2012年3月24日语聊 问答汇总

2012年3月24日语聊 问答汇总（厚音老师讲《黄庭内景经）(第42讲)

　　

                 隐藏章第三十五

      隐藏华盖看天舍，朝拜太阳乐相呼，

      明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。

      耿养灵根不复枯，闭塞命门保玉都，

      万神方酢寿有馀，是为脾建在中宫。

      五藏六腑神明王，上合天门入明堂，

      守雌存雄顶三光，外方内圆神在中。

      通利血脉五藏丰。骨青筋赤髓如霜，

      脾救七窍去不祥，日月列布设阴阳。

两神相会化玉浆，淡然无味天人粮，

      孑丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。

      太上隐环八素琼，溉益八液肾受精，

      伏于太阴见我形，阳风三材出始青。

      恍惚之间至清灵，戏于飚台见赤生，

      逸域熙真养华荣，内眄沉默炼五形，

      三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英，

      可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。

道友提问：

一、一心的问题：

一功像请老师予以解惑为盼

上周一功像请老师予以解惑:自己头中心向八个方位放射出8道光线，没什么颜色，象阳光但不耀眼，光线在头顶上方交会，象个车轮幅条似的，每道光线的顶端联接着一个直径约两寸的园圈，总共8个圆圈，八道光线构成的大圆约直径一尺。光线顶端的小圆圈里分别写着乾坎艮震巽离坤兑汉字，数秒后，圆圈里的字变成了盈亏程度不同的月亮，之后很快消失。时间早晨6：00前后，当时在作卧功。

（这个大圆就是所谓的樊笼。人的思维不在混沌中却是处于假合的变幻中，因此人的智商越高象征能级越高但是假象也就越重了。头中心放射出的光线代表了人思维固有的能量它具有方向性，能量在八个方向上的盈亏与人的主观选择的吻合称之为德，因此离开主观选择后的结果总是与人潜在能量同步有高度的一致，不计较当下得失的选择而依微妙感觉的积累最有利于修道积德了。这是一个很具有生性为师自性生法的不言之教之教案，注意并体悟者将受益无穷。炸攀笼是精神突破观念约束的必要过程，但是也不要以为它会破坏主观上的条理而变成分裂，它只是在为“外其身”作的准备，人身上的主观何时才能合于混沌态那是道家妙不可言的生命高技术。）

二、随缘的问题：

熊老师：您好。

最近，早晨醒来和午睡后，外阴经常勃起，遇此情况该用何意念，可否提肛缩肾。另外禁绝性生活后，浊精如何转化？请师父指点。

（阳物不因情绪自然勃起即是活子时，也是天人相应的好时机。遇此时机有人提倡还精补脑，有人提倡作周天的转运，有人提倡将吸提撮闭混为一体送到平常所存想的系统构架的中心。这里主张的是第三点。这里所说的“系统构架”是指系统意识，也是真意识，它在人们修炼的德善和德信的积累中集约成功，可无心待之不可有意为之，可顺应自然地参与不可任其自然地处置。

“禁绝”这个词不好，带有极强的对抗意识，也与人们的日常生理相悖，如此下去心理上的积累就不是浑沌而成了矛盾了。修炼者平常不间断地把上面所说的第三点从微妙向玄妙转化，所谓的浊精也就一直会处于真系统的运转中并且不会对人的意识产生消极影响。）

三、逍遥子的问题：

请老师帮助分析妻子近四天的反应

3月17日晚上，听完老师讲课，肚子就咕噜咕噜的叫了起来，以为又要拉肚子，就躺倒了床上，躺下后肚子鸣叫更强烈了，连丈夫都听到了，他却笑呵呵的说：“好事啊！祝贺你！很多修炼者求都求不来的事情却在你的身上发生，电闪雷鸣呀！……”。忽然，耳朵强烈的叫了起来，比前几次的鸣叫强了不知多少倍，心里有点儿害怕，在丈夫的解释下只好静观其变了。两肾也酸胀起来，肚子的鸣叫震动引起了尾闾的震动，忽然，看到了整个肚腹紫气缭绕，里有一颗玻璃球般的蓝色珠子，随着肚腹的震动，珠子移向了尾闾处，沿着脊柱上行，到了夹脊穴处一阵刺痛后又直奔头部而去。眼前一道亮光闪过，一条金龙和一只凤凰环绕头部在飞翔，头部也开始雾气缭绕。嘴部一阵发麻后龙和凤凰消失不见了。肚腹鸣叫慢慢趋于了平静。不知何时下丹田里出现了一颗鹅蛋大的紫色珠子，随后就昏昏睡去了，一整夜都是两肾酸胀后，夹脊穴就刺痛，持续到了天亮。起床后内观到中丹田有一颗紫色的珠子，下丹田有一颗红色的珠子，都是一般大小，被紫气环绕。询问丈夫后才知道是怎么回事。

（坐飞机似的修炼进程，这就是一例，曾经谈到过女性不用炼功只要修好心积好德上苍自然会眷顾于君。上次语聊说：“大药的运动与环境同行”，不自知的状态与剧烈的体感以及天人相应的表现都说明金液还丹正在运作中。腹鸣翻江、耳后鸠鸣、两肾酸胀、尾闾震动、紫气缭绕、大药上行、夹脊（机）而动、龙凤相应、口腔发麻、大药过关、丹成下田、两神相映。两丹顺序而生以孕两神，这是很快的催生方式了。）

3月18日晚，一阵强烈咳嗽后，感觉到了中丹田的紫色珠子成了模糊的人形，手脚的皮肤可以看到是浅铜色的，下丹田的红色珠子依旧那样。一整夜依旧是两肾酸胀后，夹脊穴就有刺痛的感觉。第二天起床后就看到了中丹田的那浅铜色的小人开始打坐了，看上去有3-4岁左右，身体的中央有一束金色的光柱从会阴穴开始一直到达虚空，光柱穿过了小人的身体。下丹田的红色珠子紫气更强盛了。

（三丹田中唯上丹田还未见神入住，以喻示从主观上来说尚未进入调整大脑的过程。后天留待命成再觉这与其丈夫正好相反。）

3月19日晚，重听老师讲解的语聊，腰部酸胀，夹脊穴刺痛，此刻看到了下丹田红色珠子变成了模糊的人形，肤色却与中丹田的完全不同，是白皙的皮肤，中丹田的那小人长大了一点点，还是在打坐。

（两神的皮肤之别即是神的性质之不同，形象模糊表征由混沌到清晰还有一个不断沐浴的过程。）

3月20日早晨，感觉头部胀胀的，一看是一个球体，比头部略大，里面充满了紫气。中午丈夫回家告诉他后才知道是太极球，根据他的解说，清晰看到了球体外面八条经线和八条纬线，交叉成为了六十四个点。中午十二点左右，在药店卖药，忽然听到“啪”的一声，问了跟我卖药的同事她却没有听到，此刻看到球体变成了透明的，六十四个交点更清晰可见。晚上回家，看到中丹田那浅铜色小人已经7-8岁了，下丹田那皮肤白皙的人儿也有4-5岁了，他们都在打坐，金色的光柱依旧穿过他们的身体，头顶上空有一位白胡子老爷爷在看着这一切，笑眯眯的。

（人的大脑就象一个太极球，而人脑的实际发展就象一个樊笼在制约着生命进化。樊笼效果的消除要靠先天能量炸掉。后天能量的升华叫做炸丹。还有炸樊笼、炸天等过程需要我们认识。这一点白胡子老爷爷是在用修炼者的实际过程在进行不言之教。其重点并不是炼丹的程序如何把握，而是在道德意识的前提下如何“为天下浑其心”。这一点与今天第一问遥相呼应，其神、仙之妙跃然于文字，潜藏于巧合，其机缘之暗示不可不明。）

四、心静如水的问题：

烦请老师指点一下如何去看待和处理风水这类的问题

熊老师您好！最近我有一个关于风水问题的困惑。前阵子偶然从网络上看到了韩金英老师讲解关于风水能量场的理论，她说讲风水不是迷信，风水是实实在在存在的客观能量场。根据易的理论我们居住的房屋，北面要为实墙，不能开门或者开窗，不然就不利于住在屋子里人的健康。现在住宅房都是开发商建造的，为了通风通气，北面都是开窗的，都没有考虑过风水问题，一般老百姓买了这种房子再把北面开的窗封起来好像也不大现实。那么从修炼的角度我们如何去看待和处理风水这类的问题呢?

（非彼无我，非我无所取。风水是一种客观物质存在的阴阳五行关系，阴阳五行是人们认识世界的一种方法，所以风水与人们的意识取向有密切的关系。从混沌的角度看，风水学更趋于人性的利益化而不是趋于道性化，所以风水不能从根本上解决生存完善化的要求。风水也体现了文化的一种偏向，彻底的修炼并不是偏向于任何的选择，相反是在不选择中的自然的去与之相应，这才是“安时而处顺”的道家意境。通风是有利于健康的，所以北边开窗并不是坏事。风是六邪之一，风大了使人健康受到干扰，所以适时的开合窗子能促进生存的和谐相处。风水中北面不开窗还有一个思想就是文化观中对财富的态度，对财富的一味积累以及让财富流动起来的观念是不一样的，修炼也是这样：向内的盲目积累与开放式的忘我无为两者经过无数人的验证后者才是真行。）

五、xdg20061212的问题：

飞人，国之利器乎?

厚音老师：这里有个梦境，请老师解答？

今天（3月22日）早上7点多钟，我做了一个梦：我和另外俩个人在一个园子里的一块场地上，感觉园子很大，很空旷，栽着一些树啊，菜啊；园子的南面围墙外是我们国家的导弹部队（二炮部队）驻地，园子的西面围墙外栽着不知名的果树，果树的树枝都伸进围墙里来了。

（我：当下意识。另外两人：三足鼎立的存在中的另两种。园子：被圈定在一个范围中的生命。南面：火的一面，导弹是大火，火发必克。西面：金的一面，修炼得正果，和合才有正。果树枝都已经伸到围墙里：正果的信息已经影响到生命的兴趣了。）

正玩着的时候，感觉有什么事要发生，突然有个声音说，不要怕！国家会派出导弹部队的，紧接着就看见南面围墙外快速的飞起一个人来（感觉是个女的，穿着白蓝相间的素裙子，很年轻），飞到高空后手里拿着一根管子就不停的在喷出一些云雾状的黑色气体，我们在下面抬头仰望着，头抬得老高，不一会儿，整个天空都被喷出来的云雾所遮盖了，光线也暗了下来，满天乌云笼罩，就象要下暴雨一样。突然她从天空跳下到我们所在的场地上，这时我近距离的看到她的脸，方形国字脸，形体壮实，很年轻，虽然她仍穿着白蓝相间的素裙子，但我突然感觉到她好像是个男性。

（有事发生：生命过程中的意外。南面飞起的女性：从火的位置产生的水性的调节，所以生命之处即有“火发必克”的天道之法性。有个声音：妙音之理天下皆通。黑色气体变成乌云笼罩：北方之水与南方之火的高度融合，水火既济存在于我们的背景意识中。女生男象来到园子中：反者道之动的效应，也是得道多助的证明，修行中不可多得的不言之教。）

厚音老师：为何会有这种感觉的变化呢？

接着我们三个背靠着西面的围墙坐下，她用栓着杆子的网兜，采摘从西边伸进围墙来的不知名果树上的黄色果子，大概的摘了五、六个，其中有一个摘落了我还帮着她拣回。她采摘后拿去放在离我们3、4米远的前面空地上，几乎同时从东北方向和东南方向来了一女一男俩个老人，大约五六十岁的感觉，穿着黑色的衣服，她们三个在放果子处相会。那俩个老人我感觉象是我的长辈或者很熟悉的人。

（背西向东而坐：修道先明白生机。采西边意外之果：采天地之真阳补人生之不足。非园内三人当享而享与俩老：道机要与传统中的信息先同步，非正果不足以成饵。俩老似曾相识：遗传信号中的祖辈之根。于果子之处相会：相会于正果方称大通。）

接下来，我感觉从东南方向来的男老人和我们一起背靠着西面的围墙坐着，我们其中的一个人就问：这段时间草庄有一帮人在闹意见？

那个男老人沉默了一会，用很慈悲的声音说：情为道根

（东南方的老人：巽位之力主消息。问：修炼者内心之困惑。情为道根，草庄的精神在于道根。）

六、鸿蒙深远的问题：

厚音老师您好!

草庄回来与您联系过一段时间，后来由于一些原因就又放下了许多东西，带着孩子去外地小镇读书，过了很长一段清静没有打扰没有网络的，几乎与社会隔绝的日子。没有与你联系，感到万分的抱歉，请原谅。希望有机会再去看望您。这里就请教一些问题了。   

关于梦境，女性总有许多梦，又说至人无梦，是不是女性修到至人也就没有梦了。上次老师解梦，用现实社会的完整的逻辑结构去解梦，那么一个人如果他的梦境完全的符合逻辑，有原因有出处，没有不完整的地方，能代表什么？是不是说明这个人的系统在阴性的方面比较全面了。梦不是非逻辑，象形，有时连贯有时是片断的吗？又怎么理解？完整的梦比如少阴，少阳，老阴老阳全部出现，有明显的规律的在做什么事，这样的梦又怎样理解？

（“符合逻辑”的梦的解析只是解梦者在用涵盖一切的道意境说：“一切皆有可能。”所解析的内容“没有不完整的地方”说明解析的方法是源于自性系统而不是建立在没有实证的“他人之谈”基础上。这种解析“代表”了解析者想将梦者带入到自性为师的积极境地而不是给其一个利益的盲目选择。“人的系统在阴性的方面”本来就富含了全息但是人总是只取一面。梦的表象是“非逻辑，象形，有时连贯有时是片断”的，实质上梦是全息的全然的全部的阴性存在镜象，人的生存则是其阳性的存在反映，所以偏执于任何一个方面都将使生命失去很多可贵的信息而不得进化。“假设的问题”是因为我们对道性还不甚了解，对它的损益法则需要正面看是一个实践的好积累。）

是人受困于梦呢，还是梦在暗示该怎样努力，有些很久的梦，如去草庄，老师对我说不要离开，我说我答应你。是潜意识暗示我不要离开老师的体系，还是说我很钦佩老师的智慧根本就不想离开。  还有梦到去草庄老师又给我一本生存与修炼。我买过，老师的书和语聊看得懂也听得懂啊。以前经常梦到葛要华，有次又梦到母亲让我借五百元给他，但嘱咐我让他还。现实中五百元，我如果借给他是不会让他还的。 梦见和一个女子结婚了，母亲也在，这不符合逻辑，但解不了。

（人的潜在一面只要不受阳性思维的制约就会按“集约性法则”运转，也就是说：人不会受困于梦而是受困于心。“知白守黑为天下式常德不忒复归于无极”，面对现实中事物的分类和选择这是一个法则，长此以往生命即渐进无极而化了。“不要离开”：指的是老师深藏内心而不讲的并且大家每个人都有的并且被生命的过程所掩蔽起来了的“道情”。“又送一体《生存与修炼》”：指的是实际上的书并未解读，还需联系生存的全然再读。葛要华的信息量很广，主要的是“葛的特性”是缠绕状的藤，反过来可解为求精华的聚集变通要象葛一样依木本而存，木，无限生机之道也。借钱与葛即为贷生予道不求回报，母嘱要还因本来中还有好多的好还是必然会产生的。女子与女子结婚，现实尚生，人心尚情，此逻辑看相对于谁而言，相对于同性恋者那就是尚情的结果。）

大家都在出功象，对人性，社会，历史，伦理，宗教，国家，民族，自我觉醒了吗?佛性的开发全面了吗？盗泄系统阴性的造化系统搞明白了吗？为什么练得那么勤奋，您说是白胡子老头在安排的，就是这样安排的吗？这个白胡子老人在功象中总是笑眯眯的，什么意思？

（出功象与觉醒可以交错，就如同人的梦醒与创造一样可以交替相益，觉醒也是相对的，绝对地等待觉得了根本后再去从修致炼就不是性命双修而是割裂了生命的全然。白胡老头子的慈悲是他的第一宝：我信他，你信否？他笑了：不笑不足以为道，这一点与庄严宝相不同，因为他对人性与造化了解得最清楚，所以他以不言之笑在告之所见者：“尔见君笑参不老。”看来这笑里充满了大智慧带给我们的希望和企盼，谁看见自己的孩子在茁壮成长而不由衷地微笑呢？）

我有一个朋友，对人类有个梦想，长久的徘徊不定，不知道是不是欲望。还是自做多情的愿望。现在被大家的功象给搞糊途了，有的道友似乎有成功的迹象了，如果成功了，是不是人类就能觉悟了，有希望了。这是唯一的途径吗，成道的路一定要出这些功象吗。内境与外境，阴与阳的实证请老师再阐述一下。

（未觉悟者的梦理总是有点想当然的，也携带了其自身还未解决的一些问题，如果将魔全部都转变成为真的种子，那是一个很辩证的过程。所以将梦想化为志向一定要虚而待之，实而待之很容易掉进欲望之窟的。“有成功的迹象”这个说法是因为我们并不知道成功的标准是什么。修炼首先弄懂人与天地之间的关系，再弄懂主观与性命的关系，再弄懂生死与长生久视的关系，路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索。万里之行还只是刚迈开一步，何敢言成功？不过，有了一个奇妙到玄妙的开端，这条路只要慎终如始总比摸黑前进要方便得多了。）