2011年11月5日语聊 问答汇总

2011年11月5日语聊汇总（厚音老师讲《黄庭内景经）(第24讲)

《黄庭内景经》原文：

                 呼吸章第二十

　　   呼吸元气以求仙，仙公公子似在前，

       朱乌吐缩白石源，结精育胞化生身，

       留胎止精可长生。

       三气右回九道明，正一含华乃充盈，

       遥望一心如罗星，金室之下不可倾，

       延我白首返孩婴。

道友提问：

一、倪天津的问题（上周遗留问题）：

请老师解梦

    昨日，我和我爸坐火车远行。沿线很长，总是紧邻海水（或湖泊），分明去南方，火车却往北驶，图上标明要到黑龙江再往回返。总是有上下的人，可我们背后的两个椅子总是空着，可能是我们不让别人坐。（说不清是我爸爸的威严震慑住了，还是我内心喜欢清静，）

因为沿线都是南方风光（因为我觉得南方是一个奇妙的世界），我每到一处都要下车，仿佛是在福建沙县（沙县小吃），下车我去找吃的了。找了半天也没回去，等到说要回去时，我也忘了火车停在哪一个胡同了，又急忙问，生怕赶不上，（胡同又没有什么人，很冷清），但似乎也确实赶不上了。梦醒。

（子与父：引导意识的启蒙与成熟。火车：远徒的最佳代步，携能量而行。紧邻水：动不离火，生不离水。水火之相济，求道之实也。去南驶北：南辕北辙之谓。路线图标明先抵黑再南为：定数之中有道理，求水火既济之实必当先求水足，故志宏愿伟者当图南为。南北之实即水火之道。沿途有上下之人：此征途不近，能为此之久者真意识。故上下之人为假性的交换。背后两位空着：人生之背景中无人，心中无人即现实中的进程中无神作外其身之呵护。到了南方：重视了南为的过程而未见其北基之奠定，负阴抱阳之必然矣。觉南方奇妙：知火之利伟而不知水之恩深。福建沙县小吃：建福德于口尤百姓以食为天，众生如沙，沙器安得为真厦？忘了火车所停之胡同：糊涂在道还言明白在生路。似乎赶不上：掉以轻心只看人道之得失是难证究竟的。）

二、丢丢的问题：

    丢丢是一位新来的女道友，她请教一个梦的含义：

    做梦和妈妈、大姐和一位男同学去一座山，登上一个平坡，有座庙。我妈说要做些什么事情。我们就在那里吃庙里面的菜。这时其中有一个人说我得病了，说我是肝癌初期。我说开什么玩笑，是肝炎吧？然 后也还不紧张。

醒来了我反而有些害怕，是不是我真的得了肝癌，要去医院检查呢？

（如果要是去医院检查那可真是有病，是精神思想上有病了。人不能因为某方面的暗示而形成自己的定向思维，否则就容易受到来自环境的干扰而真的产生不易逆转的积累。登山：人生既等同于戏剧又等同于旅游，戏剧是在精神层面，旅游是在身体的变化层面。庙：妙。上山途中见到一座庙，人生存过程中时常能找到一些微妙和奇妙，更有修炼者可证玄妙。庙中之菜：在微妙中可采撷到意思以外的不意之德。肝癌：肝属木，是生发之所。癌是碍，为阻止生生不已的障碍。初期：人的生命刚迈过成熟期正在向着另一个极端衰变。梦中并不紧张：潜意识最能读懂生死之道中的如许演义。主观上否定为碍而返问为(肝)炎：客观上是在进入修炼但并不明水火既济之道要，因此将信息又引向了另一个极端。醒来后害怕：人的主观在生所以惧怕主观的完结。此梦之义：生死之道是大数，求生之厚是小境，努力觉得根本元，依此如如有真心。人生本来无生死，却将假心作真情。观天大道拟重塑，微奇玄神妙应仙。）

三、莫言的问题：

请老师帮忙解一下梦，谢谢

    最近一直在读老师的书，也有一些感悟，昨晚做了一个梦，请老师帮忙解一下，谢谢。

梦境是这样的，有几个人在打鱼，他们打捞上来一条鱼，那条鱼足有半米长，旁边有个人说“这只是一条鱼罢了。”，这时我就急了，我跟他说“这是个人。”我刚说完，那个打鱼的人就拿清水冲洗这条鱼，这条鱼变成了一个小孩，那小孩说他自己是老子，然后他到了我们村，很快长大了，成了一个中年人，显示出一些神通，其中有一个细节，他坐在石桌旁，只稍微一示意，大家就都明白了他的意思，然后不约而同地转身回家去了。而我哥哥是哪吒，有一天他拿着弓箭去很原始的树林里打猎，那里很阴森恐怖，有很多野兽，我哥哥遇到了危险，这时老子显示神通解救了他。我就醒了。

（几个人在打鱼：数个思想在人的这个躯壳中以渔治愚。捕鱼得半米长：得人生命之尚未明白另一半。有人言只是一条鱼：凡心种种此其一类。梦者肯定此鱼为人：梦者潜意识地肯定生命的复合性背景性要引起当代人的重视。水冲洗鱼而变小孩：有思想基础后得道之洗礼而化灵性。小孩自言为老子：道为老灵为子，源于本来的新生生命可谓老子。来到本村：老子（道与灵生）来到了生存的环境中。小孩很快成人：灵性得道气之助可一日成真。众人明白其意回家：老子的不言之教可以让人们自觉的找到真的归属。哥哥：壮阳。打猎：并不明智的生存之道。危险：因果的循环使人深陷未觉之中。老子解救了他：求以得有罪以免，天下至贵之道在此看来不能放松对其之探求和实践。）

四、王法鑫的问题：

畏寒嗜睡何故？

转眼立冬将至，近来畏寒嗜睡。四年前有幸识得草庄和老师，二个月改变怕冷，七个月拂晓而作，如今气温稍降，四肢冰凉，背部空空如也；天明全不知晓。请问老师，此乃何故？老师赐教，不甚感激，致此稽首！

（现在季节都向后推迟了，气温改变得不是那样剧烈，节气也显得姗姗来迟，草庄现在白天还穿短袖呢。节气未至而身先受之，受未至之气比受已至之气要容易承受，“我独泊兮其未兆”即是此意。畏寒嗜睡：物性冬天之反映，冬需藏敛之故，“未兆易谋”，“移气用神”这是神修的一种反映，也是复杂人体在适应天地变化中的一种真“反”应。“气温稍降，四肢冰凉，背部空空如也”：现在的气温不会让人感到如此这般，稍降即感寒：神运之力据秋以透冬质；四肢冰凉背部空空：阳位（四肢背部）而显阴信，道化之幸运。背：人一身主立之部分。空：受纳之前的务须。全不知晓比尽知尽通的要好，大通于虚，实则应之；真通于空，六合靡之。）