西游记第17讲—分别佛道不可言造化 西游记中的自然之理与心法不二

分别佛道不可言造化 西游记中的自然之理与心法不二

2016年11月19日星期六语聊汇总 西游记 第17讲

《西游记》第17讲前建议大家思考的问题：
        1、云栈、浮屠可以用来比喻什么？
（在《西游记》的第十九回中，“云栈”暗喻上天去所需乘坐的车子。浮屠比喻拨脱苦海所必需积累的功德基础。人的理解与上天的好生之德是分不开的，只有在修炼上的想不到，没有天地所不能为的。所以人的开悟是消除自我迷障后的必然结果。小造化还得有大造化的扶引不是？）

        2、悟空为何不战而降伏猪八戒？他们不可能的可能关系是什么？
（悟空本事很大，五百年前天上众神无奈他何。现今悟空的本事依旧，但是天下妖精无一不是他的对手，做妖精容易做正神难，所以猪八戒是服从于观世音的安排所以不战而降。
传统丹道观念中悟空被假定为金公，八戒为木母。小说中表面上是看不出他们是猴妻猪夫的关系的。因为元神元精所代表的精微物质无法直接在人体化合成元性。这需要后天遗传的参予而改变天道损补的方向。所以其可能的变化是由其不可能的关系颠倒而来。）

        3、“性和情定诸缘合，月满金华是伐毛”这几句的意义如何？
（这首诗的几句话是针对上一问中孙猴子猪八戒的关系而下的定语。猴妻猪夫或猪妻猴夫都表达了人体内在物质的性情关系。现在主要角色的缘份已经吻合了，关键是以后的磨合过程还很长，月缺到月满是一个去伪存真，去浮躁存至情，去粗狂显精微的过程。这一点在发展的过程中要求团队的首领身天下的主人不但要意志坚定还要万事随缘，把握大方向即可。）

        4、《心经》在丹道中的作用谁来体现？
（当然是由唐僧来体现心经的作用。因为他是首领也是身国之君。唐僧不是问西天在哪就是问还有多远。看来他心里的确是没数的。禅师倒要他问那相识者，悟空说：“不必问他，问我便了”，于是禅师说“魔障难消”是真相。将“修真之总经，作佛之会门”的心经传给唐僧是让他掌好这个舵把好孙悟空这道关。）

道友提问：

一、在开悟者的眼里，一件至简至易的事也可以悟出道来——月不归的问题：
    梦见把不要的书捡回来
11月2日的梦，梦见自己把教室装修散落一地的书捡起来（好象这些书是以前自己捐出来的）。另一个场景，在教室门口看到叶剑卖书给同学们，推车上堆满了书。我上去看，发现怎么卖的是我回收的书，我想起来我把捡起来的书都收到一个书柜里了。然后我就把那些书从同学手里抢过来（道德经资料什么的），但是叶剑手里拿了一两本不给我。我对他说那个书是以前我捐出来给同学们看的。现在收到柜子里，你为什么要从柜子里拿出来卖钱。我打电话找班主任孙秀荣老师和蒋雷红同学（班干部书记），意思说要她们证明那个书是以前我捐出来的（意思是我的），他这种把我柜子里的书拿出来卖的行为不对。有一个同学对我说叶剑很生气。。。请老师解梦。
（教室：模拟的交换环境。
把散落一地的书捡起来，好象是以前自己的：无论是自己的信息还是自己的知识以及自己的财富，当交换出去后还为其名实所累，而不是将人我看成是一个整体而知道自己也对天地有如此的习惯。
叶剑：在功夫高的人手里，一片叶子也可能变成一把利剑。在开悟者的眼里，一件至简至易的事也可以悟出道来。
叶剑在卖书：一件小事形成的不言之教。教学是一种交换，买卖也是一种交换，生而不有，长而不宰的交换才是在天地间玄德般的交换。
非要从叶剑手里抢回来曾经是自己的书：与天地之境界相比，人总是被自己的“我执”所束缚，自己又是谁？自己又是谁的呢？守住自己的人终不得长久，不失其所的人究竟圆通。
卖公书的行为不对：人生的所有都不是人自己的，却照样被人们自由的买卖，人生的所有融入众生才最有意义，于是发生于潜在的交换是人心之难及。
一个同学对自己说叶剑很生气：真理总是相对展示在客观之彼中，观念不执一是才能明白少数派的心理。）

二、经常地能走向自己惯性的反面就称之为修炼——燕栖青青的问题：
    一个梦向老师求解
熊老师，您好。
    这段时间一直在听老师的讲课录音，理解了很多东西，同时也联系自己的经历有很多体悟。这段时间孩子在慢慢地复原，家庭也越来越和谐，我再一次体会到所有的磨难都是一种“考验”，更是一种“恩赐”，心中充满无限的感恩。
    有一个梦向老师求解：10月28日晚上做的一个梦。梦见和女儿在一个房间里，有一位女士在向女儿和我抱怨些什么，原因是我女儿不小心碰到了她。她一直在讲话，我没有看她的脸，注意到她的肚子，是怀孕八九个月的样子。我就和女儿都不做声，由着她讲。然后我心念里知道先生和儿子在房间外面，就出了房间，看到一个男的是蹲在地上的姿势，他也是一直在不依不饶的抱怨我儿子不小心碰到了他还是他的孩子（记不清了），我儿子还是三四岁时候的样子。他和爸爸也都没有对那个男的说什么，我就把儿子拉到一边单独问他说，这个状况你是需要我出面帮你，还是你要自己面对？儿子说他要自己面对。然后我就对孩子说，儿子，好样的。
自己也试图想从梦境里找到一些启示，自己分析这个梦，房间里的全是女的，房间外的全是男的，内阴外阳。自己只能思维到这里，我也觉察到这种分析是一种逻辑思维的分类和归纳的思维惯性。特别想听老师解这个梦。
（女儿碰到了孕妇：女性必能孕育，这是个偶然喻示必然的变化过程，人的潜意识担心人的主观不能从全面的角度看人生的变化而施用的不言之教。
儿子碰到男人或孩子：男性自能驰骋。人与社会打交道的过程中难免形成对人的妨碍或人对自己的妨碍，用何种态度去交往决定了人一生的命运格局。
对儿子“自己面对”的态度的赞尝：浑然一体的生命形态中尽管还有稚幼的存在，整体上的遗传经验和间接经验都会形成对现有命运的影响。
房间外和房间里的男女思考：反者道之动，弱者道之用。人能维持现状那叫生活，经常地能走向自己惯性的反面就称之为修炼。）

三、众人为师则照见自己的不足才好继续前进——靜之徐清的问题：
    近来做了几个简单的梦
厚音老师您好！
    去年年底在网上看到您的资料，找来您的书看，然后发现论坛，加入群，对您的了解在慢慢地增多。一开始不太能够理解做梦解梦这样的方式，因为我自从很多年前做过一系列稀奇古怪的梦（似梦非梦）以后就渐渐的很少做梦直至不做梦（按照您在论坛上的说法应该是没意识到自己做梦）。今年夏天开始陆陆续续地做了五个梦，都很简单，没有什么情节。
    第一个梦梦见厚金老师在课堂上讲课（我是先接触到厚金老师的书），过了几天做第二个梦，梦见您，是在山里。后面三个梦都雷同：买好了回程车票，一次是路上堵车错过了车票上的时间，一次是自己不知道为啥去订了一间宾馆住下来，直到时间快到了才想起还有火车要赶，已经来不及了，想上网改签也没成功；最后一次略有不同，订好了目的地，本来公交可以直达的，却偏偏不坐，要自己走过去，结果迷了路。那些陈年旧梦以后有机会再向老师请教，现就最近做的这几个梦请教老师。
现在依然很少能记得起自己做梦，两位老师的书使我理解了中国传统文化，让我对人生对生命有豁然的感悟，以前让我焦虑让我难过的事情都在烟消云散了，我心中有种从来没有过的找到心灵家园的感觉，感谢老师！
（第一个梦是梦见厚金老师在上课：这是最容易融入主流意识的一种传道方法。
第二个梦梦见厚音在山里：这是实修时证的在山里修，也形象地说明了远离尘世的客观真实。
三个梦都雷同，一是买好了票遇上堵车错过了。一是定好票却住下来临开车才想起，改签不及。一是公交车可到达却步行后迷路。修道需要这样的不言之教：一是凡事都要留有足够的余地，不要光凭人算还要心有天算之难测一面。二是归道这件事需要精进不止，不能懈怠，思想上一放松生活上的影响必然会干扰到发展。三是固执己见与众人为师的结果不同，固执己见则迷失自己，众人为师则照见自己的不足才好继续前进。）

四、经验者的全局观是值得重视与借鉴的——碧绿的问题：
    请老师解示
    梦里无意中参加了一个活动，抽签后的任务是制作“二苏旧局”，单子上似乎有需要用到的材料，身边的一个女孩已经非常投入在制作了，我还没有开始找所需的材料，恍惚间还没确定要怎么办。这时一位中年女性，似乎是活动的组织者或者老师跟我说：另一个老师有个杯子马上就用完了，用完之后你可以去把杯子借过来，装需要用的材料。梦到此结束
梦很简单，但觉得其中的信息很丰富，有点明白又不太明白，想请老师解示，感谢。
（活动是“二苏旧局”：一与言为二，所以人对客观世界的观念是二，苏有苏醒之喻，借喻觉醒之意。旧局是存在的，人内在的客观道性也是存在的，如何激活人内在的潜在智慧与能量这是现代人体科学的主攻对象。
女孩已经非常投入了：人内在主人的积极性与反应能力是主观所不能及的。
中年女性的建议：经验者的全局观是值得重视与借鉴的。
杯子可以借过来：慈悲的发心也可以借，以弥补修炼时心量的不足，同时也可以衬托出自己问题所在。）

五、由有相的特殊性进入无相的普遍性中——一性光明的问题：
    梦三则和一个问题
梦一、梦中回到了上古时代，我和我们部落的大概三五人在一条小河的旁边准备建造房屋生活在那里，这个时候其他部落的人攻打过来。我追着我妹妹就开始逃跑了，我妹妹直接从悬崖上面往下跳就像猴子一样，从这个树上跳到那个树上，最后落到悬崖下面的村子那里。我就像我妹妹一样，猴子般的灵活跳到村子里面。这个时候村子里面出现一位老奶奶和老爷爷，我不知道哪位老人给我一辆摩托车，让我逃跑。随机梦醒！
（上古时代：遗传信息中有上古的记录。
部落三五人在建房：靠古代的客观信息来完善当下性命的升华是做不到的。还得靠如今身天下之君的领悟善治。
学着象妹妹如猴子般灵活跳下悬崖：少阴灵变可锻炼少阳，学习与被学习，引导与被引导的关系是变化的，可以互为其师，无“我相”时自性即其师。
老奶奶老爷爷：老阴与老阳，经验与活力之间的不言之教。
不知哪位老人给辆摩托车让逃跑：魔为真种，依赖与逃避和经验与引导都可以反向处置，使不利的局面向积极方向转化。）
梦二、梦中熊老师问我：“你要去那里啊？”我回答说：“我要回家”。熊老师说：“这样吧，你带我去一下终南山找一下殷老师“。随机梦醒。
（“我要回家”：何为家？身心安处即是家。本来有貌似的一个家，却因观念的不同而分。所以有意回家而不知身心安然之所在，即使有家也终究难以明白内心潜在的一面才有真归属。）
    梦三、我母亲给我说:"你四舅做司令员了",梦中我很惊讶,然后醒了
问题：什么原因会造成母系遗传开发过度?
（"你四舅做司令员了"：母亲的娘家为舅，指生身之根处，四为金，金为久，由其司令则长生久视之道不难，故此梦的意思是阴中之阳的生长和培育事关丹道成败。
母系遗传与开发过度这两个概念中母系遗传是主体，主体范畴随着理解不同而异，而母系遗传是没有可能与无限开发单独挂钩的，其中一定需要一个体系的作用才行。就象一个母亲不可能一直都生孩子而不停歇一样，总会有终止其态的可变性因素。除非由有相的特殊性进入无相的普遍性中。）

六、再好的先圣之教还要回到修炼者自身的实践中去看结果——野生的小草的问题：
    梦一则
梦中厚音老师您和很多道友在安徽的一个小县城旅游，在一座山上，这里有很多人，有游客，有当地的村民，厚音老师和几个道友在拍照，然后又是厚金老师和几个道友在拍照，咦，我怎么觉得厚金老师跟我在照片上看见的不一样，带了眼镜，有点瘦，近了一看，我知道是他。之后，出现了一个很大的雕塑的老子爷爷圣像，有一个村民告诉我，这里来过很多人，像厚音老师你们这样的老师来了很多，我环顾了一下四周，这里的地理条件真的很好，依山傍水，对面是一座大山，中间是一条大河。就这样一个梦境，请老师解释一下，谢谢。
（安徽小县旅游：对标志性的理解与实践不一样，现状受限于小我的观念积累，要想游遍五湖四海就得有大理想大境界。
厚金一行：代表了主流意识的基本追求与现状。
厚音一行：代表了非主流意识的努力形态。
两者都见到了说明梦者虽然都接触了但并不能从其中找到自己独立的修炼理解与创造性的发展方向。
村民说来此的人很多：修炼界的人在一履仙机上是有定数的，但是要想持续地发展下去却是一件很困难的事。
地理条件很好：外在条件与内在的修为，一个是外因，一个是内因，再好的先圣之教还要回到修炼者自身的实践中去看结果，这样才知道自己理解的对与不对。）

七、修炼就是一个将生命按自然生发循环的规律重新结合与改造的过程——快乐子的问题：
    一个梦
11月10日梦到，有一帮人上楼到了我以前老家的楼上，有一个好像是我女儿，楼上很狭窄，挤满了人，还有些在装种子感觉像麦子种，我随手拿了一个撮箕装了一点，给我女儿，心想拿出去种。楼上没有出路，个个站着不动，我就看上房顶有一片亮瓦，因为房子很低，我伸手把亮瓦一推开，把我女儿送出去，接着又把站她傍边的一个男的送出去，后来有一个脚有问题的上不去，我就自己先上去在把他拉出去，这时心里突然产生一个感慨，在为别人付出的时候自己也获得了重生，这时感觉房顶太旧，承不了这么多的人，梦也醒了。我怎么想都想不明白，请老师指点。
（老家的楼上：当下生命的头顶。
楼上很狭窄挤满了人在装麦种：人小小的头脑装进了无数的信息与想法，也承载着诸多神佛的期望努力，到了春天新的生长又开始的时候就是新希望的开端。
亮瓦推开送出女儿：“天门开合能无雌乎？”人的潜意识是知道这个道理的。少阴正好是雌中最有希望者。
“为别人付出的时候自己也获得了重生”：生命的解脱方式需要这种精神去探索。
感觉房顶太旧承不了这么多人：独立而封闭的系统其运行是维持不了多长时间也承载不下本来的真实，所以修炼就是一个将生命按自然生发循环的规律重新结合与改造的过程。）

八、不知道自己的生存环境就没办法跳出自己的意识圈子——网上人小邓的问题：
    一个梦境，请老师指点
爱人的一个梦，请老师指点。
    梦见在一个饭店吃饭，邻桌是同学的朋友过生日，看见邻桌一位男士找酒喝，桌上有一个打开盖的酒瓶，男子拿起酒瓶就往自己口里灌，结果，吐都来不及，样子很滑稽，原来，酒瓶中有不知道哪个小孩养的活鱼。男子又走到另外一桌旁边，拿起桌上的一杯酒喝了下去，结果发现喝下去的是酒精。
爱人在梦中看到这些，哈哈大笑，梦醒。
（吃饭：正在认识自己惯性意识的反面。
一男士找酒喝：自己生命中的引导意识在寻找长生久视的发展方向。
喝酒喝下去的是活鱼：人活着如同一条被伺养的鱼，并不知道自己的生存环境就没办法跳出自己的意识圈子。
再拿起一杯酒喝下发现是酒精：酒精与酒本质相同，浓淡不一样，浓了剌激性大而伤身，淡化一点更加可口又利于身体。所以修炼一道如人饮酒，佳劣自知，并不只是适合自己的才是好的，适合于自己的哪个方面则是个德行的选择问题。）

下次交流（12月3号星期六）请大家预习的问题：
1、“路远终到，魔障难消”乌巢禅师的话反映了修炼中的一种什么现象？
2、心生万法与悟空悟能是何关系？悟空是不是就能解决造化的所有条件？
3、唐僧悟透《心经》所得出的体会由第二十回开篇偈子所述，灵光自透是不是就此够了？
4、孙悟空为何骂猪八戒是个“恋家鬼”？其中有何妙喻？