2012年3月4日语聊 问答汇总

2012年3月4日语聊 问答汇总（厚音老师讲《黄庭内景经）(第39讲)

                 隐藏章第三十五

      隐藏华盖看天舍，朝拜太阳乐相呼，

      明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。

      耿养灵根不复枯，闭塞命门保玉都，

      万神方酢寿有馀，是为脾建在中宫。

      五藏六腑神明王，上合天门入明堂，

      守雌存雄顶三光，外方内圆神在中。

      通利血脉五藏丰。骨青筋赤髓如霜，

      脾救七窍去不祥，日月列布设阴阳。

      两神相会化玉浆，淡然无味天人粮，

      孑丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。

      太上隐环八素琼，溉益八液肾受精，

      伏于太阴见我形，阳风三材出始青。

      恍惚之间至清灵，戏于飚台见赤生，

      逸域熙真养华荣，内眄沉默炼五形，

      三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英，

      可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。

道友提问：

一、有心的问题：

为师辛劳！近来突发对修炼有一奇想，请老师开示!

修煉就是蓄積能量，把五神逐個修出再打包送出體外。如同火箭搭载衛星进入軌道。此理解差否，请老师指正。叩谢！

（将修炼仅仅看成是能量的积累就是一种偏差，能量只是这个世界的表象，真正把握得住生命这个天下运转的还是需要大智慧。形象总是有对应之处，但是并不代表这个形态与那个形态的整体相通。火箭搭载卫星的工作不是一般的复杂，它需要成千上万人智慧的合作才能完成。人的修炼则不然，根本智人人是有的，它们可以被挖掘出来。无限的能量也环绕在生命的周围，它们随时都可以供人驱使。问题是我们现在寻找的是主观上与无限能量的结合而不是根本智与能量的本来一体。比对下来问题就显而易见：生命的君王如何对生存施行最大成功的“王道”，使得相互间可能永远不断地进化下去，让生命与造物接近最大的相同性才是根本问题。）

二、青松子的问题：

请老师帮一个道友看看这是怎么回事

厚音老师您好：

一个朋友，跟郭志辰老师练过动意功，有几年不练了，但他说他头顶上总感觉有个灯不是很亮，请老师给指点一下。

（生命就象一盏灯，能照亮自己是一种小智慧，能照亮百姓就是不可思意的大智慧了。如果人连照见自己的光明尚且没有，只是靠天地间的德能活着且依着别人的意识在思考即为凡夫。雾濛濛长悬灯，常悟则醒。有时候圣人之道明摆着就在自己的脚下却又不知如何走下去，问题是我们对圣人之情怀知之甚少。）

三、微尘的问题：

请老师帮助一道友分析一下三天的情况

元月19日

18:45，我跟妻子去逛街，给岳父买一套衣服，走到小区门口，就遇到了同事杨嘉文和他的妻子赵雪柳，我们就边走边聊，在遇到他们一刹那，头部感应非常的强烈，感觉头顶有一白色的莲花，上面坐着那少年，随着他的手势变化，虚空之中有能量不断的进入身体，有一种醍醐灌顶的感觉，夹脊又回到了培育性体时的那种感觉，头部时而清醒，时而混沌……。

20:25，跟妻子在鞋店为儿子和侄女买好了鞋，又出现了莫名剧烈的咳嗽，第一直觉就是又开始调整了，随着咳嗽的进行，身体感应越来越强烈……。

22:12，夹脊穴又开始发麻如触电一般，上中下三个丹田有了明显的感应，下丹田感应最强烈，感觉有什么东西在动，一幅画面出现在的眼前：一头金黄色的大黄牛（金色之中略有一点偏黄，角很长很大，也是金黄色了，四个蹄子是黑色的）在犁地，一个头戴斗笠的老汉左手扶着犁，右手拿着鞭子。在老汉的背后有一颗发出柔和之光的珠子……，有诗为证曰：

老汉黄牛同犁地，播下种子待原机。

此机内含天机数，机到三花聚顶齐。

22:47，夹脊穴有强烈的触电感后不久，上丹田又有了触电的感觉，额头上玄宫感应最强烈，这种感觉越来越盛：整个头部雾气缭绕，天门大开，强大的紫气直冲九霄，随后又散落下来，就跟放烟花一样非常的漂亮……,十几分过后，慢慢的归于平静了，头顶上空出现了一朵白里透红的莲花，莲花上坐着皮肤白皙的20多岁的青年男子……。

23:09，我关闭电脑上床睡觉，躺下后，中丹田感觉有一东西在阻塞着，却不停的在放电，慢慢的那件东西下移到了下丹田，强烈的放电感传遍了全身，感觉太舒服了，我的身体却不能动弹了，夹脊穴又开始了触电的感觉，上丹田出现了很高大的山脉，山脉的上空出现了一颗微黄的珠子（感觉任何语言形容都不恰当），在不停的放着光芒，非常的柔和，此情此景，心底发出了无限的喜悦……。我慢慢的昏睡了过去，忽然，一阵强烈的咳嗽后，感觉眼前星光闪闪，咳嗽结束后，全身出汗了。一整夜感觉夹脊穴一发麻，上丹田就有这幅图片，这样经历了无数次，快要天亮的时候，几个字出现在我的眼前：“爱在西方，成在西方！”下面还有拼音，就跟电影出现的字幕一模一样。随后我就醒来了。

（“培育性体”？由于有了这个观念的开始，导至以后的境象会在人既定的观念环境中运动而难与道契合。“播下种子待原机”，那老汉不知在修炼者的身上播下了何样一味种子？种子要是不对，原机如何生发？原来，这种子是需要我们自己去选取的，合于生发的要求，合于进化的需要，合于自然的面貌。咳嗽是一个调整肺魄的机会，它与夹脊穴附近的变化是同步的，也说明所观到的境象与修炼者的魄力之劲有关。“爱在西方，成在西方”，这句话不知是不是记录错误，如果不是，则反衬出在其境象中的确是有偏颇的。）

元月20日

早晨起床后上玄宫依旧触电感强烈，感觉一整晚都处在功态之中，开车送妻子去上班的时候，感觉头部出现了蜂窝似的八卦九宫图，蜂窝似的八卦九宫图放着白色的光芒，一颗金黄色的鸡蛋大小的珠子落在其中，刚好在九宫之中8的位置，珠子进行着逆时针旋转，随着夹脊穴的发麻发胀，能量进入上丹田，珠子又慢慢的移动到了6的位置，（一早上，随着夹脊穴的能量流动，珠子就逐一的移动位置），珠子在九宫格里也是逆时针移动。上丹田的宫殿依旧在还是云雾缭绕，脊柱已经变成金黄色，里面是中空的，夹脊穴和玉枕穴上有一个红色的房子（如图四），四根红色的柱子，屋檐往上翘了起来，非常的壮观，下丹田的珠子依旧是那样，无法用语言描述，比昨天更明亮了……。

11:30，感觉头顶上方，一朵白里透红的莲花上站着一青年，感觉在忙碌的工作，虚空之中的紫色能量源源不断的进入身体里面，汇聚在那颗珠子上，珠子的紫气越来越强盛了，旋转的速度快了起来，上玄宫处于了混沌之中，与早晨有了明显的区别。下丹田那白色珠子的四周不知何时已经有四个暗红色的珠子，跟随白色的珠子一起放着光芒，中丹田一阵发热发暖，出现了另一个画面：织女在一机子旁纺线，身后一排柳树绿绿葱葱。

12:40，我吃完饭，感觉上丹田的那颗珠子的紫气更盛了，下丹田的那四颗暗红色珠子消失不见了，中丹田内景也消失了，上丹田的蜂窝似的八卦九宫也消失了，出现了一个金光闪闪的金色大香炉，香炉上放着那颗紫气盛大的珠子，跟香炉一起放着金光，非常的漂亮，白胡子老爷爷一直坐在旁边,虚空之中的紫气依然持续的进入身体，上玄宫依旧跟触电一样，发麻发……。

13:41，上丹田那颗珠子已经不见了，还是有发麻触电的感觉。下丹田有膨胀的感觉，一个4-6岁左右的儿童（皮肤很白）穿着袈裟坐在里面。肚腹有鼓鼓的感觉跟一个孕妇差不多吧！紫色的光柱从虚空一直通到会阴穴。

13:53，感觉虚空之中有东西，首先看到了一条很大的金龙在盘旋，随后出现了玄武、白虎和朱雀，一起盘旋在上空之中，感觉头部的能量场越来越强大。

13:59，夹脊穴突然发麻，中丹田一阵强烈的放电感后膨胀了许多，头顶上空的四相已经消失不见，化作能量进入了中丹田，下丹田的小人跑到了中丹田里，被四相合一的能量包裹着，紫气退却后比原来瘦了一些，头部上空的紫色能量继续进入身体……。

14:20，一道白光出现，白衣观音菩萨出现在了头顶上空，文殊菩萨也出现了，还有很多的隐师也在，头顶上方不知何时出现了那个伞盖，把我的头部遮住……。

（莲花上忙碌的青年、葱绿柳树前忙着纺线的织女、静坐在丹炉旁的白胡子老人、穿着袈裟肚子鼓鼓的儿童、盘旋上空的四相、众隐师文殊菩萨和观音，这么多的人和物的象在一个人的生命中体现，我们能从自然的角度找到它们最相近的联系是什么？什么与什么相合即是“原机”，众多的“原机”共振的表现即是火候。）

元月21日

14:12，忽然感觉头部一阵眩晕，夹脊穴如触电一般，中丹田开始热了起来，逐渐的有一种膨胀感，头部天门彻底的打开了，眼睛自动的闭了起来，感觉整个人都处在一个浑浑噩噩的状态之中，眼前，星光闪闪……天门开始跳动了，上丹田也跟着跳动起来，接着中丹田也跳动了起来，都有节奏的跳动了起来，突然九条金龙拉着一辆车子--八景玉舆，车子上方用布遮盖着，前面有一个车帘子。不知何时，一个20几岁的青年坐在了里面，那辆被九龙拉着的车子从东边向西边去了。景象慢慢消失了，身体也慢慢的有了知觉。此刻还是感觉打开的天门还未关闭，中丹田依旧很热，头顶上方有能量直接进入的下丹田，下丹田热乎乎的暖和起来了……，身体没有前两次性体出体的那种有气无力的感觉。

（师父师母道父道母的共同努力使得生命安全进入新的天地，只是不要搞忘了自己应该担当的角色和作用才是最关键的了。）

四、慧明的问题：

众人为师和独立性怎么样结合？

结缘道学后知道了众人为师，一次听菜场一农妇对同伴说,:"我从来不让别人说我不是人”真是受教啊，这样的事常有，但有时，听别人的就吃亏了，甚至于耽误了人生大事，别人说话要听！！！我听了，有种观点是，说这些话的人，这些话把他们自己带到了何处？？？！！！不也是处在不好的状态吗？

困惑中郁闷中。。。。。。。

（好与不好，要让感觉来说话，心里先有个成见了，自己的德心就没法积累，也就只能在好与不好的结果中去看人生了。众人为师是以同一性原理为出发点的，所以生存时要从整体的角度看他人的表现才能积累“大通为一”的智慧。独立性来源于个性的凸显状态，因此生存还需要多一点共性的认识行为才能弄清这个世界是不能胡来的，“头顶三尺有神明”是不能掉以轻心的。生长中的婴儿她们并不知道这个世界好与不好，所以生长了，等到弄明白了好与不好的选择，烦恼就成了生存中离不开的一味佐料。）

五、小星星的问题：

请教熊老师：

1、我为什么总喜欢执着宗教说教和修炼界各种流派的各种传闻，并深信不疑而加以向往和追求？

（这个“道”它太深了，你如果对它深信不疑就有了成道的希望。可惜的是你深信不疑的是宗教说教或各种传闻，这些都“相当于人的意识对生存境地的创造性归类与圈定。”这一切都是“有相的”语言和文字，所以“不得见如来”。）

2，玄德修炼到高层境界，是否超越于其他宗教各流派的修行境界？

（“玄德”是种境界不是一种方法。它的“高层境界”并不象人们欲望中想要达到的境界那样高不可攀。我们常常说“知不知道？”知道也就等于不知道，不知道也就等于知道，这其中的滋味人只有尝过之后才不会将“不知常妄作凶”这句话当耳旁风。各宗派的修行境界究竟有多高我们心中的有数不一定是真的，但是老子说：“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。信不足焉，有不信焉。”你信什么你心里有数，但是叫你去信那不可捉摸的“道”而不生“信不足”你做不到，所以“各种传闻”就象有些人的粮食一样不可一日或缺，真正的“清静”之正就更鲜为人知了。）

六、倪天津的问题：

请老师解答——

通晓玄理，却不能给别人带来任何裨益，我这样的人立于世间，要我何用？

像我这样极严格，极敏感的人，用我调风水局，绝对是一流的人才，……您说是吧？

（何为玄理？懂一点“风水”就算通晓玄理？读了几本“命相”方面的书就自称通晓玄理？人世间学富五车才高八斗又郁郁不得志的人多如牛毛，究其所为皆由“自以为是”惹的祸。“大成若缺”，谦虚一点总是容易被人认同些，谨慎一点更是容易游刃有余一些，为什么要抬着自己的臀部往上窜以为那样就容易为他人接受，说不定下来的时候摔得七荤八素更难受。）