西游记第25讲—道性与魔性在人生命中的共存是客观面貌 《西游记》强调主观在其中的认

道性与魔性在人生命中的共存是客观面貌 《西游记》强调主观在其中的认知和转化

2017年4月1日星期六语聊汇总 西游记 第25讲

上次交流（2017年3月18日星期六）建议大家预习的问题：
1、此回“尸魔三戏唐僧”说的是人生命中的何事？有哪些证据可以说明？
（唐僧经过五庄观的种种魔难终于将“草还丹”吃了下去，象征着人的还丹已成，那只是万寿山的一个远景承诺，要想完成性命双修的至高境界，还需要实际地履行人生的观念革新与生存革命。道家认为人身有三尸，又名三毒，是随人的意识中的“我相”成立而逐渐成熟的，是随食物的摄入带来的结果。唐僧在山上肚子饥饿正是尸虫叫啸之时，孙悟空说“师父不聪明”点明了肉眼凡胎的人很难参透此理。唐僧百事都忍，孙悟空一说到这弱处他也忍不了了，反怪孙悟空不能知恩图报，心生懒惰。这也说明生命中的这股消极力量不可轻视，尸魔三次幻化出各种人物故事来戏弄唐僧就象人生中的很多需求一样表面是必需，实际却是诱使人走向必然死亡的道路，因此古人说尸魔“嫉人成道”，人不修道则如江河日下，一泻千里。）

2、尸魔代表了生命中的何种力量？该采取何种态度与方法对待？
（人求生的力量是很巨大的，看人怎么用。然“无以生为者贤于贵生”，所以不是求生就一定能长生的。相反，“杀生者不死，生生者不生”，所以说这尸魔也是人的意念幻化出来的一种存在，“我执”了，尸魔也就顺应而生以灭其“我”。在人的生命中主观意念的不道是个昭昭然的事，但是它是思虑之体，生魔在它觉道也还在它，明白道理了还要按无为而治的方法去做那才是修道。主观意念一参予争斗与对抗，矛盾也就复杂化了。也就谈不上圣人之治。）

3、唐僧开除了孙悟空不需要任何人的批准说明了人治的何种现象？神治又该如何？
（将孙悟空收编到取经团队的可不是唐僧，可是处罚起孙悟空来唐僧也不会问一问观音菩萨，可见唐僧这肉眼凡胎既见过观音也不会凡事都去请菩萨定夺，他还是依自己的观念我行我素。如此看来人的主观既做不到明眼也做不到明礼更做不到“无为”，礼佛拜菩萨也难说是真的尊敬，于是乎主观治理身天下只是乱天下的祸首，到头来还是得按客观规律办。因此《西游记》揭示出了这样一个道理：既然人生四大假合，无魔不成道，以魔治魔就成了解决身体中消极因素的一个积极而长效的机制。取经团队几位角色都是相互制约的，这种组合即称之为民以自化。）

4、性命双修之道与人的躯壳之间是个什么关系？
（性命双修之道始于躯壳，也需要利用这躯壳的遗传机制达到解脱祖性的目的。“三戏”实为“三戒”，“三戒”内在实为“三杀”，“三杀”效果实为“三生”。其观念的转变成了根本的转变枢纽，因此性命双修之难在于修心。）



道友提问：


一、没有依靠的背后即是本来就存在的无穷无尽的依靠——野生的小草的问题：

    一个问题

老师，我活到现在，我对自己已经无语了，就在3月15日晚上我这样想着，就看到内心有一座房子突然倒塌，我又平静又恐慌，内心中什么都没有了，我找不到一丁点依靠，我又很平静，我的心像被抓的死死的，精神好得不得了，没有一丁点睡意。越睡不着我越心慌，过了好久，我听见有一个声音说“作为修炼者应该百折不挠”，我慢慢就睡着了。第二天醒来我精神的很，六祖慧能的那首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”在我心中萦绕。请老师讲解一下，感谢。
（活到现在对自己已经无语了：通过修炼已经认识到自己原来的精神层面对发展的影响但又不知道自己该往何处去建立全新的未来。
3月15日：“消费者权益日”，面对人与人之间的创造与交换，人需要维护自己的基本权益。天地创生了万物供人去左右，面对如此大的创造者人又该如何理解与获得更宽广的生存空间与自由呢？没有人能否定造物的神奇与伟大，也没人能象有德的人那样肯定这个伟大而效仿其精神，所以知而能修者是人生之大幸。
内心有座房子倒塌了：原有的人生观与世界观通过修炼觉察被自己否定。
又平静又恐慌，找不到一丁点依靠，心像被抓的死死的，精神好得不得了：平静的是神，恐慌的是“人心”，没有依靠的背后即是本来就存在的无穷无尽的依靠，修炼的积累帮助了神的壮大，使它能够抓得住“人心”不让其乱想。精神好来自于人与天地之精神的沟通，这一点只有人心神的解脱才能做到。
“作为修炼者应该百折不挠”：认定了“性命双修”这个目标是可以成道的，需要树立的就是坚定不移的意志，志向相对于修炼来说相当于“万事具备只欠东风”一样关键。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”在心中萦绕：近看人生是丰富多彩，愈演愈劣，远索未来莫不归空，既然本来就未曾有又如何会失去？用心灵追寻真理的路如同将自己这滴生命之水放之于大海一样永远不会再有干涸穷尽，这就是“长生久视之道”的实践。）



二、信仰是被动地顺从别人的说法，修炼是主动地体悟自然的规律并能遵循之——一性光明的问题：

    看护农庄引争执

    梦境：梦中我外公让我看一处农庄，里面种植的全是农作物，我看到一处玉米地，玉米棒子是黑色的。这个时候两个青年来采摘。我马上前去制止，我当时想：“我们家的东西，他们凭什么来采摘？”，然后就干了一架，相互大打出手。我外公和三舅前来阻止我，外公和三舅的意思就是说算了，就让他们摘走吧。梦中我就是想不通，我们自己家的东西为什么让他们采摘。
    通过这个梦反映出我感觉我心胸和志向太狭隘了，竟然为了这么点利益相互斗争，也不听别人之劝诫。
    最近状态也实在是太差了，最近一年我听老师讲课和各位道友的交流，我竟然听不进去了，内心十分的烦躁。以前的教诲早就抛之脑后，我想让自己静下来，听一听老师给各位道友们各类问题的讲解，然后不断的发现自身问题，不断的改变自己。但是我发现自己真的很烦躁，一点都听不进去了。
最近工作也是做的一塌糊涂，不能够尽职尽责。色欲之心也不断加强，我有时候感觉我是不是要完蛋了，怎么越修越差？！
（外公让我看一处农庄：外公，自我以外均为公。让我看一处农庄，天下之客观郑重地让每个人都看看自己的生命是想做龙还是想做虫？
玉米地黑色的棒子，两青年采摘，制止而大打出手，外公与舅让他们摘，想不通：人自己的生命象金玉一样可贵，黑色代表肾气，被逐渐剥蚀殆尽是不修真的实际。“人，万物之盗”被盗的可能性是不可避免的。两青年，三种意识角度相当于三重意识的存在，自己并不了解生命中还有另外的角色在共享就是“与内有争”的客观。舅，旧，人既有的经验及文化。外公与舅都让他们摘，说明从身天下的规律和从人生存的文化观考虑都要在生命中采取“无为之治”而不是对抗。想不通：参悟人生的道理需要法于自然，认真地向生命学习其神奇与响应。信仰是被动地顺从别人的说法，修炼是主动地体悟自然的规律并能遵循之。
“有时候感觉我是不是要完蛋了”：这个“我”要是真完蛋了说明此人真觉悟了，岂不是件好事？修到浑然忘我之境尤如返朴归真，当然不是在对抗中完成这个过程，凡人不知，保持内心的矛盾与对抗以自我为中心，不是烦恼就是精神分裂。修炼者则主动地向生命学习它的全然，觉察无为之治的乐趣，善于选择人在天地间发展的立场，抟糟粕转为精华，明个性以融共性，最终以至大道。）



三、为整个身天下洁身自好当然是件有功德的事——无法的问题：

    梦到草庄的情景

熊老师好：3月20日晚上梦到我与两个朋友去看你，这次梦到是顺梯子爬到一个入口进去的。进去看到您坐在一个小桌子后面，我们和您握手，其中一个你好像认识，问他姓什么，我在旁边没有听清，但看你在一个本子上写了一个“高”字，那个男的我也不认识，虽然是一起来的。这时一个怀孕的女人从里面走出来，好像去做饭，这个男的就跟着这个孕妇走了。
（与两个朋友一起去看老师：“我相”与其它两个生命中很重要但又不是很了解的角色一起寻道。
这次是顺梯子爬进去的：世外桃源般的生存环境需要有点探索精神。
虽然是一起来的，但不认识，老师好像认识，写了一个“高”：生命中的太乙元始之祖气常人并不知它的存在和作用，但是过来人的老师却熟悉，并用“高”来代表其存在，重视它高于主观生命的一面也就是真正认识修炼，实践无为之治的开始。）
这时我看到熊老师的院子里树都长出树叶了，我和您说，春天来了天气暖和了，去您的庄园里面转转。走下台阶就看到一只大老虎，但是一丝害怕的感觉也没有，但这时候从东边的空房子里出来一只很大的黄鼠狼，感觉黄鼠狼盯着我，我看着它心里有点害怕的感觉，我和它对视了一会，它慢慢的退回房子里面去了，自己觉得老虎不害怕，怎么怕起黄鼠狼来了。
（看到一只大老虎无一丝害怕：“见虎”如同修炼者执心为道一样是不容易被自己感觉到的，所以也就无所谓害怕与否。黄鼠狼就不同了，它善窃多疑让人防不胜防，人不愿意面对自己的真正面目，所以害怕直面自己的问题，故难发现自我与修炼自我。人的观念是形成“我相”的基础，故离形去知是个修炼的好方法。）
    后面梦到的场景是自己在院子里拔了一颗胡萝卜，被一个妇女看到了，追着我让我把萝卜还给她，最后妇女说只要你把胡萝卜给我洗干净了我就不追究你。我看到一个小水坑，蹲下洗萝卜，发现萝卜很小，洗掉上面的泥发现是紫色的胡萝卜，我把萝卜给了这个妇女，她很开心，我的梦到这里也醒了。
    醒后想到梦里我们三个男人去草庄，除了熊老师接待一下后，见到的除了动物，就是两个女人。
最后感谢熊老师给我们有心修行的人建立的这个平台，希望再次得到您的点化！谢谢！
（拨了一颗胡萝卜，被一女发现，说洗净上交则不追究：胡，古道，萝卜，未觉之修道者的灵源花苗。洗净上交则不究，修炼者心灵上的洁净是靠主观意识来完成的，能够为整个身天下洁身自好当然是件有功德的事，生命中的内人自会肯定其进步。）



四、人通过修炼可以将自己的精神拓映出来反映世界的真实面貌——潘胜宏的问题：

    梦见熊老师有两个头

    熊老师的睡相真不好，两张床隔着一个床头柜，他的头居然能顶到我的头。
    我睁眼一看，呀，熊老师头顶上又长出了一个一模一样的头，脖子一缩，慢慢又缩了回去。
这个梦境代表什么意思呢？
（睡相不好：醒为阳，睡为阴，好与不好是相对于人的文化观而言的，如民间说法中有“侧龙卧虎”等。
老师的头隔着床头柜顶到了自己的头：在潜在的阴性生存环境中，涉及到广大生机的储藏方面，老师的理念已经将“我与人一体”的认识贯穿于实践，掌握了人思维运动的某些规律。
老师头上又长出了一个头：常态之中心内能藏心，非常态中神能化神。生活之中人可以保留一些自以为别人不知道的想法。修炼的实践领域则不同，人通过修炼可以将自己的精神拓映出来反映世界的真实面貌。根据“梦境即内相与外相为一”的原则，其反映的是人潜意识不断提醒和引导人走向进化的暗示。）



五、人本来就具备的能力以为苦炼就会出现，那只能说道理尚未实践和悟通——妙兴的问题：

    生存中有“师父”引导，修炼中师父护佑；感恩师父！

    3月份的某天在绵阳参加一个众筹项目海选的活动，本来是我的朋友接到通知去参加，问我要去吗？我就本着学习的心态答应了，结果到参加的那天她突然说有事不参加了，只有我一个去了。进入会场：就看到39号右边的40号位置有个比较不同的老人坐着，我坐到39号位置，师父正在填表格，每人都要填的表格。我环顾了整个会场，有两个人很不同，一个是很特别，一个太普通。我看到师父没有按要求填表，我的潜意识告诉我——这是不言之教；我和师父交流了一会，我的表格也给师父看看。师父又接着写，师父说：去年你们公司也亏啊；师父在表格对应写到：公司名称——良种、药材、葡萄；成立年限——15年；法人代表——白春明；公司地址：游仙区；去年税后利润—— 亏损40万；用一句话介绍项目——什么价格最贵；产品和服务——良种、丹叁药材、葡萄；竞争对手——不知道什么是竞争；师父身上一直散发着特殊的气息。师父说6点半就没有车了，他先走了，我和师父打了招呼。我整理思绪——在想着师父的不言之教诲，不能从整体把握，感恩师父。
本来全天都是阴天，可是等我从会场出来，天气开始慢慢露出蓝天，我在回去的路上，六点多，就看到西边的天，在云层中露出红红的太阳，就像早上刚升起的样子，在云层中，变化，我就停下车，闭目观赏。
（众人为师是因为每个人身上都以灵性为尊，故人之初性本善，万物为师是因为每个生命都有天地赋予的根本智慧。如果将本来就普遍存在的事当作偶然才会遇见的真相那是因为人心中不明。如果将人本来就具备的能力以为苦炼就会出现，那只能说道理尚未实践和悟通。）

    3月25日的梦境：
    我睡着在外公外婆家的土炕上，这时就有一条大狗进入房间，把我吵醒了，感觉到它受伤了，我起来给它疗伤，治疗好了。
    场景一转，我回到了老家，在老家的新家，来来往往有很多人。我从老家出发到了南方的一座山上。刚到山上，有一座高耸的大门，突然起风，从大门的右边（对看大门）有个道观，从道观中出来一位师父，手拿拂尘，就叫我快进道观之中，要下大雨了。我就进入道观，有三张床，门口左右各一张，中央高处一张，师父和我要17元，就住在道观中。我只有16元给了师父，我住在进门的左边的床，我把包袱放下了。
    场景一转，接到家中爱人来信息，说：家中有事，我得回去。师父说：这是山上，没有车了。你去看看飞机吧。我就去找飞机，仿佛看到了很多地方，路边有个飞机，上面装了很多方便面。我问司机师父，我要回北京，你能带我回去吗？后来就感觉到自己在空中飞行，一个人飞行的很自由，开始时候有些害怕，后来就不怕了。飞了不知道多久，我感觉有些累了，我还得回到地上啊，就安全的落在地上了。
感恩玄界的师父，感恩师父恩师。我对师父的不言之教从整体上不明白，天象的日出日落和师父说的6:30就没有车了，天象是什么暗示哪？梦境中外公家——我的老家——由到住只有3个人住的道观——又回到北京——到落地。师父恩师是让我明白什么哪？感恩师父恩师的指教！
（睡在外公外婆土炕上：“我相”以外皆为公，放弃“我执”可为生。土炕：生命燃烧的基础建立在人文的创造中。
一条大狗进房吵醒了自己，感觉它受伤了并治好了它：生命中好不容易明白了立志对未来的重要作用，但是又不能正确地对待，所以人生蹉跎。
老家山上的庙中道教师傅说要下雨了让进道观，一张床要17元自己只有16元：天道本来生养万物而不为主，在人的梦中却有人索要宿费，这是在提醒梦者现实中修道不要以人之好恶为师而要以观天之道为师。17是素数，16是偶数，素数是新启的开始，而自己却耽误于事物的循环。
自己要回家去没有车了只有飞机，飞机上有很多方便面：车是可以自己驾驶的却没有了，飞来的机会自己也是很难把握的，因为那靠的是灵性，这里面当然是至简至易的法门就看人如何修德以相处。）



六、不要以为人们的认知和文明都是绝对正确的，一定要经过自然和时空的检验——青青蓝天的问题：

    夫人和我的梦

    最近深感我的计较心是非心挺重，对一些还是容纳不下…时不时的反思一下，深感修心之不易…也深感反思反省的重要…
    3月22日我梦中见到一个青年女子嫁给了二个丈夫，他们3人生活得很开心，其中有一个男的不断地从下面用一个瓶子舀水给那女子喝，几次过后我想看一看这水是从哪里来的。往下一看，原来是那个男的长了一个女子的生殖器…
    场景一转，我姑姑的女儿来到我家(不是现实中的家)，表姐的模样是年轻时候二十来岁时的样子很是漂亮，和我说她家有些困难，想在我房子里搞一个房间让她常住，我很高兴地答应了…
我夫人最近她有一个发现，她和我睡一起的话，只能睡一会儿，一会过后就做梦，状态是半醒，没有象在别的房间睡得深沉…下面是她的梦境，也请老师讲一下：她梦中和我回到了草庄，但不是现实中的草庄…，草庄门口有一棵巨大的桃树，在桃树上挂着一口庙里的大钟，那钟很大，她好奇地想去敲下那口钟，就是敲不响…她自己在梦中想是不是那钟皮太厚了所以敲不响…忽见老师出来了，就上前向老师打招呼…有很多细节醒后她都记不清了…敬请各位老师和道友多多指教!
（一女嫁二夫，一夫从下体取水滋女，细观方知其为女：滋阴壮阳是中医的基本观念，说明传统文化中很注意阴阳的运动属性。过去曾经说过一句话叫“阴不厌雍”，阴性的积累不存在过剩。滋代表了慢慢的渗透或积累，所以潜在的一面并不怕过剩。阳是引导的属性，如果盛而不独那发展方向就不是唯一的了，对于系统组织结构就是个隐藏的危害。故“天得一以清”，人的梦中都在告诉修炼者不要为世道之乱象所惑，不要以为人们的认知和文明都是绝对正确的，一定要经过自然和时空的检验。如“同性恋婚姻”在某些国度的合法化和小学“性启蒙教育”中说“自慰”是合理的说法等。引伸到修炼的系统意识构建中就必然要关注此类观念的形态对修炼发展方向的影响。
姑表姐变成了二十岁漂亮样子来到家想要间房住，高兴地答应了：在人的遗传基因中姑舅老表是嫡嫡亲，是最近的亲属。如果姑舅表亲结婚那可能造成“近亲劣势”，如果在身体的造化上仅仅是基因按阴阳的规律变化然后归元，那却是成真了道的必经之路。表姐变得年轻漂亮自己就爽快地答应了，这是色心在起作用，是见不得“如来”的。
夫人与己同卧则梦，类似半醒，异处则睡得深沉：女性是基础，男性是引导，两性相处男性的信息及能量扮演了引导的角色能让女性的物质基础活跃起来而成梦。人的身体内部也是这样，“圣人无梦”是因为其身体的客观系统已经完善并相推相生，越无为则越能发挥出其影响存在的效应，故无为而无不为。常人因性别而生出主观上的心理特征，必然会困于阴阳的运动之累而难脱自缚。
夫人梦回草庄，门口一巨大桃树上挂一大钟，敲之不响，疑其皮厚：“桃之夭夭，灼灼其华”，这是在讲要出嫁的姑娘她的美丽。桃之夭夭，大钟常悬，这是想告诉世人不要被自己的感受所惑，要警钟常悬，美丽桃花年年有，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，这也是清明节的故事。钟敲之不响，说的是响应，如果没有应该具备的人生时空跨越，也就是基本的修炼意识，即使钟再大也难以与其有响应，不是钟皮厚而是历史的积淀太厚，时空将人的灵性之力已经弱化到迷于当下之境了。）



七、人在修道中主观意识不主动地退去必然会被动地遭到清除——无名为名的问题：

    最近梦很多请熊老师开示

梦境一、自己好像找王丹阳老师去看病，老师开好方子叫我拿药，我想以前都是开好方子自己去抓，怎么这次在这里抓药呢？这时却变成了两个王丹阳老师，一个跟我说话，一个坐在桌子那写东西，其中一个好像为主的对我说，回去的时候拿上河豚石磨成面粉状送回来，跟面条吃不错，叫我可以试试。老师说最好你找个东西送走，我说多少斤？老师说7600克（还是7600千克）我忘记了，我说才15斤，没事我自己就能带走，之后就忘了。
（老师开好药方让去拿药却变成了两个老师在场一说一写：人的潜意识知道“上工治未病”的道理，所以修炼是人陶冶成高级生命的开始。“六合之内圣人论而不议”，又论又议又工的形态是技能超群的工匠必然要做的。故医道并不等同于大道。）

梦境二、自己在小学学校考试，半途我跑去玩了，等第二场开始的时候好像忘记拿凳子了，我又去偷了一个，等过去发现有人帮我拿了，我又还给人家了。考场两个老师黑黑的，一个看不清，我在第二排，第一排是陈阳，考试是说出药材后面的克数，我一想咱也没见过有点难，老师直接把答案给了陈阳，我也想抄一下，结果老师说不许看，然后我就到第一排了，就在老师面前，这时候我发现我手里有答案，但是想到老师说的话就算了。看了一会我就问老师，我说，这是不是经方组合让我们添克数？老师说，看在你知道为什么考试，允许看答案。打开答案发现看不懂，发现第一位药材后面是7开头，越研究越不懂，就那样模模糊糊过去了。
（在小学学校考试，顽玩忘记拿凳，欲偷发现已有人拿，还之：人生之启蒙在“知”，人生之修道在“损”，忘凳是潜意识的主动，已有人帮拿了是客观环境哄托下的被动，偷而还之是修道者的觉知。
老师直接把答案给陈阳了：中医文化在阳性的积累由来已久，这是授受之间的循环，但不是道德的差异性。而差异性是自然的基本形态。
经方组合填克数，老师说自己知道为何考试可以看答案，却越看越不懂：既定的医学知识的掌握就象按已有条件求未知数一样，已知条件是可以掌握的内容，但是如果没有将心比心的仁者之怀，面对错踪复杂的人身变化良医也有束手无策的时候。）

梦境三、自己在学校上课，有两个同学一直跟我闹，一个叫田永超，一个叫田玉辉。我本来以为是玩呢，我也没在意，结果后面突然他们把我鼻子打破了还想杀我，我就反抗，这时候醒了，但是手还是反抗状态。老婆问怎么了，我说没事，这个过程没有害怕，就开始反思为什么呢？第一反应就是有鬼跟踪我吗？先放着熊老师您讲的录音，我也一直都是听着录音睡觉的。就这样瞎想，又睡了。
（田永超田玉辉一直跟我闹，打破鼻子还想杀我，反抗而醒：田种水稻，地栽杂粮，田代表了水稻文化，水稻水即道。道中有两种结果是存在的，一种是精神上永远的超脱，一种是生命如同金玉一样熠熠生辉照耀众生。这两点代表了性命双修的成就。“他俩打破了我的鼻子”是说主观上的既定常识会被修道打破，“他俩还想杀了我”是说人在修道中主观意识不主动地退去必然会被动地遭到清除。）



下次交流（2017年四月十五日）建议大家预习的问题：
1、唐僧是个“好和尚”吗？只做个“好人”能否证道？修道艰难之处在哪里？
2、猪八戒在“尸魔三戏唐三藏”这一回中说了哪些谗言？此谗言代表了人生存主流意识中哪些基本反应？修炼者又该如何与此“主流”相处？
3、修炼者身中的“大圣”如何才能消灭身体中“迷人败本”的消极力量而不受“主观”阻挠？
4、“祖性”与性别是什么关系？为何“同性恋”者会在自身出现异性感受？人又该从性别上如何“明心见性”？