释道三家是如何对待众生的一并列出释疑。

二列强与中国
请问：道家如何治理天下，或者大家认为中国应该如何立足世界，我们从庶民以至于天子，从百姓到修行人，怎样做好自己？

地球很小，人却很多，而人的野心和欲望更大，造成从国内到整个世界战乱不断，和平的年代远远少于战乱的时间。
佛家讲诸恶莫作诸善奉行，道家讲无为，儒家讲明明德，但都没能治理好天下，历史就是证明。天下总是治而乱，乱而治，再治而乱，且以乱居多。兴百姓苦，亡百姓苦。难道只能用“天生天杀道之理也”解释吗，怎么解决问题？
现在中国周围列强虎视眈眈，具体形势我不清楚，只知道中国很难。中国的外交方针是和平共处五项原则，这有些道家无为的意思，但是我们与人无伤，不代表别人不想伤人（以史为鉴，中国历史上类似事情不可胜数），想去实现“鸡犬相闻老死不相往来”的理想只是空谈，兵祸总是不可避免。
以上是外患，更有内忧：中国现在是涸泽而渔断子绝孙的恶性发展，不再是一样农业时代的可持续发展，这既有国际形式逼迫，更有人心欲壑难平的因素。
请问老师，修行人在现代当如何处事，如何立志？

其实这个问题是包含在第一个问题里的，我把它具体详细说明一下来向老师请教。另外，“不在其位，不谋其政”，我提这两个问题，有些空想脱离实际，越俎代庖，落入有为和下德的境界。但是这些疑问如鲠在喉，不吐不快，恳请大家包容。

老师，我越看您的文字，心里越害怕。害怕明白了宇宙人生的真相，看了以后似乎被您暗示了一样，没有回头路了。加上我进过精神病院，在那里看到过炼气功出偏的生不如死。而看了您的文字后，就有被着赶鸭子上架的感觉，再回到普通人的思维就很难了。（我今年在网上发现老师的文字后，如获珍宝，以为得到了“天机不可泄漏”的天机，一段日子专读老师的文集，看着看着，不知不觉就发现自己的思维方式已经变了。看事情，想问题的模式已经不是原来的我了。总是以气功的角度看人生世间，害怕动恶念，人变的冷漠了，这是好是坏？）


我在里面认识个炼功人，他说，开始他的师父控制着他，后来陆续有二千多个“别人”控制他，自杀三回，回回被救。这回也是因为自杀才被家人送进来的。有一天，他对我说，有朝一日发现他不见了，就说明“别人”已经占据他的身体，穿墙透壁出去了。老师，他是怎么回事，还能不能挽回？

一位道友的两个功象，请老师点评
功象一一天中午练功睡着了，发觉自己在一个漆黑的通道里走，走出去后一片白光，看到自己在床上躺着，就从肚脐进入了身体，并且在身体里打了滚，他就醒了.
功象二 一天在路上骑自行车，突然看到头顶天上来了个年轻的道士，比他实际年龄大（该道友当时19岁）六七岁，道士作在一个闪着金光的蒲团上，蒲团旋转化成了太极图，道士作在图上从头顶百会进入了他的身体，在身体里道士在一个红绿组成的太极球里。

功象一是修炼一个月左右出现的,功象二是修炼两年左右出现的,十多年过去了他还经常想起,请老师点评.