如何是清净的问题

“清净为天下正”，“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，这里讲的清净是指关注此心明明了了，不起妄念就可，不用用后天意识思辩什么是佛什么是道，是这样吗？请各位前辈指点。

前辈们早就走了隐了退了!我们只能算是走在登山路途中的后辈们而已。和谐相处与生存却任重而道远！
念起念消总是如水般自流似大江般东去那样不断，所以自古说抽刀断水水更流！念哪能强灭？
关注也费力，微意反观时时反省，还不如先跳出这个我，换位一下，也许会感到我也非我了……

闲暇的时候关注起心动念有时候还勉强，但是忙起来就容易顾此失彼，起念粗重也不知怎么应付转化。

我曾见一篇文章，系某道士自述。云年轻时无工作，用大量时间专心观念，起初念头如流水不断滚滚而来，观心细密，渐渐的变成一个一个的来去清晰，如乡间小路上行人稀少可数，再以后就如老鼠与猫在洞内外相恃一般，鼠久久不敢出，一出即被观，一观即消。以为入道。但后来出家，年少位低，宫观事繁，经忏人事扰心，前之观心功夫竟然用不上，依旧烦恼忧愁，才知道静中和动中不一样。

     问题就在于不能仅仅得意于念之被观，还要懂得被观之念的善合当下，这就是德的训练。如庖丁解牛，无厚入有间，任何二元对立，其中都有缝隙，都可以通过在缝隙中的灵活转择解决。

应该是清静，不是清净，清静是修证的境地，不是方法。

动中取静方显真功呀，箭凌大师的分析很是深刻！王甲师傅的观察也很仔细！

清静是，清净也是，前者是心的一方面，后者是身的这一面，两者统一在一起的，但在不同阶段中是有侧重点的在于修炼悟……

箭凌 发表于 2013-8-12 10:34
问题就在于不能仅仅得意于念之被观，还要懂得被观之念的善合当下，这就是德的训练。如庖丁解牛，无厚入 ...

是否可以理解对当下意识与关注意识之间进行一种自然性的架构，而这种架构能够体现出一种在全然性中持动态平衡的效应?

小雷 发表于 2013-8-12 23:25
动中取静方显真功呀，箭凌大师的分析很是深刻！王甲师傅的观察也很仔细！

     雷老师千万别甩大帽子了，尤其是这顶帽子，听着胆寒。

小雷 发表于 2013-8-12 23:39
是否可以理解对当下意识与关注意识之间进行一种自然性的架构，而这种架构能够体现出一种在全然性中持动态 ...

       可以理解为背景意识与当下意识呈现出一种体用关系，而关注意识在于确保这种意识的呈现的管道畅通、不歪曲、不混杂，或者另一个比喻是：光源、透镜、聚焦点三者关系。