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A君 22:43:50
心、性、行的验证效果，就是“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。”由此可以“以身观身，以家观家，以乡观乡，懈邦观邦，以天下观天下。”我们还没修到后面的“长、丰、普”的高境界，但我们至少可以“以身观身，以家观家。”来检验我们的修炼之路是否正确。
A君 22:45:19
否则在理论认识上论对错高低，是没有多大意义的。
B君 22:48:36
什么是以身观身，以家观家？
D君 22:49:45
这都不知道啊？
B君 22:50:01
不知道
你知道？
说说
D君 22:50:20
其实我还是不知道
D君 22:50:49
请A君指点
A君 22:51:37
修炼相当长的时间后，自己的心态，自己的精神，自己的身体，自己的工作，自己的生活环境，自己的家庭状况等等，是否向积极健和谐的方向转化？
D君 22:52:05
不知道
B君 22:52:43
可以一句一句说吗
先说以身观身
A君 22:53:17
象C君就在修之于身验证了
D君 22:53:42
不明白
请C君加以说明
A君 22:55:32
心态比以前平和了，精神比以前饱满了，身体经过信号调整治比以前健康了，工作环境比以改善了（原工作地离家300多公里，今年初调回省城离家近了。。。。。。
B君 22:56:28
以身观身--不懂
D君 22:56:44
笨得很 就是照镜子
B君 22:57:49
身体经过信号调整治的身观未经过信号整治的身？
哪些身经过信号整治？
A君 22:58:24
至于内环境的功象变化和神性成长升华。。。。。。这些隐性的，就不好说了
B君 22:59:27
内环境的功象变化和神性成长升华的身？
B君 22:59:41
出现了很多种身了
A君 23:00:06
心态，精神，身体，工作，家庭，环境，这些都是可以观察到的
B君 23:01:15
可不可以像语文老师那样一句一句解说呢
A君 23:01:22
X君等道友，也是验证了的
D君 23:01:27
本来人都不执着的 越修 越执着
B君 23:02:23
一下子扯出很多概念，信号、内环境、功象、神性、心态，精神……
又C君，又X君的
D君 23:03:01
C君和X君是实际的例子
A君 23:03:03
##夫妇也是众所周知的
D君 23:03:12
概念肯定是有的
B君 23:03:19
晕，还来##夫妇夫妻
D君 23:03:21
嗯 他们修得好
B君 23:03:45
以身观身--不懂
D君 23:03:50
这些例子都是大家看得着的 但不一定摩得着
B君 23:04:46
我是诚心问，不要再忽悠我好吗
A君 23:05:06
观者，观察比较也。
B君 23:05:35
以什么身观什么身？
观是怎样观
B君 23:06:10
为何不是眼睛观，而是身观
A君 23:06:11
以自己观察比较自己，---自验自证
B君 23:06:31
自己观察比较自己的什么东西？
C君 23:06:32
以自身观想德身，以我家观想德家，以自乡观想德乡，以我邦观想德邦，以现今之天下观想厚德之天下。我是怎么知道现今天下之状况的呢？就是拿它与观想的厚德之天下相比较而得知的。———转帖
A君 23:06:54
以他人观察比较自己，旁验旁证。
C君 23:07:19
说个最近的事情
供B君参考一下
B君 23:07:33
谢谢！
A君 23:07:33
鼓掌
C君 23:07:45
最近一位学佛的女佛友，我们认识不久
C君 23:08:31
我看她热衷于供养啊，放生啊，摆大供啊，磕长头啊等等
就对她说，这不是修佛，这不是佛法
她很疑惑，问那么怎么才叫修？又把我问住了
C君 23:09:58
因为这修行一下子还真的说不清楚
只好背老师的话：修心修德，改变观念
C君 23:11:20
讲一点不执著，不要将念经念咒磕长头来替代自己的修心忏悔
因为她们很多人都是依靠经咒来消除业力，却忽视了真心的改变自己的心行
C君 23:12:36
当然讲了很多关于修心的道理
有教她一个练功的方法
她感觉我讲的很新鲜
愿意照着做
A君 23:13:34
C君讲得好
C君 23:14:02
两天后，突然打电话来，说是右半个脸肿了
A君 23:14:06
又教她一个练功的方法。
C君 23:14:53
嗯嗯，虽说女性不用练功，但她们接受佛家教育很深，不练功就感觉不像是修行，也就因势利导一下
小功法
叫她真心的回顾自己走过的路
C君 23:15:53
后来就告诉我，从来没哭过，忏悔时候哭了
两天后打电话说脸肿了
右边
还长出疙瘩，头顶都是
C君 23:16:53
耳朵后面还起个大包
过路君1 23:17:30
哦知道了，被调整了？
A君 23:17:33
激活了本心本性，命体也发生了感应
过路君2 23:17:50
真心的悔过迁善
C君 23:17:55
但是在电话里就惊奇：怎么和你一说话，那耳朵后面的大包就缩小没有了呢？当场就在电话里拜师
我哪敢接受啊
C君 23:18:23
不答应，就告诉她，那是调整
C君 23:19:24
这么多年，她的身体从来没有变化过，这次肿起半边脸，起疙瘩，长包包
告诉她是调整，她很惊奇，感觉有点不可思议
过路君3 23:20:31
吃点牛黄解毒丸吧
C君 23:21:09
我对她说，就你这两天的练功，连观想估计都想不出来什么，就开始排毒，那不是你的能量，那是心性真是忏悔后，隐师的恩德
真实忏悔
她很接受，很高兴
D君 23:21:48
不如吃点巴豆 直接就说排毒了
C君 23:22:07
加上活佛也说是调理，不是病，就更高兴
C君 23:22:39
虽然好几天了，但内心很踏实！
C君 23:23:02
自己对照现在和以往的身体状态，感觉的确有所改变
A君 23:24:19
C君说的这个例子，还只是“以身观身”的初步效验
D君 23:24:21
C君说的啥
A君 23:24:54
有的道友的悟性和灵性是不错的，个人感觉可能只是在连接方面还有些断层。如果在连接方面更细微些，可能进步更快些。只是个人感觉，不一定对，望大家谅解！
D君 23:26:00
A君在表扬B君啊？
C君 23:26:03
最后一句，前后对照，是不是以身观身呢？
过路君1 23:26:26
晕，关注意识的过于分散也许是心难以清静的原因之一。
B君 23:28:04
没明白
过路君1 23:29:09
B君是：怀里抱猫——装迷！
A君 23:30:05
所谓的连接断层：就是忽略了自身显隐的变化、进化、升华，与内在和外在的各种因素的联系。
过路君1 23:30:44
真的不明白，看《生存与修炼》54章，再不明白去草庄。 A君 23:35:15
俺对某个自然人所说的话，也许其中有过份的语句和语气，但本心确实没存在敌意。如果对方误会了，还望谅解！以后俺不说就是了。
D君 23:36:16
？
过路君2 23:36:16
没发现啊，又怎么了这是
A君 23:36:26
陆游的一句诗：多情却被无情脑
过路君1 23:36:37
俺对某个自然人所说的话，也许其中有过份的语句和语气，但本心确实没存在敌意。如果对方误会了，还望谅解！以后俺不说就是了。——复制表示歉意， A君 23:36:41
是说以往，不是今晚
过路君1 23:37:29
俺说的是今晚，不是以往！
A君 23:42:17
厚音老师的一句名言：“人渡人，道难成。”是符合道理和实际的，如果执着人渡人，结果可能是“狗咬吕洞宾，不识好人心。”
D君 23:43:12
才表扬了B君 咋又开始说他了呢？
A君 23:43:44
我是泛说
体悟体会熊老师的名言
过路君2 23:45:27
那怎么着，就不度了
D君 23:46:06
A君还怕咬？
A君 23:51:44
“至人无我，神人无功，圣人无名。”只要我们德心德性德行达到一定的境界，大道会渡我们的，“天道无亲，恒与善人。”
B君 23:52:15
某姐姐被儿子伤透了心，是儿子问题呢，还是自己问题呢。
D君 23:54:24
是社会的问题
B君 23:54:26
不是我装迷，A君说出以身观身后，我觉得理解也觉得不理解，刚才认真的查了老师讲的道德经，真没看懂这个以身观身的解释。
平常确实没留意这个说法
就如C君说，人家问怎么修，我只会说以人为镜，就如刚才哪位道友已经说到了。
B君 23:55:43
可是不会教人以身观身，以家观家。
确实还没理解透彻
B君 0:17:36
当你在身体力行的进入到道里面去的时候，你对他人的观察肯定就有很深的理解了。无论什么人，你只要想到他的时候，你就知道他的全貌。同样一个道理，你在修家的这种观念中，你观察其他的家庭，你也同样能够推广出来他的家庭的基本的观念以及基本存在会向什么地方发展。同样，一个小范围的，小环境的状态，一个国家的状态、一个天下的状态，都是因为这个信号进入到道这个层次去以后，然后反馈回来的一种信息。这个信息就足以让你知道，天下自然就会了然于一胸。也就是你自己知道天下的事了。-（摘自生存与修炼） B君 0:18:56
现在有点理解什么是以身观身了。老师常说，“认识自己才能理解他人。”认识自己越深入，对他人的理解就会越深入了。
B君 0:20:25
同样，一个小范围的，小环境的状态，一个国家的状态、一个天下的状态，都是因为这个信号进入到道这个层次去以后，然后反馈回来的一种信息（摘自生存与修炼）。--这个就是老师平常说的响应。现在逐渐有点认识了。 | 
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