请问化而欲作的欲是什么欲？

是否主要是性欲，我想还是包括别的欲的，主要是追求快乐而有的一些欲望，比如说打牌.比如看好看的电视剧，真的是耗费人的精力，但心里就是想去做那些事，那么再抱抱女人，摸摸女人，这阵子的修炼就白白辛苦了，所以修炼啊难啊！
     以为自己积累了点精力了，受的苦也不少了呢！所以觉得该享受一下，放松一下，
    有欲的心理是一定会到来的，可是到来了能处理好的，说白了能转化好的，这个转化才是修炼的难处！
     难难

        全文是：“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定“
      结合前后文，自然不完全是性欲，有多种欲望的理解是对的。这里要注意为什么说是无名之朴呢？这个值得研究。无名才有朴，一般欲望产生伴随着思维的躁动，思维的躁动就是念头的紊乱，这个紊乱往往是内在的一些词语联想和外在的一些场景触发内在的词语联想产生的无效性和消耗性念头散射，所以需要无名之朴，就是念头复归清净。

        具体操作有吗？有，比如深长细匀的深呼吸就有助于念头的平静，舒缓减小欲望的力度。

箭凌 发表于 2016-8-16 11:06
全文是：“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无 ...

念头复归于清净，感觉这是核心，我主要感觉是自满，以为消耗一点没什么！也受社会习惯的影响，还有一点就是我如果从反面考虑的话，那么任何念头都是有用的！那么我就会同意性爱的念头，有欲的感觉也是有用的了！ 就在那个临界点上我就不好选择了！脑袋就有些乱！在行动上我躺床上不做爱是对的，我去做爱也是对的，脑袋就会蒙！那么怎么选？不选择就是一种选择吧！

       不是任何念头都是有用的，有很多念头属于消耗性的、干扰性的。举个最简单的例子。平常我们骑车也好，开车也好，遇到转弯或者路况差的地方，就需要念头的专注性，不能把旁的念头加入。如果你还惦记着家门锁没锁？昨晚和别人的拌嘴或者网络上的争论，或者路上美女经过，多看两眼，遐想一下，一个不小心，就出事。
        现在大家多在现代化的城市中生活，这些无关念头不会出大事，只是软刀子杀人不觉死，慢慢的来，所以人多忽略。要是在原始社会，在草原森林大山中采集狩猎，一个分心和或者无关念头就可能要人命。

      人在人群聚集的社会上生活，念头的产生是源源不断的，有些念头可能来自于自己，有些则可能来自于别人，就像电台的串台。所以从这点上说， 对于念头我们也要承认其自然性，只要是存在，自有其合理性。
       但是存在的合理不等于我们就只能单方向的看待它或者使用它。少量的酒可以活血舒脉，大量的酒让人伤身。砒霜可以毒死人，但是加工后又可以作为药物。阴阳无所不在，实体事物有正反两面性，虚体事物，如念头思维自然也有，只有充分掌握了事物的两面性并且能够合理的摆放它我们才能达到抱一。
      所以对于念头思维也可以两个角度上看待，无的角度和有的角度，无的角度就是旁观而不陷入，有的角度就是省略旁观而跳进去。常人往往被念头控制而难以从无的角度出发，我们修炼者则要反之，从无到有，无是基础，先无再有，有在无中则不容易泛滥成灾。