西游记第19讲—不孤立地描述人的意识形态而将其用动物比拟 是《西游记》乃至传统文化

不孤立地描述人的意识形态而将其用动物比拟 是《西游记》乃至传统文化的之妙着


2016年12月17日星期六语聊汇总 西游记 第19讲

《西游记》第19讲前建议大家思考的问题：
    1、此回治眼伏魔，为何火眼金睛也怕黄风？鼠辈为何也有此狂能？
（此回用拟人的方法来描述“我执”之中人格的两个客观面，上回一开始黄风岭虎怪就用金蝉脱壳之计将“金蝉”绑上了定风桩，这就是人以心缚心的深刻描述。虎也拍胸自招是黄风大王部下先锋。此回结束时说了“情性相合伏乱魔”，这里性是本来一面，情则是真修的意志，角色上它们由孙悟空与猪八戒代表。另一种人格是鼠，鼠性善窃多疑，为找食物总想福利两端都能兼顾。在人生中与“本来”较量起来总是以狂济惑，所以黄风吹起来天昏地暗，火眼金睛也架不住人心的迷惑，人生若无自知之明又能奈其何？内外对抗的有为之法终究不得道妙，解决不了问题，还是要从佛祖那里找问题的根源，对此鼠性又不能打杀，要拿回灵山去追究其失明之恶因。）

2、心本是道，心亦非道，人进入真空的障碍是谁？
（在人的心中有以上两种人格（虎、鼠）就已经很难修明了。人是万物之灵，也同样能承载万物的生存禀性，这一点并不矛盾，只是需要人参个明白。心本在道中，向道与背道它是背多向少，向于自觉而背于不自觉。不自觉之形态尤如轻烟或微尘抟之难得，故人之失察不明也是件正常的事。这就需要发挥客观生命中自然约束的存在来调节之，此之谓“无为”，这是道家思想的对客观生命的全然体用，修炼者不可忽略不计。所以凭心修炼亦有不察之实际，引导生命向志于天下则必有万物昌盛之机。因此人进入真空的障碍就是人心自身。）

3、人主观意识的“自以为是”和“犹豫多歧”在此回中由哪两个角色表现？
（此问已经回答在前了，虎的性格特点是“自以为是”，因为虎号称是兽中之王，动物中它是老大，凡事我行我素，因强大而养成“自以为是”的物征就很正常了。鼠的性格特征是“犹豫多歧”，弱小而形成犹豫，低下而形成多变，动物的这些个特性在人的生活存在中也是可以找到类比性的。所以修炼者开始修炼就要做一个工作就是返观自己的生活、工作、环境条件等给自己造成的性格特征是什么？不能认识和超越自己性格特征的修炼都容易在有为法中折腾生命。因为人并没有弄明白自己时的积累都会为魔所趁，从而走火入魔难以善终。）

4、“三花九子膏”为何治黄风所吹之眼有特效？
（“三花九子膏”当然是指三花聚顶和九转还丹对身体作用的玄妙功效。从黄风吹眼的实际意义来说都是人的内因在起作用所导致，故人的内在因素中如果能崇尚无为，精气神自然抟聚为一，九转还丹无有不成，则体内的消极因素自然会被排除体外。）


道友提问：


一、将宝贵生命过程的认识扭转一下就是全然的开始——碧绿的问题：

    梦三则
2016-11-29 梦三则
    这三个梦是在同一天做的，醒来还记得清楚，就记录了下来，想请老师解答看似三个独立的梦境，相互之间有什么内在联系，谢谢老师。
梦境一：一位熟悉的姐姐送给我一枚戒指，橙色椭圆形宝石，宝石上有开片一样的纹路，有两枚让我选一枚，旁边还有一些人在凑趣，选了一只之后（虽说是二选一，但其实没有出现第二只），戴在中指上给她看，戒指和手挺协调的，戒指上面的宝石似乎是可以扭转的，就是横向的可以转成竖向的，大家有些说不清的情绪，赞叹，惊讶，奇怪，又像是意料之中，说噢选了这支呐。
（熟悉的姐姐：生命中内人形象化的代表，她先于主观故为姊。
送给自己一枚戒指，二选一，其实没出现另一只：戒，警惕之意。指，指喻。宝石：人生实乃宝贵的一次体验。此生已有，“另一种生命”存在的形态需要人自己去选择。
戒指与手协调，宝石可以扭转：另一种生命形态与此生的发展需要是契合无痕的。将宝贵生命过程的认识扭转一下就是全然的开始，注意于东西（宝物）即是为物所累，注意于南北即是体悟造化的由来。）

梦境二：一栋楼房，每层只有一家住户，我家在一层，躺在院子里的躺椅上，看着天空，看到落下来的雨，过程是慢镜头，雨滴明亮下落缓慢，可以看清它是由一段段的线段在下落的过程中逐渐变成透亮的水滴状，但雨并不会真的落在身体上，就这样看了一会儿，然后又看到二楼的露台，地板和围栏是玻璃的，能看到上面都是绿植，还有大大小小的棕色花盆，感觉周围安静湿润。
（一栋楼房，每层只有一户，自己住一层：生命就是一个四大假合的存在，除了主观还有其他的灵体也同在。然而主观是基本用户，主观有着釜底抽薪的作用。
慢镜头看着天上的雨滴落下，并没有落在身上：天道在人生中是慢慢展现的，即便如此也没有办法直接滋润人生，还是要通过人修的德所形成的环境因素来反作用于人生，所以天道的损补规律很难在人心中找到直接证明。
二楼露台结构装修很好，都是绿植，安静湿润：人的生命哪怕提高一层情景就大不相同了，它会充满生机，身体也会焕然一新，同时会直接感知到天道与人的交换，使得生命随时都可以清静无为远离烦恼。）

梦境三：公交车到站只有我一个人下车，然后过马路进入到一间屋子里，里面有几个小男孩在追逐打闹，看到我就偷偷的笑，我走进里屋，拿起一件衣服，发现衣摆被画了一些黑色和红色的圆点，这件衣服本身也是有圆点点的，然后一个负责人走过来，那个朝我笑的小男孩也站在一边还是笑的，我们就知道是他画的，负责人说拿着笔，带着小男孩去找他的家人。
（公交车到站只有自己下车了：在公共的主流意识环境中自己需要重新蕴酿人生的新起点，所以要“独异于人”。
过马路进一间屋子：马路即是道，过马路即是换一条人生道路。屋子：有时人的屋子为客所居，有时人住进了他人的屋子而不自知，还有时人不住自己的屋子而喜欢侨居他乡，这都是描述人的精神面貌。
几个小男孩在打闹，冲自己偷笑，原来他们在自己拿起的衣服上画上了相似的圆点：人对道的依靠“原意识”是最清楚的，所以修炼和改变人生都要从元婴开始培养。向自己的原意识学习天道的本来体现，而不是先入为主地用人为的方法泡制不朽。
第一个梦是指明人生的路径，第二个梦是让人看清生命的环境，第三个梦是点明修炼中的积极因素就象养孩子一样，是向孩子学习如何在天道的沐浴下成长的方法。）



二、解决性命根本问题的出路在于觉察道德，性命寄托，全然无为——聆真的问题：

    请老师讲解

老师好，近几年经常梦见的二个梦境。
    (梦境一），被蛇追，刚开始是小蛇，慢慢的梦中的蛇越来越大，请问老师梦中总是出现蛇是什么意思呢？
    (梦境二）被人追杀，在梦中被人追得非常急，每次都挣扎的醒来，很累。
请老师讲解一下，这二个梦境。谢谢！
（被蛇追，由小蛇变大蛇：蛇者舍也，舍是指人住的房子，暗示人的身体问题会越来越大，“为吾有身，吾有其累”。所以古人提倡性命双修，既要精神境界高又要身体特别棒就需要明白两者间的辨证关系，切忌偏废。觉者不用催他自觉地舍己而立天下，迷者不愿舍弃执着终究为舍所迫被动失天下。
被人追杀非常急，醒来很累：追杀的人，天下之百姓之一，之所以被追杀是因为身天下之君处于天下百姓之前，故有为民所害之虞。现代人的竟争环境越来越浓厚，处于内外交困身心疲惫的压力下有些人毅然遁入空门，以求解脱，实质上是解决不了根本问题的。解决性命根本问题的出路在于觉察道德，性命寄托，全然无为。）



三、人围绕私我的胡思乱想最为可怕——感恩自然的问题：

    请老师解梦

12月6号晚上的梦：梦见从河的对面走过来一只老虎，我说老虎来了大家注意安全。一会在村子里老虎不见了。我抬头一看，老虎趴在我头上方的房顶上昂着头向前看，身上闪着金光又有点泛白，还有点虚，房顶是过去老房子那种四角向上翘的，我就醒了。恳请老师为我开示，谢谢您！
（河的对面走过来一只老虎：河即是道，对面即是彼岸，老虎也就是道性在人生命中埋下的另面特性。修炼中这种老虎的特性一定要引起注意，否则会招致修炼的失败。
提醒大家注意安全，老虎却趴在自己头上方的房顶向前看：生命中人的意识安全了性命也就有了保障。所以人的意识中也就有老虎的特征因素在起作用。这种老虎它不直接伤人人却不自觉处任其所伤，因为它在生命的遗传中一直处于顶端。
老虎：在《西游记》的第二十回中，虎是前路先锋，鼠是大王，所以虎是人自我执着之心的体现，它总是处在人认识问题的前面所以称之为“先锋”。鼠是肖小之辈却黄风刮起愁杀取经人，也说明虎代表了人心外表强大内在却不济，鼠代表人围绕私我的胡思乱想最为可怕，不修炼则罢，一旦修炼后就象偷吃了佛前的灯油一样魔力超然。人的外强中干需认清这局势，无为而治更要识得全然靠专业处理。）



四、修炼的深入中还要进一步法于古道才能风平浪静——清荷之美的问题：

    两次爬天梯的梦 望老师开示

12月12日晚，梦中去参加爬天梯闯关的活动，在我之前闯关的是高中同学（胡江萍），没有她闯关的过程，只是记得结束后她在空中唱歌，唱的什么不记得了（梦中还清晰记得她平时唱歌不怎么样）现在却唱的挺好（下边还有好多高中同学在观看），紧接着有一个男的喊着我的网名（无痕），说到我了。当时也没有什么害怕的感觉，就一步步的往上爬，爬上去后说还要经过重重关卡，而且这些关卡都要靠自己寻找突破口，也有几个人在做同样的事情，心想怎么不把关卡做了标记呢  这样也就不用这样费劲找了。
（高中同学胡江萍在爬天梯闯关结束后在空中唱歌：修炼的深入中还要进一步法于古道才能风平浪静。
怨前面的人为何不在关卡上做标记：修炼完全是自己的事，因为每个人的个性不同所需要的引导就不一样，考验自然就各异了，所以面对大道看似雷同的修真实际上却各有精彩的差异性，千篇一律那是学习，不是修炼。）

场景一转，前几个关卡都是一个道友（李燕）在我前边带路的，并且她每找到一个关卡还有奖品，看到李燕拿到了好几个奖品，心想拿这些东西走路多累啊，就自己一个人先走了。到一个隧道口，正准备进去，就看到两个年轻男性（大约二十岁左右 ）在隧道口站着，还看见一条狗在隧道里边，当时心里有点害怕。其中一个男的问我是不是参加闯关的？我说是，他就告诉我怎么走，好像是冲破了一些铁丝网才过去的。到最后一关，之前的人都各行其事了， 就我一个在继续找。后来到了一个房子里（房子的门在北边），进去后看到有几个人不知在做什么，看到我也没理睬。正在不知所措时，听到虚空中有一个女的声音说，有钟表的地方就是最后的突破口，这时就看到房子南边的墙上挂着一个大的四方形钟表，心想这就是终点了，梦中自己也在高兴的唱歌（明天会更好）。梦醒。
（看见李燕过关拿奖品觉得很累就自己走：这是一种修炼的好品质，“不愿为外物所累”。自己走自己的路符合于人存在的客观性是“自主”，也符合万事万物具备的差异性是自然。
隧道口自己不知怎么走，因为里面有狗，遇到有人告诉自己怎么走：原来，顺遂的修道历程总因自己的志向高远，然而只要怀善，终究会在困难面前随时有人指点。
虚空中有个声音告诉自己有钟表的地方就是最后的突破口：即使到了最困难的时候举目无亲，遍寻无友的情况之下仍然在虚空有师父的指引，所以人义无反顾地前行总能结出善果，天成就万物，独异乎于我等哉？人最难突破的是时空观念，最难修达的是“漏尽通”。这一点看来真实不虚。）

大约几个月前，梦见自己在爬悬空通天的梯子，越爬越高，但往下看也没有恐惧感（自己平时有些恐高的），最后看到左边有个踩脚的地方，就踩着登上一个很大的平台。梦中也看到平台边上有几个人只顾做自己的事，好像没看到我似的，也没有伸手拉我的意思。上来后看到平台上有许多古建筑，还有好多人（梦中感觉是西藏人）在做生意的场景 。 望老师辛苦解疑并与同道共鉴！感恩！！！
（爬悬空通天的梯子无惧：无私则无畏，人的潜意识是至公的，当然与主观意识的情景不同。
上到天台看到许多古建筑，还有西藏人在做生意：天道即是古道，古之道在于淳朴，所以淳朴之人的生存即是修真的微言大义。）



五、人在明白道理的过程中还存在道对人的修炼反馈——觉悟的问题：

12月3号晚上的一个梦

梦见自己身上的衣服湿了，就到赵建华家里去换衣服，先吃了饭，换好了衣服，就去找裤子，可是找来找去就没有裤子，有人说到卫生间去找，我说洗了呀？高建明对我说，你想很美呀？谁帮你洗呀？然后就去找卫生间，一看卫生间在灶的下面，我看了一下，不好下去，后来有个人一按一按有个空隙，我看还是下不去，高建兰说我，你怎么这么笨呀，我看来看去还是不好下去就醒了，醒了想想也不知是什么意思，请老师解惑，感谢老师。
（身上的衣服湿了：衣即依，是人对天地的依赖和通道。湿即失，但与丢失不同，这是水湿，暗示人在明白道理的过程中还存在道对人的修炼反馈，形同考验一样，借以形成不言之教。
去赵建华家换衣服：能换取对天地依赖和通道的场所是将人的精华凝聚起来，建立起一个系统与天覆地载相一致，那才是人真正对道的依靠。
换好了衣服却找不到裤子：人面对新生命结构的形成还需要积德，这德就象是人未来发展所需要的一个大仓库一样必须建立。
以为有人帮自己把裤子洗了，高建明说想的美：自知者明，这是一种高的境界，作为修炼者一定要建立德靠自己的勤奋积累才会成真的世界观。
到卫生间去找，卫生间在灶下面，高建兰说自己笨：德的积累是靠对生命的认识开始的，认识正确了才好真正地捍卫它。然而要想有正确的认识首先要通过人后天的主观意识（人心）这一关。笨是一定的，因为人生存是顺向的，修炼则是逆向的，那么高的认识境界要想建立起来成为自己的必然趋势当然很“难”，圣人也说很难。凡夫能说自己比圣人更聪明些吗？）



六、不要用“我”的感觉需求代替身天下百姓的平衡发展需要——洪崖赤松的问题：

《西游记》中多处描写“师徒四众被风摄了去”，请老师讲解一下，多次出现的类似情节對修炼者有何种深刻的警示意义?感恩老师垂教引领。
（《诗经》中有风、雅、颂，风主要是用来描述爱情的一个字。“风马牛不相及”，所以风是指人的性能量。《西游记》中多处以借风摄人来譬喻人的修炼中如果处理不好性能量尤如取经团队被风摄走一般是一件不好预知的事。因此在修炼中首先一定要处理好人与人之间的恩害情仇的问题，要从思想的根子上转换好自我意识的角色，不要以为身体是“我”的，也不要用“我”的感觉需求代替身天下百姓的平衡发展需要。）


下次交流（12月31日周六）请大家预习的问题：
1、流沙河弱水三千喻指什么？
2、沙悟净代表了生命中哪个藏器的作用？
3、九个骷髅一个宝葫芦如何渡过八百里流沙河？
4、“明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏”两句在丹道中的运动意义是什么？