勤而行之和用之不勤

勤而行之和用之不勤都是好像道德经里面的话，有人把勤而行之理解为勿忘，用之不勤理解为勿助，总之就是勿忘勿助。

上次我只是把用之不勤肤浅理解为，不要去拔苗助长，几天前有智者提示说，熟能生巧在于勤，用之不勤是因为是自动化的，我觉得更有道理。
如心脏的跳动，日月星辰严格按轨道时间的运转，也算自动的。

道德经里面有三个勤字，这三个勤字的前后文是：

上士闻道，勤而行之；

塞其兑，闭其门，终身不勤；

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

       结合前后文理解，勤而行之的勤是勤奋的意思，而用之不勤和终身不勤的勤则可以理解为穷、尽的意思，不勤就是没有穷尽。如果把这两个勤认为是勿助的意思，那么塞其兑，闭其门这个明显要主观参与的操作就讲不通了。

么塞其兑，闭其门这个明显要主观参与我也承认。有些版本后面一句是开其兑，济其事，终身不救。那么前面这个勤，就有一种勤苦，辛苦的意思。

八十一章里面还有不少这样的，比如又说我独异于人，但又要你合其光，同其尘。

我很希望箭凌写一本书，从字面上解释道德经。
可以吗？

      呵呵，我知道自己是什么料。兴之所至，可能还能随便扯两句，凭空构想、一章一章的大段发挥是不成的。

不是这个意思，在熊老师讲道德经基础上，把简单的字面上解释整理出来。
行不行？
听熊老师讲半天，有时回过头基本的字面意思还没懂。
参考其他人的讲解吧，很清楚的解释了，但意思又接受不了。

你这样说的话，类似某些方便中学生阅读理解的白话版古文经典模式：

先是一段（章）原文，然后是对此的白话翻译，然后是对其中疑难字的解释。

箭凌 发表于 2017-7-15 22:46
道德经里面有三个勤字，这三个勤字的前后文是：

上士闻道，勤而行之；

就像解释“勤”这样，把整部道德经解释一遍，功德大到你无法想象。
我负责出版。

不要展开，那是熊老师的事。
把文字解释清楚了，这个你比熊老师强，也只有你行，其他人都不行。