西游记第3讲—《西游记》故事背后还有些造化的机制需要看清

《西游记》故事背后还有些造化的机制需要看清 西游记第三讲

2016年4月23日星期六语聊汇总 《西游记》(第3讲)


四月二十三日语聊建议大家要思考的问题：
1、菩提老祖居住在何处？其他的神仙又居于何所？
（灵台方寸山，斜月三星洞。方寸之地即虚性的心理空间，斜月三星洞也就包含了物理与心理上的两种心相。
菩提老祖：菩提是华言正道，老祖是正道之根。天性在人，人心在机，所以天道之根在人身。
洞：洞明宇宙真谛需要艰苦的修炼和毫无保留地付出。
此“心”也指灵性与心理的高度相通即可达天地的根本智慧。
神仙不同分管的工作各异，“人身百节皆有神”，所以神仙们在自然间的位置这个“大”与他们在人身上存在位置的这个“小”是全息相应的却又各不相同的。）

2、孙悟空在老祖处呆了多少年？何种行为积累才能获得成真的机缘？
（烂桃山吃桃七载暗示孙悟空难逃火数的历炼。悟空的先天之厚与其后天之淳是密不可分的造化之素材。
孙悟空担水打柴七年，六祖惠能踏碓八月。“修道之人为法忘躯”当如是乎才能获得成真了道的机缘。）
3、于老祖处为何悟空没有脾气而出处师门个性却大相庭径？
（心源之外得法须谨慎，人不能恃才傲物，也不能逞艺高而无限地胆大妄为。
心源之内悟空他“无性”求道，“无生”有天根。故有道自当更加谦躬更加体恤众生。
红尘里自己无性子而神它自然有心，响应天堂间施大化为一的本真而守得等级分明。）
4、金蝉子为何听不了佛法而自暴自弃？其造化由谁来确定？
（在《西游记》第一百回中佛祖对唐僧说“汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子，因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵转生东土。”传说当年燃灯古佛为促佛祖而化为他身后的菩提树，金蝉落其上吮树汁而成道。金蝉子善鸣而背道这也是禀性所至，得道汁而成道也撇不下这禀性，故得法者不能用于禀性上。有的修炼者炼功不知去我执，将积蓄的能量都化成了执着谬误的顽固，实在是一件南辕北辙的事情。金蝉子十世修行也是因为燃灯古佛的道法太深厚，用在蝉鸣上尚得自然，变成人后用在自以为是的领悟上那就是屡修屡败的悲催了。
因此，修道者稍有成就当依自然而继续转化自己的余息残信，在大化中不忘整体之大恩，如此方能依宗伴祖而成微一（此微一不是彼唯一）。
由此可见，选其禀性而化其于人世即是“用人之力”，这样的用人之力当然能及阴阳而当佩天之德，能达古之极，谁也避之不过。这就象庄子在《逍遥游》中所描述的：藐姑射之山上的仙人“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢批糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”。故人若能得究竟一定是超脱了自己所有限制和影响的人，他一定是以天下万物以为存，以百姓之心为储，以万象之变化以为乐。）
5、隐性该修多少世觉悟之期在何年？
（此世当下最为贵，虚己忘我铸全真。
悟得道源天下牝，藏于天下无有间。）

道友提问：


一、修炼者不断地更新自己的观念时师父就会出现——青松的问题：

    有一梦境，请老师帮助分析

    老师您好，4月7日做一梦，忘记了很多，只记得主要的情节。请老师讲解。
    梦中，到同学家借了一把带靠背的木椅子，然后骑着椅子在大街上飞，就像骑自行车一样，跑的还很快。（以前经常做梦骑椅子飞，一直没想明白为什么）。
    梦中有个外国人问我买木芯，我找了一拃长的白木条给他，卖了一千万美元。
    一个叫刘士新的老者来找我，我就一直在纠结老者到底是叫刘士新还是叫柳是心，纠结了很久。
早晨醒来后回忆梦境，椅子是很老的百年木头做的，白木条是柳枝，老者可能是老柳树，没想通三者与我的关系，请老师给分析，谢谢老师。
（常梦骑着百年老木椅在大街上飞：潜意识中想得依于古道而获得当下的自由自在。
梦中有个外国人问买木芯，将柳枝条卖了一千万美元：外国文明中没有的生命玄机却在中国的道家文化中。他要的是木芯（生化的核心技术）给的是柳条（并不知就里却强解玄机称之为“扭”曲的道家观念。一千万美元：原来是很美的一件事物但意识一左就使其“差之毫厘失之万里”。）
老者到底是刘士新还是柳是心：老者，师父找徒弟的信息在名相中。刘士新，留待修炼者不断地更新自己的观念时“师父找徒弟”的那个师父就会出现。柳是心，人在修炼中最大的障碍还是有一颗扭曲的心。不断在流动中改变自己的既有观念这样才能真正得到师父亲睐。
悟空是个元神，师父可以先教法力后图觉醒，唐僧是个凡体所以一定先历磨难后显神圣。）



二、返照得见自己的后天意识就是件好事——情相连的问题：

    恐龙戏水 半山涌泉

    两个月前的梦境。一天晚上，梦见一座桥下面涌出好大一股水，一会儿就把桥下面的池塘装满了水，忽然见到池塘水中央有一头好大的青色恐龙在戏水，我坐在池塘岸边，突然间，恐龙一跃而上岸，用它那椭圆形的头来抚摸我的头部、脸部。当时，我没有什么感觉，就觉得有点奇怪。它为什么要这么做，是什么意思？究竟暗示着什么?  
    时间过得好快，三月二十一日下午两点半钟，应朋友之邀约外出行禅，自玉皇公园门口，顺大树龙潭引水沟行至弥勒一中背后山顶，祭拜人民英雄纪念碑，全程6公里，下午而归。晚上得一梦境，见当日行禅的西边半山腰相隔大约100米处突然涌出两股水，往山下滚滚流去，当时感觉到白天一同行禅的黄映良跟我说:“若这两股水交会在一起，你会有点难整”。但是梦中没有见到这两股水交会在一起，梦就醒了。
    请老师帮助学生解析一下这两个梦境究竟意示着什么？ 谢谢老师！
    2016年4月7日
（桥下一股水溢满池塘：桥是阴阳两界的联系，水代表道性，溢满池塘说的是潜意识之德的沟通。恐龙抚脸而不恐：国人都是龙的传人，这是龙的意思，恐龙是说人人都有担心和害怕。恐龙比人体大借喻人之大恐的存在。恐龙近己而不恐说明恐惧的客观存在是无形地存在于阴性的面貌中（梦中也是阴）。也说明人的胆壮能掩盖恐怕。
黄映良：返照得见自己的后天意识就是件好事。黄映良说“若这两股水交会在一起，你会有点难整”，人的生命阴阳分流而下，合而为一称之为道，所以得道的形态是常态的意识所难以接受的称之为“难整”，故修道之人在得法之前就要先觉悟，自身瞢懂而得非常法力不是害己就是害人。孙悟空从菩提老祖处得法而真心未通最后惹下无边祸事也是《西游记》的趣旨。）



三、人的潜意识里有股火，引导不善即成灾——知我忘我的问题：

    请老师释梦

2016-4-1凌晨的梦
    梦中情景：早上醒来，发现卫生间里的坐便器内部碎了，看另一个房间里的蹲便器内部的陶瓷也碎了（梦中的房子不是现实的家，现实的家里只有一个小卫生间，只有一个坐便器）。
    问妻子是怎么回事儿？妻子也不知道是怎么回事儿。恍惚感觉昨晚是不是来了个老头，楼下在装修，是不是他给砸坏的？有些恼火，想到楼下去看看（实际楼下没有装修的事情）。
    刚要出门时来到厨房，看到液化气炉具上坐着大勺，锅盖盖着，不知是什么菜。下面炉具燃着的火焰烧得大大的，都烧到锅盖边缘了，呼呼作响。想要调小火焰，发现调火的旋钮没了，不能调小火了。再一看旋钮在燃烧的火焰里面，赶紧关闭液化气罐的大阀将火停掉。此时梦醒。
听老师讲课多年，没能实做实行，深感惭愧。近日偶做一梦，印象清晰，记录下来。请老师释梦，感恩老师。
（蹲、坐便器都碎了：方便之处都不能用了，方便的法门被阻止了，人修炼即处在繁锁之境。
感觉是不是装修的老头给砸坏了：不破不立，大多数事都是这样的过程，身体中的老阳是最有引导经验的，他在创造环境让生命的君王走上“民以自化，无为之治”的大方向。
刚要去迁怒于人就发现自家炉子火焰将控制纽也烧了，赶忙关大阀：人的潜意识里有股火，引导不善即成灾，遇到挑逗诱使更难驯服（孙悟空不明之淳与明白之怒是并存的，需要更高境界来化解这些魔性）。好在人能“知止不殆”，总是能找到更上一级的控制（总阀）解决好它，关键是不要执着。）



四、从人与宇宙巨系统全息相应的角度看“无为而治”不失为最全面的方法——清荷之美的问题：

    两个梦境望老师解析

    梦境一 ：梦见要参加考试，都是选择题，当时好像心里没底，正好我们高中时的政治老师（姓李，叫什么忘记了，这个老师长相有点像猴子，所以当时同学们就给他起了个外号叫monkey猴子的英文）在场，我就向他请教答案，他对我说正确答案都选" 8 "就行.
自悟（猴子正好与老师讲的《西游记》中的孙悟空有联系，考试不会说明自己在修炼上的体悟还很欠缺，要想进步就必须在太乙元神的帮助下体悟空性并明白生化之机才得以有长足的发展）
（都是选择题的考试：人生要想进步就如考试过关一般，人生也都是在不断选择的过程。
好像心里没底：人生的未知数太多，所以如果从自我的角度选择很难得有底，如果从人与宇宙巨系统全息相应的角度看“无为而治”不失为最全面的方法。
请教长相像猴子的李老师答案，回答说都选“8”就行：今年是猴年，我们又正在讲《西游记》中的孙悟空这个重要角色，说明我们的“心猿”与当下的时局相应于人生的发展选择这个大问题上，选择进步就是选择发展，这也是国人喜欢“8”的原因，而修炼者重视的不只是“发”，更重要的是知道人生的究竟发展方向。）

    梦境二 ：梦见家离草庄很近，一会就走到了，只见厚音老师在大门口向我微笑，我手里当时拿了两个大碗(l类似于浅棕色的陶瓷碗，是重叠在一起的）说是要还给草庄，但碗看上去不干净，我就倒满水先泡上了，紧接着听到老师说话的声音很沙哑，老师就说草庄来的人挺多他很累，好像是要避开的样子，但是老师刚到一个地方停留就会有人赶过来，老师就拼命的躲，我在老师后边跟着，好不容易躲到一个乡下的平地上，老师就地躺下来休息（我在旁边），不一会天下起了大雨，老师也没躲避的意思，我看到雨下大了，就说要不要去附近的农家避一下，最后我们一起去了一农户家，进去后老师又拿出西瓜给农户吃，后边的记不清了。
自悟（家离草庄很近却不在一起说明自己的修炼和草庄的精神还未能合一，拿的碗不干净正如学生给老师交了一份不合格的答卷一样，让老师深感疲惫和无奈，自身修炼上还有许多问题需要清理，借此道一声老师辛苦了！梦醒后也深感惭愧！老师躺下休息而不避风雨，是说老师在接受大道的沐浴而自己却还是执着自己的想法而要躲避。还望老师指正并与同道共参！谢谢老师！
（草庄离家很近：草庄就象大家的精神家园，如同在心里。
拿了两只大碗要还给草庄：曾经在草庄获得过精神的粮食，饱过一餐但不能饱过一生，还得靠自己领悟道理以后不停地面对存在去创造。
碗不干净用水泡上了：在吸取了草庄的精神食粮后还没有总结与清理过，但是平常心即在道中，只要观注平常心就可以将草庄的精神还原出来。
老师为避人多躺在地上淋雨也没躲避的意思：老师还是愿意沐浴在自然中享受道的洗礼却并不喜欢为名利所累。
去了一农户家拿出西瓜给主人吃：乐于分享修炼与生活的成果而不愿独占，这也是修炼者分布自己的一个基本出发点。）



五、草庄最核心的主题就是告诉大家如何保留个性融入共性——流水无声的问题：

    梦回“草庄”的梦

熊老师，您好！
    因事务较多，有一段时间未去草庄了，很是想念老师和道友们。
    4月18日晚梦回“草庄”（非现实中的草庄，之前多次梦到同一个地方），见到了熊老师和7、8位男女道友，从“草庄”北大门进去，眼前是一片开阔的水田，有序地隔成一个个长条状。从高处望去，一块块水田分别形成乾、坤等八卦的符号，构成了一个大圆，中间围着一个小圆。在田间休息时，我请教老师，水田为什么要这样分隔开呢？老师说，天地为一，周而复始。隔开是为了让大家认识局部和整体的关系。
    随后，和道友们在一个大房间里聊天，花生道友在读传启道友论坛上写的老师关于西游记预留五个问题的帖子。八戒道友这时候提议出去转转，转眼来到了徐州的某个地方，门匾上有四个字，隐约记得是“XX胜境”。
    之后，人就处于半梦半醒之间，自己一下子长成了一个顶天立地的巨人，身上的力量主要在左侧，然后不停地往上顶，直到好像打通了什么。浑身变得非常放松清爽，然后请教老师，老师回答说：反面的不停运动，也可以达到正的结果。这时候人醒来了，身体刚好是左侧卧。
烦请老师讲解指点，多谢老师！
（草庄一块块水田分别形成乾、坤等八卦的符号：草庄的存在与天地间形成一定的符号关系，天地为一，周而复始，但是还要将天地的意志通过符号的方式表达出来，这就是我们的工作，在此工作中最核心的主题就是告诉大家如何保留个性融入共性。水田即是稻田，稻田即是道田，是大家修炼耕耘的地方。
大房间里花生在读传启对预留问题的认识：有人乐于文理，认识上的提高很重要。
八戒提议出去转转：有人乐于实践，在自然中总结也很重要。
转眼到了徐州某地的**胜境：徐而周之以达到修炼的大成这是道德积累的必然性质。
半梦半醒间长成了巨人，力量在左侧，往上顶中打通了什么，身体变得清爽，醒来正是左卧：人在修炼的过程中的成长也表现为潜在能量的成长需要，一种是人的主观响应客观的需求而配合存想，一种则是如此通过梦境的模拟变成巨人般的感觉来促进变化。这说明人的潜在变化即使是在梦中也丝毫都未停止过，睡眠中调整是个好时机因为主观的干扰少。人的梦中气机既安全又全然，尽管觉察起来很少也很小的形态但是对于意识来说已经是巨人级别了，所以我们要重视无为之治的德性积累。



六、修炼者需要建立系统意识的构架深入到客观存在中去——传奇人生的问题：

    梦回草庄、安葬现场、添瓦掉孩

    三个梦是连着三天的早上做的，望老师点化其中的暗喻内容为盼：
1、2016/4/18的早上梦：梦里回到了草庄，又是很匆忙似的，手机没带充电器，但想到包里还有充电宝，在家里的妈妈会来电话，而担心手机没电无法接收到，衣服我没带，后来想多住几天，想要参加劳动，看前面松树绿油油的山坡上，有一群道友穿着印有黄色字的蓝色劳动服装，走在黄土高坡上的黄泥土路上，我看背后其中有八戒兄也在，我也决定去一起干活去，就脱下羊毛衫，梦境中还有厚音老师在谈论着什么。
（手机没带充电器只有充电宝担心妈妈电话接不到：与道母之间的物理联系还没有稳固建立，临时的补充可能维持不了多久，暗喻修炼者需要建立系统意识的构架深入到客观存在中去，而不只是在主观上积累架空自己与自然之间联系的所谓道理。）

2、2016/4/19早上的梦：梦境里是安葬在老家的山上田园里，安葬的坟穴靠左侧，因为左侧是路，而坟两头是通的也没封闭就回了！并且把抬棺木用的毛竹竿抛弃在边上的田园里了，好像有两根小点的竹竿上各有一朵大红花。
（安葬在老家山上田园里：死生之道还是得从生身之处开始悟起才是缘法。
安葬坟穴靠左，因为左侧是路，坟两头没封：死要靠着道才能通生机，路即道，坟两头没封暗喻自己的积累意识中的负面因素要在“心死”中交换出去。
抬棺的竹杆扔了上面还有大红花：竹杆是空的，如同修炼对人心的要求一样，不扔而能立竿见影，以此来彰显修炼者心死神活的美妙意境。）

    3、2016/4/20早上的梦：今早梦境里，是在修整幢房子的瓦片，有些地方因瓦片很稀薄，有渗漏雨水现象，还有一班人在浇水泥什么的，还有小孩子跳到屋顶前边的铁栏杆上，身子凌空挂在外面，手臂勾住粗粗的铁栏杆上，但小女孩子手臂太没力气了！很快就掉下来了，孩子她奶奶（不知是否是她妈妈）惊慌失措样子，我探头看楼下，一声闷响，原来下面刚好是水潭（或是水池），孩子一点都无损伤，完好无损，梦醒。
望师赐教点化以上梦境为盼，在此谢谢了！
（修整屋漏的瓦片：生命的基础难免有漏的地方，所以要靠修炼来弥补。
小女孩从屋上凌空处掉到水池里无损伤：身体中的少阴即使离开人的身体也处在道的呵护中。之所以没能够在生命的提升中起到作用就是因为人的关注太少，未能及早地促进其成长壮大完成造化的任务。）



为下次语聊（5月7日）预备的思考题：
1、“法性通则根源固”，法性为何物？
2、何为性命双修？重点在何处？
3、“通得法性，注得神体”为何还要防备“三灾利害”？三灾的由来。
4、菩提老祖逐悟空的理由是什么？
5、老祖为何说“哪里什么恩义只望不惹祸牵带”？
6、老祖说：“术、流、动、静”这四门都是旁门，那正门在何处？