生存 修炼 感悟（二）

这张图片是许姐在草庄照的，是老师指导道友做的嫁接，我总觉得老师讲课的核心内容在这张图片中，自己又说不清楚，留在这里慢慢体悟。

老师经常强调整体思维。我发现自己更多的时候执着在自我感觉中，很难想到整体，偶而清静的时候会想想周围，但无法把自己放在更大的整体中去看去思考。

老师还强调比较思维，这个我好象有一点点体会，就是通过有无、难易、长短、高下、前后等等这样的比较，体会事物间的个性共性，体会一些事物的相对存在。在比较的层面，自己的体会很粗钝，无法产生细微的体会。

通过比较的方式，体会天地万物的存在形式，通过理解天地万物的存在形式来理解玄德是什么。天地万物就是一个大的整体。比较思维和整体思维是不是这样理解的，做为问题向老师请教。

纯私即是至公，站位即有比较。长处即是短处，存在就是有功。

灵通 发表于 2018-3-1 20:36
纯私即是至公，站位即有比较。长处即是短处，存在就是有功。

谢谢灵通老师的指导，学习领悟中。

下文摘自《生存与修炼》第337页：
现代医学一般这样说，人害病，是微量元素缺乏造成的，缺乏某方面元素，就会得某个类型的病，这是一种说法。还有其他的学问和其他的说法，太多了。

西方医学，谈到的人体状态时都是从表象上找原因的，不是从本质上找原因，就是见表不见本。中国人说的本是人的整体状态。因为生命是和谐的，和谐的一面与不和谐的六淫之气（指浊气），在打交道中人沾染了它。沾染后，身体的平衡就会暂时失去。要想调整平衡回到正常状态中，最好的方法不一定是用药。古人不找大夫，也可以吃药。路边扯上一把草，也可以治病，这说明自然中有很多东西是可以相互调节的，中药、草药可以治病，是中国人在这方面的不朽总结和认识。从自然环节中掌握，不是从脱离整体存在建立一个表象理论中掌握。任何的认识体系都有自圆其说的性质和理论。

不敢进寸而退尺是说，把调整的空间或者生命的空间让出来。让给谁呢？把这个战场给让出来，成十倍尺度的让出来，让给人的潜意识，让给道或者神去掌握。道知道你感染的是什么？它可以对症施气，不叫对症施药，“万物冲气以为和”。气不通或者气不达，道会调整和补足这个气，在某些通道上打通它。

中医就是根据五脏六腑的平衡关系，缺什么补什么。君臣佐使，把你的五行无形中调整了。中药有五味，五味是根据五行的平衡和缺乏去补足它。这符合道性的精神：“损有余而补不足”。火过盛了给降火；阴虚了就补虚。所以“损有余而补不足”是中医中药的基本理念，是符合道性的。

说到扔，是指把多余的东西清理掉，腾挪出一定的空间。


刚开始看《简单生活》和《扫除力》这类书的时候，觉得自己什么都能扔掉，其实扔的时候，就有些舍不得，比如漂亮的包装盒，一些贵一些的衣服，犹豫着扔还是不扔，这一犹豫不是一阵子，而是二三年，才知道扔也不是说到就能做到的一件事，而需要经历扔与不扔的纠节，纠节够了，就下手扔掉了，扔完后的轻松感的确是一种享受。

人之所弃，我之所珍。我之所弃，人之所珍。一味的学别人扫除，那是他的不是你的。学他的行动力，学他的执行力，而不是学他的内容。很多东西都是在字面之外。

灵通 发表于 2018-3-28 08:25
人之所弃，我之所珍。我之所弃，人之所珍。一味的学别人扫除，那是他的不是你的。学他的行动力，学他的执行 ...

谢谢灵通道友的指导，学习了。

有种说法人在婴儿时期，一切的生存资源都要靠外在获得，他自己根本没有办法，那么也会形成一种依赖外在的需求和收集模式。也是有原因的。

一周前的晚饭后，邻居朋友约我散步，同时给我介绍她学了二个月的金刚功，说她觉得这个功很简单，我一定能学会，学会了可以一起练练，对身体有好处。她知道我不想学，但我又无法拒绝那份热情，就跟着比划比划，她偏偏是个认真的人，每一个动作都要给我纠正，让我认认真真做。


跟着她学了三天，也就三节的动作，主要是用力伸展四肢，到第三天，我打嗝特别多，有的嗝还特别的长，从胃里咕咚咕咚的就冒了出来，同时发现前胸和后脖子跟软和了许多。我就想，让人身体发硬的难道是身体没有排掉的气？