2011年9月10日语聊 问答 汇总

2011年9月10日语聊汇总（厚音老师讲《黄庭内景经）(第16讲)
《黄庭内景经》原文：
               脾部章第十三
　  脾部之宫属戊己，中有明童黄裳里，
    消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童，
    坐在金台城九重，方圆一寸命门中。
    主调百谷五味香，辟却虚羸无病伤，
    外应尺宅气色芳，光华所生以表明，
    黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，
    长生高仙远死殃。

一、张时嫣的问题：
请老师分析一个梦境（有人问我认不认识他。。。）
老师您好，又来打搅了！先向老师一鞠躬！
      前两天做了一个梦： 在室外，有两个人，坐在一个圆桌子后面，感觉好像场景的地面就是一般的黄土地，只是被人踩得比较硬实的那种。这时天色已晚，我站在离圆桌不远的地方，面对他们二人。左边那位我一直都没注意是谁，也没看见那个人的任何细节。右边的人，笑眯眯的问我认不认识他。问话这个人脸长得比较胖乎乎的。我看着他的脸，觉得说不出的熟悉，觉得就是很熟的人，站在那里想了半天，脑子里来回想到的都是一个小时侯的一个同学和他哥哥的名字。站了一会，没答上来，那人什么都没说，好像还在那里微笑的等着我。后来，我就把同学哥哥的名字说出来了，说出来后，觉得肯定不对。那人还是没出声，好像继续在等我回答。但我知道，他意思是说，我没说对。之后发生的事情还有一些，不过就是其他的人和其他的场景了，也不记得多少了。
      （黄土地：人主观上赖以立足的背景。圆桌：圆桌会议代表着平等态的沟通。自己左边：人的阴性位置。没注意是谁：人对潜在状态的忽略。右边的人：人的缘份中出现的那部分。熟悉而不知是谁：人记忆中混沌而不能判明的信息。同学哥哥的名字：阴中之阳切不中问题的根因此没出声。同学：天地不言之教之同学是大范畴。学不学，覆众人之所过：修道既要知“学而知之”还要知“不学而知”的存在，“学而知之”是从阳性的角度历验生命，“不学而知”是从生命的角度理解全然，因此老子曰：“学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为”。万物是自然的何以为人所辅？因为人也是造化的枢臼，觉于道根的人此枢臼涵养万机，但不敢为是前提。）

      后来回忆自己在梦中的状态，觉得自己在别人问话的时候，根本没有像日常生活中这样有判断分析的能力，所以，在梦中居然没有反问一下，也没有要找到答案的企图。梦里面印象最深的，就是问话者的长相，感觉像是50，60岁的人，面容像是很多我很熟悉的人的面容的整合，又像这个人，也像那个人，但是仔细看，即不是这个人，也不是那个人。这个人的长相，总不时地让我想到古代一些画像上的人，眉毛细细的，脸盘圆圆的。
      （梦中既无判断分析之能力亦无答案之企图，说明人在梦中是自然地反映事物而不是主作事物。此梦之情景也时常发生于现实中，很多人似曾相识而不知阿谁。深究下去人之意识的种子也不知有多少没有被吾等发觉，又安知有多少种子不是圣人所播？又有多少人群的太牢不是由人自己的块垒所建？因此即使在梦中众人为师的观念也不可少许放松。顿悟花情已，菩提果自成。）

二、无智的问题：
老师好（专注于一个人,并以其言语为标准是不是着相呢?）
请教老师一个困惑,凡所有相皆是虚妄,专注于一个人,并以其言语为标准是不是着相呢?
      （从回答上一个张时嫣道友提出的问题中可知：人的意识之种子是不确定的，立足于交换比立足于获取要好。人有人相，专注于一个人安有不着于人相者？言语亦文字之相，既知为相又不落虚妄当知“心地含诸种，普雨悉皆萌”的道理。六合之内圣人论而不议，几千年前圣人已经将真理诠释清楚了，现代显名之大师们只不过在代圣播撒普雨而已，圣人之意变成了大师们无休无止的泛论而不知百姓之需，百姓不知圣人之所在而迷于某个人的言语并以其为准即是不明圣人德配天地的“用人之力”。以此循环安有觉而能醒之时？故师曰：众人为师万物为师是为真师。）

三、云天的问题：
请老师解梦和开导生意上的问题等等！
      老师你好，首先感谢之前对我的点化，我已经没有顾虑让自己的神让身体灵动了，这些天她一直在训练我，另外孩子胎位也已经转正，就等着顺利出生了，感谢老师！昨天我做了一个梦，具体的记不太清楚，就是要回家在火车站买票，我居然不知道买从哪里到哪里的票，一直都问错了，本来我家在九江，我应该是买从惠州到九江的票，可是问售票员的时候，我不知道买从哪里到哪里的票，一会是从深圳到武汉，或者是到湖北另外一个地方，问了几次，我记不清楚了，一会是深圳到南昌，到最后票还是买错了，具体最后买的哪里到哪里的票我记不清楚了，总之就是买错了，前两天看了老师的生存与修炼，好像说世上也没有多大的事，无非就是万物回到三，三回到二，二回到一，我一下子释然，然而在我出去散步回来的路上突然冒出来一个自杀的念头，当时我就觉得奇怪，就在想我怎么会有这个念头，后来我就想啊，死我倒不怕，问题是我的任务没有完成啊，圣祖说的普度众生，功成身退，使命都没有完成，我怎么能够死呢？再后来看到老师书上说的“对死不知道的人，绝对是怕死的。怕死就拒绝死，那么你离死地的研究就比较远。你要动之死地，你要利用人的十窍三关，达到再生的能力。这个再生的能力到底靠什么东西呢？就是靠你知道死地的作用。死地是生地的根。《阴符经》这样揭示了，它是有它的道理的，希望大家重视死地的运动。大家静下来，达到死的感觉。尽管你有时不一定死得过去，但是，最起码你知道你的静止相对说来就是死。”
才知道，哦，原来不是叫我真的自杀，真的去死，是叫我安静，静到极处，但是我平时又不打坐，身体的神也没有让我打坐的意向，那我怎么才能安静到极点呢？
      （杀生者不死，生生者不生。人的念头生生不已，那是死亡的积累。修炼者想处于真静而妄想绝杀念头却也是越杀越盛，对抗即生，只有流动的思维才是真静。清静没有极点，只有死寂与活泼的对立。所以改变观念比达到某种状态更重要。）

      这些天来身体自动的吸收能量，舌尖及上颚，下颚有一种咸咸的感觉，就是唾液有一种淡淡地咸咸的感觉，不知道何故？昨天有个亲戚过来，我们在外面吃的饭，因为他不吃素，然后我们吃的菜里就有肉，我没有吃肉，但是回来后晚上出来散步吃的就全吐了，而且是按东西南北中五个方位吐的，之前在丈母娘家拜观音菩萨双手是不自主的合十拜，看韩金英老师画的圣祖像也是不自主的双手合十拜，感觉能量从圣祖的眼睛往我眼睛里进来，然后眼睛不停的眨，甚至于一想到圣祖，观音菩萨都会不自主的拜，有一天拜完圣祖后又在房间里八个方向拜，东南西北，西北，东南，东北，西南这样拜，不知道何故？我在看您的书的时候一起杂念，神就提示我好好看书，不要想其他的，然后我说看不懂的时候，他就说不需要你懂，我懂就行了。
      （“我是谁？”这是个恒久难明的话题，今天大家的问题都是在围绕它而存在的。希望修炼者不要掉以轻心。潜意识地学习源于多方位多角度多信息通道的存在。就象母体中的胎儿一样，她是我吗？她不是我为何处于我体内？她是我又何为她的生长我的存在？看来生命真的不是一个“我”字就可以了得的。将、迎、毀、成这是圣人驾御道化的“撄宁”之能力，庄子的论点从实践上人们还不理解罢了。孕育中产生死的念头，非为此死即是彼生矣。）

      我妈妈在我大学毕业一年后就去世了，去世后几天有一天晚上在我耳朵里说了一个晚上的行善积德，这些年我一直不顺，开始是工作不顺，一到好一点的时候就马上栽大跟头，前年下半年，自己开始做生意，只要是一涉及到回扣，哪怕就是很小的单子都最后出问题，所以到现在的成交的单子都是不涉及任何回扣的，从做生意以来就一直不断的亏，现在欠了十几万的债务，父亲不到50岁，做苦力中的技术活，因为天天和机器打交道耳朵开始聋了，身体又不好，他是一个受不了打击的人，我亏钱又不敢告诉他，怕他担心，现在的生意客户因为需要量少，利润比较高，大概有百分之几百，因为比客户原来买的价格还要低所以还能成交，我其实想把价格降下来，可是外面欠了那么多债务，又不敢降下来，现在也是上有老下有小了，所以自己也是承受了比较大的压力，很多事情为了不让父亲担心也是有苦自己就往肚子里咽，总是给他呈现好的一面，想一想原来韩金英老师的视频她说她母亲的时候她自己就禁不住哭起来，然后看到她哭我也不知道为什么也跟着大哭起来，她说她母亲的去世是为了成就她，我也在想我母亲的去世是不是也是为了成就我呢？可是为了成就我让我受这么多的磨难，我其实现在对钱也没有多大兴趣，但是为了还债又不得不去赚钱，当时老师您说原来初建草庄的时候也有很多压力，圣祖说不要担心，什么都会有的，结果也确实是什么都有了，现在我碰到生意上的问题说实话我内心也不想把价格弄得那么高，可是自己压力又那么大，客户需要的量也不多，不高生活就有问题了，现在我到底是不是要把价格降下来呢?请老师给我开导一下，谢谢！
      （安时而处顺，哀乐所不能入也。当下时势之中万种商品都在涨价，不动即成为降矣，何用另降？为生活伤脑筋是因为看不到眼下的温饱，为降不降价动真情是因为人的精神为行善积德所规束。当你看到一个老师在视频中为己母大哭时你也会大哭，却想不到一个老师若将自己教授的学费定在八千至一万时何会心安理得？想天下人谁没有自己的母亲？平头百姓谁没有柴米油盐操心？为己之恸并非真情，利己之行并非真行，人的能力是有限的，但是只要真心为百姓考虑哪怕只是做了一点点好事也是为天下之至善尽心了，如果打着普济天下的旗号又拒百姓于千里之外且逼人生出“道不贱卖，贵的必是真货”之念头，世道人心为利所驱赶进了死的囚笼，安不心痛？！厚音）

四、苦丁茶的问题：
请师解梦：儿子花一万元买了条牛仔裤。
      上次梦到儿子没有生物书，经熊老师一解释，真是觉得很有趣。现在儿子读高中了，我又做了一梦：儿子成熟了，自己买了条雪花黑色牛仔裤穿，开始我很高兴，后来看到标签竟然是1万元。问他钱是哪里来的，儿子说：自己银行卡里取了2000，同学借了点，又问人讨了点凑了1万。请问熊老师，这个梦代表什么意思？
     （裤：库藏之意。雪花黑色：深层次潜在的积累。一万：多的代表。自己卡中二千：先天的积累占小部分。借和讨：来到人世间精神成长的必要方式。学习也不过如此。如果人都明白潜在积累的好处，将注意力放到素质的培养上，生存不成问题，修道也只是生存中的一个必然经之路罢了。）

五、王法鑫的问题：
何为高级生命？
      人，处在生物链的最高端，处在高级生命的最低端。请问何为高级生命？并例举《道德经》所说的“鬼”是高级还是低级生命？
谢谢老师开示！
      （时空是重重叠叠的，人类处于基本的三维态时空中，所以是最低端，但是人为万物之灵，因此称之为生物链的最高端。由于人有了意识并形成了意识场因而能够创造，故称之为高级生命，时空位置处于三维以上空间的均可谓高级生命。《道德经》中所言之“鬼”“神”都是高级生命，因此它们明白自然之德而懂造化之规律，其行为是有规则的，不象“人心在机”那样可以汪洋恣肆地随意挥洒自己的生命而受造化之裁。）

六、青松子的问题：
修行遇到困难请老师帮助
    话不知从何说起，只是想求道，这几天一直在忏悔，从来没有多少梦景，近来却似乎多了起来。
    第一个梦梦见在一个草坡我向一个游泳池走去，正在这时有个人在我后面尿尿，我一把拉过他，也没生气反而大笑起来，然后向游泳池走，游泳池里很多人洗澡，对面的池边上竟然有屎，但也没恶心，有人用水冲洗了。可能是因为水池脏，换了个地方，在一个貌似铁路的涵洞里，有人在洗澡，但过去的话必须爬楼梯。。然后醒了。。。
    第二个梦梦见一个老鼠，大家都说是兔子，我看也像兔子，但爪子却是鼠爪，大家都要杀，我不知道咋办了，明明是个兔子脸却是个老鼠爪，，，，    近来十分想清静，可是清静似乎离我很远，这几天又有几件事，闹的心里很烦。。。。
我在想我这面一直在做忏悔，为什么还会出现这么多的不顺。。。请老师帮助。
      （忏悔的目的就是想顺利一点？这是宗教观念中求福报意识的反映而不是修炼，修炼就要经受得了天地的炉捶。似是而非的存在是普遍的，是兔子是老鼠并不重要，重要的是该不该杀，死于自然和死于人心不一样，看来此种纠结是观念上的错位，细辨易入有为，不细辨又疑为失利，因而证明人心离自然之性久矣。如同洗澡与游泳一样，都是一个净，面对净静的要求潜意识迁就不规范的行为使人的正气不扬，浊气也就横行了，还望清洁乎？铁路是大老板，涵洞是通达四方的所在故为方便，然不经艰难难以至此。图清静要善于理解嘈杂才能得，故“大隐隐于闹市”。）

七、月下虎虹的问题：
请问老师：
      大悲咒是什么？如就经文所说可以起到往生的作用，那应该怎样转换为我们的修炼体系中来？
自提问以来，这个信号就波动的比较厉害。屡次想上网，都不成，每天都会搞出一些莫名其妙的事情出来耽搁掉，修养时情绪也会大起大落，大悲咒真的有这么灵？
      （大悲咒是唤醒人慈悲心的咒语，不是只考虑往生作用的语言堆积，也不是一谈修炼就觉得信号波动不可自主的信息，更不是不明不白地谈修养还会莫名其妙地大起大落的启因。心诚则灵，但此样灵并不等于大悲也可能是迷性，更不等于见得自性后的慈悲。大悲同体，看来真慈悲总是在考校我们的起心动念是不是无相而离相。）

八、云雾山猪八界的问题：
请老师解说一下2011年9月3日晚的梦
      与熊厚音老师和几位道友来到－村庄打扫房间，感觉这房子是老师家人以前的住房，还有养猪栏。完后天已黑，准备休息，开了几个开关也未把灯开亮，出门见老师抱着－梱柴禾，对大家说：晚上烧起可升温又能照明。我问老师饿没？他说有点并叫我去搞些东西来吃。出来遇见殷老师－行几人，我告诉她房间已整理好了。来到一小食店，见一少年正在做包面（有的地方叫混沌），向他有什么吃的卖，回有包面和泡面，问我要多少？我－算，加上殷老师几人，有7，8位，也想多买点存着，就说每样来7份，他报怨说买这么多。回去见熊老师与殷老师－边交谈－边选“种子” ，我就帮着选（其种子象豆角种子），说的是某次出游遇见“师傅”之事，笑各位道友都未能发觉他是“师傅” ，因他是“鬼”（无人相），故大家发觉不了，“师傅”见大家的目的是看各位有没有“种子” ，“师傅” 告诉大家：不用炼，只要念“新玄灵” 就行了。
       （老师家人以前住房：原始信号的产生地。打扫：要清理原始信号。未开亮灯：电信号不通。抱柴：早有预料。一行几人：阴性成团，觉者独处。聚集老屋：都将从此处获得前进的资粮。小店混沌：环境因素所提供的一定是混沌而不是明晰，故曰“不确定”。少年主事：未喑人事难言天机。包面与泡面：混沌与清白。七：真火旺发之数。二七：双份从新。少年抱怨：未有计划而不知流通。选种子：遴选合于发展的对象。帮选：原则大家都是清楚的，下手的方向不同，故凡事不以入怀则心不乱。豆角：杜绝好争斗的人物进入深层次。师傅似鬼：深不可测谓之鬼神。“言其来看种子”者：忽悠人的一种说法，悖反，种为鬼神所下，安用看？不用炼只用念：忽悠中之忽悠也。“新玄灵”：由灵入玄而达大通一定要创新至微。）