胡海牙先生很反对打坐

　　修道的人中，胡海牙先生很反对打坐，他老人家说年轻的时候不懂打坐，冒然打坐，结果把腿脚坐坏了。所以老先生倡导动修，少打坐。老人家晚年也因为腿脚的问题坐轮椅。这值得警醒。
　　不是打坐不好，而是要得法，方法要对。
　　什么方法？我觉得应该先抻筋，真正的放松了，才能打坐。你看武术界，没有一开始就打坐的，都是在抻筋、站桩基础上，才有打坐。这是有道理的。

　　胡海牙是谁不知道？陈撄宁道家仙学养生术的继承人。
　　胡海牙，生于1914年，浙江绍兴人。著名中医师，中国道家仙学学术的继承、研究者，北京大学第一附属医院主任医师、教授，中国道教协会理事和中国道教文化研究所丹道、医药、武术顾问，陈撄宁道家仙学养生术的继承人。胡海牙精通中医真要学理，善治疑难杂症。并将仙学养生方法有机地融于中医治疗的临床实践中，效果极为显著。曾深入研究针灸学中经络穴位与针刺手法的奥妙，得出从治疗局部的症状而协调全身机能，最终根治疾病的治疗方法。今胡老已九十六岁高龄，仍利用闲暇之时，着手中医与仙学文章的整理事宜。

      估计是双盘而不是散盘造成，伤了膝盖骨，可以再查些资料证实。年轻的时候得一法门，勇猛精进，却不知留下后患，时间一长，年纪一大，就显现出来了。虽然后面又懂得很多修炼精义，但器质性的损害却无法修正了。

看来抻筋很幸福；打坐很悲催。

形意拳大师郭云琛晚年瘫痪在床，尽管他的拳的威力照样在身，可有什么意义？
已故太极拳大师李经梧晚年坐轮椅，功夫了得，与弟子在轮椅上推手，弟子照样近不了身，功夫没退，只是，腿脚不行了。这些大师尚且如此，何况没得真传的盲修瞎练者。要警惕。

一段时间以来，“经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手”的视频在中国乃至世界引发轩然大波，女大师不需肢体接触就能用掌风将多名男子击打得上蹿下跳，被网友讽为“像摸了电门”、“这不是武术，是妖术”。

以上各实例足证“人老腿先老”这句俗话啊。人体的老化正是从下往上开始的，也就是从足部开始的。我们可以看，大凡各种功法或者锻炼方法，均以上半身集中较多，有很多人任督二脉通了却不见得下盘通。庄子.大宗师里也讲“真人之息以踵”。
很多人误解双盘打坐，实际上不知道它正是打通下肢、下盘的最有效方法。双盘在“七支坐法”中属金刚坐，它的基本原理是当脚背压住大腿的大动脉时，血液流动因突然受阻而产生回流心脏的现象，就像人的呼吸受阻后会加大呼吸的力道一样，这时心脏会加大血液循环的动力，向上会冲开平时供血不足的脑部，向下会冲开大动脉，这时因为它的动力突然的加大了，这种力道会不断的冲向下肢、踝关节、脚背、脚底、甚至脚趾，这时候你会发现涌泉穴在呼吸进气，下肢在畅通，也就是说，呼吸循环上至头顶、下至涌泉，是通畅的，双盘的意义正是在此。所以它是有科学依据的。
至于刚开始盘腿时的腿疼、踝关节疼，那也是因人而异的，下肢血脉越是严重不畅通的人疼痛感越强，用行话讲就是习气障碍较重，比较畅通一些的人这种感觉就不明显，而且打坐一段时间后，随着下肢的通畅，这种状况就减轻乃至没有了。

不管你信不信，磨破嘴皮子，说一千道一万，这腿上功夫不行它都是假的，也就是说下盘没打通。这根本没有啥争论的。
很多事不是说你悟了，整天琢磨理论、琢磨思想，琢磨自身，整天空想整天发发梦，然后啥就都得了。
当然我并不是说非打坐不可，当然你要能把坐上功夫运用到平时间坐下生活，你要真能把“梦修”运用到生活中，那你是高手肯定没啥说的。但没做到这一步前，就别吹牛啊。就是最好还是一步一步实打实的按照方法来，不然失误自己也失误别人。

方式打坐伤到自己的人，最重要还是方法上有问题，是打坐的方法不对，并不是打坐本身不对，不管他是何妨的神圣。
打坐前最好先要活动筋骨，拉拉大腿、脚踝、甚至腰部，就是把这些地方的筋拉一拉、活动活动，你看那个网上有严新教小朋友打坐的光盘录像，事先要让小朋友们活动十分钟拉拉筋。还有就是下坐后把腿脚也活动活动。打坐时最好用一个毯子把腿和膝盖盖住，如果时间长也最好把头、肩背用衣物遮盖，以免受凉，因为打坐后人体的体温会一度下降的，所以要做好保护工作，屁股下边要用坐垫。打坐时上身一定要端直，就是脊柱是垂直于地面的，下颌微收，沉肩，肩沉下去肺部就扩张了，有利于废气排除，但是这个人体的脊柱他是有弧度的，也就是说实际上端直时它只是垂直地面，但脊柱这一段它还是有点弧度，是自然的，不可能是完全笔直的一条直线。
很多人并没有对这个有全面的认识，认为打坐就是在那儿往上一坐就是了。

在本论坛，熊厚音老师的话语是要认真对待的，关于双盘他有这么一些说法，请看请思考：

道德经：“自爱而不自贵——身天下与社会天下有相似性   

　　民不畏威，大威至矣。无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。不自见；自爱，不自贵，故去彼取此。“

　　

　　

　 ……修炼者身体这个大国的民众，民以自化的要求是非常高的。实际上如果说穿了的话，大家不相信，试一试，你用你的主观意识，你能不能指挥你身上所有的肌肉运动啊，能不能做到这一点？（笑）

……比方说有的人练功的时候双盘，盘得很好，的确按人们的要求就是一般坐得很稳定，他不会倒，双盘肯定是不会倒的。但实际上这个双盘，它会耗费大量的精神，很痛啊，特别到了一定年纪以后，你根本都盘不上去。但是你是不是强行地要求自己去盘呢。这实际上就是说，你思想这个管理者，是不是能够顺其自然的问题。如果你勉强让自己一定要按照那种形式去盘，你盘了以后，消耗了自己的心力，同时也消耗了自己的体力，最后得不偿失。

　　实际上无为之中，元神对身体的调整本身就很苦。元神调整的时候是有很大的准备的，因为他一开始要从外面采集了很多的气，去弥补你身体中间不足的那一面。因为你从阴阳上根本都补不上去，你即使补，你要花很长时间甚至好几年的时间，才能够补到一定的程度。但人在天地之间，如果采天地真阳的话，在短时间内，他就很可能就把身体调整过来啦。就象原来有个福建的道友，他就曾经做过这样的实验。他练武术，后来到了一定年纪的时候呢，他骨头就慢慢地长硬了，也觉得练起来不是那么顺畅，他就想了，他说是不是因为这个气的原因阻扰我这个形体还原不到那个柔软的位置呢？所以他就拼命地练气，他就发现一旦他的下意识比较活跃的时候，主观意识就是非常浅显的时候，特别是自发动带动自己进入到那种套路中间操练的时候，他就觉得身体非常柔软，那些平常完成不了的动作，那个时候他都完成了。这就说明人的真气，对人身体的调整呢，可以这样说，那就是意料之外，那根本都意料不到的。那有多大的能力，这个人的思想他也是想不透的。所以说，你不能有意地去约束自己的身体，你使老百姓过大、过多的压力，主观意识要求他一定要怎么按这种方式安静下来，这就是勉为其难。勉为其难就是太消耗这些老百姓所积累的一些精华。你一消耗，你再想补足他，靠你的主观意识，这个时候就非常难。所以也没有必要那样去做。

   

      再就是另外一个例子。比如说在有的练功方法中，苦练睡魔。认为人睡觉好象就是一种魔在起作用一样，不睡觉就是没有魔，然后长期地要求人打坐，不睡觉。你想，人不睡觉，神根本都安静不下来，是不是？他自然意识的那一面，根本都发挥不了作用。他人老是非常紧张地生活在那种自己要求的状态中间，也好象觉得，比方盘腿打坐，可以睡着啦，但是那个睡着呢，人身体不能得到调整。为什么呢？因为他很多地方阻碍啦，最起码来说你腿在那盘着，你动也不能动，你若干个小时根本都不动，不动呢你的腿还要靠另外的方法活动活动，经脉才不至于阻滞。就象有的练功的朋友说这个问题吗，就是某某功要求人们双盘，很多学员练到后来，练得自己腿子变形啦。因为年纪大啦，他那个腿弯不过来了。但是他强行地要求自己盘，盘时间长了以后，盘不过来的那一部分就弯曲啦，而且弯不过来的那个地方呢，还长很厚的那个骨甲，就是骨质增生，骨质增生造成人下肢变形。象这些数也为数不少。

　　……我打个简单的比方吧。严新老师说海灯法师六十年没有睡觉，结果痛苦而死，得胰腺癌，痛苦而死。严新替他发过几次功，指望给他镇一下痛，镇不了。为什么治不了呢？因为他那个神可以这样说，他自己的神根本都没有调整自己了，长期以来被他主观意识压抑得一点影子都没有啦，用自己的主观意识，去强行地练那个阳性的功，最后呢，你潜意识根本都没有积累能量。而且慢慢地被主观意识磨得烟消云散了。要不是一点佛经在那个地方凝聚他一点虚灵的话，我想这点虚灵他可能都不存在，就是他很痛苦啊，我想跟其他的出家人比起来，根本没有那个必要，如果这样练的话，的确没有那个必要。

   我当年是怎样分析这个问题的呢？就是你形体上本来接受到元神的调整信号，元神肯定对身体有个调整过程。这个调整过程如果你强行地靠主观意识去限制自己的形体的话，这个信息肯定就返回到元神身上去了。说通俗点就是反弹回去，反弹回去后，这个调整信号对元神肯定是不利的。就是他本来是调整你，他的能量已经释放出来了，结果你非要让他回去，那肯定是一种不健康的开始，而且身上每一个细胞感受到的疲劳信号都会由空间的渠道反馈到神的身上去，使其受到伤害甚至于消亡。因为阴阳之间要平衡。当识神兴奋的时候，元神就要抑制；识神柔弱的时候，元神就强大。这就是老子无为之治的基本的原理。我们知道这个原理以后，就应该尽量地减少对自己身体的引导啊、尽量地减少不自知的那一面，尽量地减少自见的那一面，，尽量地减少不自爱的那一面，尽量地明白那个自贵对自己是没有好处的，就是你太过于强调你自己啦。

　　这个道理从整体上来说，也是说得通的，就象刚才谈的社会学的方向一样，就是你老百姓如果都能够安居乐业，全身心的细胞都能够很舒坦地接受到体外信号的一种调整，同时你主观意识也不给他们增加负担的时候，那么他全身心的这种细胞信号就会很容易地统一起来。因为你的主观意识是不可能把他们都搞得非常统一的，你只有靠自己的元神意识，逐步地按天道慢慢地进行调整，才能够统一起来。那么你元神获得的信号越强的话，他反馈到你身体中来的灵感性，就越来越强，很多信号这个时候自动地被人能够感受到了。感受到了以后，你就不用什么功能都能够知道，自己的修炼状态进入到什么样的位置。至于说过去所说的五眼、六通，象这些过程都是因为神在没有负担的时候，他自己在这个前进的过程中所必须要经过的一些功能性反应。然后这些功能性反应，反馈到你肉身中来，再现一下。再现一下的目的，是为了让你的肉身记下，就是全身的细胞记下这个过程，然后了用那个身体的时候，或者要气化这个身体的时候，那么这种功能性的信号，他就会发挥作用。他主要是为了这个目的。

　　但是如果说我们主观上的意识过重的话，他即使给你留下了这些信号，你主观意识上过重，那么也可能抵消掉你自己储存在自己身上的一些非常好的先天信号。这个信号一旦被抵消以后，那么你以后修炼的路就不大好走啦。为什么呢？因为你和元神之间的关系，这个时候就很容易被切断。一切断了之后，你再想得到他信号的支助，再想得到这个无形的能量，就非常困难了。

　

　  所以说人往往修到后来，他越来越难，并不是越来越容易。为什么呢？人唯吾有身，所以我有其患，说的就是这个意思。就是因为人有身体，所以他有患难。这个患难就是因为有干扰性的这一面，他不断地从环境中间，靠主观意识吸收到各种各样的杂乱的干扰信号，然后反馈到元神的身上去。所以说元神这个时候，他只有一种方法，就是他在跟你很近的时候，他就要求你非常安静，非常清静，非常守一，这个时候就叫闭关。你一旦闭关闭完了之后，你回到社会中去啦，然后他回到虚空中去啦，这个时候两个人的距离就越拉越远，越拉越远。如果你这个时候第二次修心你不抓紧的话，也是非常危险的，为什么呢？因为这个时候，潜意识或者元神意识，这个时候调整人的思维，可以这样说，远水救不了近火。你最后救来救去救来的还是你主观意识上的一种觉悟，和储存在自己身上各个细胞里面的那种信号。如果你不服从于这个道性的话，那么呢，民不得不反，最后老百姓可能还是要起来取代你的存在，也就是这个国家就不复存在啦。要是到了那个程度的话，这个人他修炼长了起什么作用呢，那还不如不修。

　　所以说修真人应该在修炼的过程中保持高度的自知状态，不要去自我表现，不要去自我表现。有一个结论，大家一定要记住，自我表现出来的东西都是假的，而不是真的。为什么这样说呢？因为真我的作用需要假我的忘我配合才会完整，假我，也就是识神的配合。是什么样的配合呢？是一种忘我的配合，才会完整。

　　所以说在修炼的过程中，大家一定要珍惜我们身体这个大国中的老百姓，你即使有条件去控制你的身体，去指挥你的身体，甚至利用你的情感去发挥你的身体，你也不要自高自大，自贵自大，盲目地去发号施令。这就是修炼的积极的选择，也就是师父在这个地方所说的去彼取此的基本含义。

老师答问：三清的圣像为何很少看到盘坐的？道家修炼不重视双盘吗？

答：道家的修炼它本身不是很明确。就是说从传统上，历史上，它并不是象人们想象的那样，这个是道家的，那个是佛家的，他没有这种分别。因为这个分别在西晋以后就已经分不清楚了。就是一千多年以前就分不清楚了。既然是这样的话，你还怎么样去分别这是道家的，这是佛家的呢？实际上佛家和道家，都有这种原始的形象。就是修到一定成功的人都是双盘的。为什么是双盘呢？因为双盘的稳定性比较好，象征事物的稳定性。

比方说双盘的人，四个点着地，他的平衡性是非常好的。如果你散盘，那么可能就是三个点，也可能是五个点，六个点，这样就使得着地的状态不对称，不对称人就容易在进入恍兮惚兮状态的时候，造成惊功的一些现象。就是容易歪倒啊，或者是其他的一些意外。所以过去人就比较讲究。但实际上，这个东西在道家的原始修炼方式里面，比方说我们看《道德经》、《阴符经》这些经典，看《周易参同契》，以及《悟真篇》，都没有说到什么双盘不双盘的问题。双盘实际上是从佛家功法里面强调过来的一个东西，道家功法里面也有，但是它并不是很强调。就象宋朝的陈抟老祖一样，他根本都不打坐，他要练功呢，就睡觉去了。那说明什么道理呢？是因为道家的修炼方式，他的信号运动是跟人的肉体随时同步的，我们修炼也是这样，就是要注意肉体的需求。道家比较重命，比较惜命。对命体这个基础物质的修炼，它是有循序渐进的这些要求的，它的发展方式呢，是先提炼人的神，就是从信号上先提炼，而不是象佛家那样，在压抑肉体需要的情况下，逼得人的信号单纯的出窍，象这种方法和道家的方法肯定就有一定的区别。

我们从整体上去看这个区别的时候，就知道，哦，实际上双盘对于人来说，不是绝对的神修的必要。如果是神修的话，那就没有必要去双盘。当然如果是人修的话，比方人从有为的功法修起的话，他肯定双盘，为什么要双盘呢？就是因为他要养成习惯，要让肉体适应静定的一种变化。

就象平常有朋友也说到这个问题一样，前天我还听说这样一个问题，就是有位身边的朋友就说，他头天晚上双盘，因为原来总是单盘啦，后来双盘了一下，觉得这个效果很好。效果很好，但是第二天又感觉到非常疲劳。他就问我这是怎么回事？我说你这个效果很好，是因为你说的这个效果是和人的表层意识在同步的。那么疲劳是什么意思呢？疲劳是你的神它没有找到同步的对象。神就是一种深层次的生命信息，你是看不到的。就象我们人一样，我们人一打坐，到了一定程度以后呢，腿就很痛，很酸，很胀，很疼，这个时候人的心灵就受不了，容易产生烦燥。有的人他就用一种毅力，用意志，所谓的意志和坚定的毅力去克服这个烦燥和不舒服，象这种方向一般都是这样经历过来的。那么经历过来以后呢，人就把自己的精华，就是原来的一些精华，原来没有双盘过的一些精华，没有双盘之前，人有没有精华呢？肯定是有精华的。因为人的精神、人的肉体都有精华储存在人的体内。但如果说你身体内部产生对抗的话，这个精华它马上就消耗了。