西游记第47讲—恩中带害 慈内妨人 西游记将性的灵感作用提高到修炼的认识领域可以通天

恩中带害 慈内妨人 西游记将性的灵感作用提高到修炼的认识领域可以通天

2018年2月10日星期六语聊汇总 西游记 第47讲

建议大家提前预习的内容：
1、“灵感大王”为何要在祭赛之时吃童男童女？“预修亡斋”对修炼者有何特殊意义？
（人是万物之灵，所以“灵感大王”的灵是指的生育之灵，感是指的云雨之感，“天地合而甘露降”这是天下的普遍现象。天地的慈雨甘露长养万物，天地的飘风骤雨也能够摧枯拉朽。人本着天地之灵根靠云雨之感而繁衍后代，人也因此灵根将云雨之感进化为不同于其它生物的繁衍而是用来恣情纵欲的“性生活”，而这一切都是“早矣”设定好的。所以恩中带害，慈内妨人也就是个辨证过程。人的生命由“其德之厚”的赤子生长成为想主宰也好似能主宰命运的矫健者，在人自我存在感的背后实际上在不断地消耗着人的真阴真阳。“物壮则老，是谓不道，不道早矣”，人的自我感的成长和成立如同人自己吃掉了自身的童男童女无二。人的灵性本来是很可贵的，给人立于天地之间带来了无穷的创造力，这一点就象对“灵感大王”的誉美：
“感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。”
但是，人的灵性也导致人在创造的过程中不按自然规律办事，在文化的积累上形成了一定的作茧自缚的局面。而这一点就是：
“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神”。
“天地之所以能长且久者，以其不自生”，因此，“不自生”的人是有德的，当人为自己的存在努力时是必将失德的。而在世间能称之为“正直神”者一定是为天下着想的人，回到个体生命中来人能为身天下着想修得“长生久视之道”者一定是个“正直神”。
“预修亡斋”，屋舍为斋，亡者失也，所以修炼这件事实际上就是预先要知道生命中灵性之利弊，不要让人心趁灵性之机而“自见，自是，自伐，自矜”，预先修去生命这个房舍之中蚕食真阴真阳的“我执”，将原本就存在的“长生久视”的生命蓝图展开来，让先天之性来主持其发展，这样的修炼才真正有了希望。
祭赛：“众人熙熙如享太牢”此之为祭，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”人们的利益之争谓之赛，因此，人活在世间的利己争先无一不是提供自己消灭自己机会。）

2、通天河“径过八百里，亘古少人行”暗指什么？“你等取经怎么不走正路，却跄到我这里来？”正路何解？
（“天人合一观”是道家思想的重要组成要素。人的生命是可以与天相齐的，“天性在人”，所以，性命之要在于知性，见性则通天道，通天道，通天河之谓。“径过八百里”径不是经，是名词不是动词，可名为“河”但是它一直未动。径有小路、方法、径直、捷径、直径等之义，但此处用“径”取“直径”之意来与庄子之“唯道集虚”，“枢始得其环中”相呼应。通天河被比喻成为“道枢之环”，其直径八百里，尤如八卦的环流不息一般，百姓只知其意理在玄是主流，却不知通天河即是其性命整体的表现。“此般至宝家家有，只是愚人识不全”，所以“亘古少人行”，自古以来，很少有人能将性命之关系与天道运转看成一体并为之实践成“长生久视”之道的，这就是《西游记》想彰显的仙道修炼的来历。
“你等取经怎么不走正路，却跄到我这里来？”：这句话涉及到人生的选择问题，人生的“三观”是相对于时代变化的，但是修炼之事却是相对于性命为不变的需要，但是百姓看不到修炼之需要，却将生活需要的相对性看成是人生必须的“正路”。悟空所以回答：“走的是正路”。修炼的正路与生活的正路是长久与短暂、主动与被动、自觉与迷惑的关系。修炼者能看透生活的实质，而生活中的人不一定能理解修炼的意义，因此有了“正路”之辨。再看看“我这里”之义：陈玄奘住进了陈家庄，这是同宗一气之意哪分你我？按现在我们的翻译就是修炼者的起手之处是从人的遗传基因利用开始。老者也说：“我们这里属车迟国元会县所管，唤陈家庄”，车可以迟到，但是意识沿遗传一脉的认识和开发，使性命相会于元始的步伐却不能停。）

3、“一秤金”“陈关保”与修道炼丹一事有何关联？“打开门，招男女”去祭献之道如何逆行成真？
（一秤者，气相平和的衡器也是准则，修炼者心中要有一杆秤，随时响应性命阴阳的平衡之机。陈关保，修炼者在丹道发展的进程中要不断提高关注与响应的灵敏程度这才是把握炼丹火候的唯一保障。一秤金为女童止八岁喻二八之真阳，陈关保是男童止七岁呈两七之真阴。人生命的祭献之道是将真阳真阴用到了消耗上而未能用在觉悟生命的本质意义上。所以“打开门，招男女”祭献之道的反面，“合上门，知阴阳，造化成，呈开放，先忘我，觉必生”。）


道友提问：


一、生命能健康地活着才是重要的——天籁之音的问题：

    近期经历和家人的两个梦，请师指点

    元月20号左右，因投资股指和黄金市场失败，一夜之间，家底几近亏光，压力极大，夜不成寐。但为家庭稳定又不能跟妻子说，担心其崩溃和社会影响。第二天夜，妻子做了一梦，清早就来告诉我：说我未经商量，在造纸厂那边买了一套房子，但堂屋是穿堂过的形式，可由人自由通行。请了三个女的来做客，只认识其中一个叫刘荣华。而且车库离房子较远。妻子极不满意，说，如果你这样乱花钱，就要把钱交出来。我听后无语。知其事虽不知神已感知到变故。过了三天，我妈打电话过来，问我是否在外受到惊吓。我问其故，她说头天夜里11点半，她在床上休息，还未入睡，翻过身后，她看到我白白胖胖笑嘻嘻地站在她身后。她马上坐起来却什么也没有了。我强颜宽心安慰她。在微信上看到厚音老师的警句。贪婪者要他破产，勤劳者要他致富，谦虚者要他得名利，凡事要相信师父在。。。这无不是在警醒我，人在安逸顺境时总不能感觉到危险的来临。
请问厚音老师，以上信息，蕴含何意？此时的我，该何去何从？
（投资失败：投资的得失与投机的心理有着一定的关系，抱着急功近利的心态投资称之为投机，这个时候“得之若惊，失之若惊”。国家让每个劳动者“劳有所得”，并且稍有富余，富余的部分建设是需要的，投入其中就是贡献，适当的回报符合经济规律。将精力都付诸其中了，并以此为主，希图于暴富，那就脱离了“勤劳是为人之本”，必然会招来相应的得失之虞。
媳妇做梦说自己在造纸厂那边买了一套房子，堂屋是过堂式，任人自由通行：币是纸造的，象征着钱的价值不是用一张纸的形态体现的，买房子靠纸则失去了钱的性质，失钱之意。屋是过堂式，说明钱回到了公共的环境中去了，未被个人所占有。
请了三个女的来做客只认识刘荣华：人对潜在的运动规律没能去把握，但是却知道一个道理：“留得青山在，不怕没柴烧”，生命能健康地活着才是重要的，为什么不将荣耀和富贵留给百姓而自己却“知荣守辱”地呆在修炼的“无何有”之乡呢？
母亲梦到自己白白胖胖笑嘻嘻地站在她身后：有着母爱的梦表象也是美好的，但是也彰显了问题的现实，白白，光光，胖胖，瘦瘦，笑嘻嘻，愁呆呆。对于这个世界没有什么能瞒得过女性的，所以坦荡荡倒是为人的智慧。）



二、生命由假到真的修炼过程也就是一个觉悟真性并作无为之响应的过程——溪水潺潺的问题：

    请老师谈谈如何培养和深化修道思维

时常反省自己一天的想法，感觉还是在自己的习惯性思维里打转，总结了一下，基本还是围绕着自己的利和欲然后在此基础上的偏执与对抗，于是希望能多深入到修道思维中去，减少自己的习惯性思维，有时虽然念叨祸福相依、恩害互生，但不自觉的又进去到自我的消极情绪中去，这时感觉虚化自我作无想之想还是挺有用的，记得老师说过修道思维具有对称性、整体性、包容性，但是自己的领悟有限，很多时候想扩展思维纬度但是总觉得有无形的限制，还请老师谈谈如何培养和深化修道思维。
（如何培养与深化“修道思维”？“观天之道，执天之行，尽矣”。修道思维是合于天道的，而天道与人真性本来无二，所以生命由假到真的修炼过程也就是一个觉悟真性并作无为之响应的过程。要想培养与深化正面的修道思维就必需要认识与改变反面的非道观念与习性。这就是“修心修德”的真义。人认识自己是很难的，因为“我执”会依观念负隅顽抗，人改造自己是很痛苦的，因为“我相”的落空相当于消灭了自己。因此允许自己“我执”与“我相”与真相的暂时并存是合理的科学态度，关键是如何从性命中发现和开拓“真相”？这是一个返朴归真的实践过程，需要极高的灵性去完成它，不急于消灭自己修道的不利因素而是将不利因素转化为积极的基础这需要在生存中少一些对抗多一些和谐的习惯。）



三、性光是具备有生命信息的一种光体——非我非非我的问题：

    请教老师关于口水的问题

    二周前的一个晚上，大概凌晨4点过一点，我想上卫生间一趟，但是又懒得起来，就忽然看见卧室里有一个拳头大小的黄色光球。黄色光球瞬间射出很强的光，强光冲进我的头部和眼睛，我整个身体就象受到海浪的冲击一样震动了一下，紧接着肚子里就有东西翻滚了几下，我还来不及多想就满口的口水，口水不停的往外涌，我就不停的往下咽，咽的我都无法呼吸，就好像连续大口大口的喝了几碗水。我实在憋不住气了，就翻了一下身，换口气，一翻身，口水涌的就不是哪么急了。又过了一会儿，渐渐的恢复了正常，躺了几分钟，上了一趟卫生间，到床上就睡着了。早上起来打嗝放屁很多，并且发现胀了七、八天的乳房就恢复了正常。还有就是口水没有什么味道，二、三天之中总能闻到身体有一股不太好闻的气味。请老师讲一讲这个生理现象的道理。
老师辛苦了！谢谢老师！祝老师和道友们春节愉快，万事顺心如意！
（见一黄光球射出强光，冲进头部眼睛，身体象受海浪的冲击震动了一下，肚子里翻滚，来不及多想就满口的口水不停的往外涌，我不停的往下咽，咽的都无法呼吸，像连喝了几大碗水：性光是具备有生命信息的一种光体，黄光代表了真意识的成立，有了真意识，命功的调整自动化就很自然开始了。黄光进入头部后口水就吞咽不及，咽的无法呼吸：要达到非常的效果，非常的状态就是个必需条件。人的主观要迫使自己的身体在短时间内分泌出这么多的口水来真不是一件容易的事，但是真意识却轻而易举。口水是肾水的流转表现，强弱也代表了肾气在先天引导之下表现出来的大小。其真意识的调整目的也是明显的，“胀了七、八天的乳房就恢复了正常”，传统丹道中有个“返乳为膏”的说法，丹经中一般指的是有为法，这里体现出来的就是“无为法的返乳为膏”。人这个庞大的系统所有的部门都要发挥其作用，包括女性乳房的功能作用即使停止于更年期了，也要让其重新激活焕发出新的育婴功用来。此处所说的育婴是指的“圣婴”，为人体更高级生命的产生和发展奠定当下性命的基础。
精华的一面它在运动中积累，糟粕的一面它也在运动中转化和排出，所以“早上起来打嗝放屁很多，……二、三天之中总能闻到身体有一股不太好闻的气味”。丹道无为而修的妙处是不可思议的一件事，她无非是源于一个基本的原理：“生命是具备客观意识的，生命进程的双向性是存在的，生命不朽的蓝图是可以通过德的修为获得的。”）



四、先天也是可以逐渐靠修炼强大起来成为长久的客观生命——凡人的问题：

    老娘看见孩子

老娘，70岁，随我接触过**、修炼。中年时见风头痛，我曾看过糊涂医治糊涂病法，她头痛的时候我用搓热的手掌敷在她头上，几次后好了，至今未犯过头痛。今年9月8日得了脑血栓，住院+出院后针灸治疗至今。锻炼期间，室外运动之余，我让她动静结合，中午打坐约一小时。打坐期间冥想自己腹中一朵白莲慢慢盛开，白光透彻照亮全身(这方法不是刚开始，多年前就时有时无的练习过)。开始几日，坐后不久，身体总往右边倒。(她是栓的左脑，右肢活动受限，语言受限，说的话基本听不懂)。昨天中午我们要一起打坐，突然用左手在板床上写下两个字；孩子。然后用比划的方式告诉我，她近日，看到腹中有个孩子，这孩子跳出来向前走，来到一条大河前，跳入水中洗澡。我跟她说不要去管那孩子，让他自由活动，也别去追求再次看到他，顺其自然。老师抽空给解析下。
（人的生命具备有很好的开发前景，只可惜人只知利用生命来完成“灵感大王”的意图，而不知生命的先天也是可以逐渐靠修炼强大起来成为长久的客观生命。现在，身体出问题了，世间也有很多人都有类似的问题，知道一点修炼方法的人康复起来可能会事半功倍一些。
“她近日看到腹中有个孩子，孩子跳出来向前走，来到一条大河前，跳入水中洗澡”：有病的人其身体在受到极大制约的前提下能“看”到以上情景，说明通过积蓄人的内能被心神所吸收而转化为一种运动的形态，这个时候就不应该引导她“不要去管那孩子”，“让他自由活动，也别去追求再次看到他，顺其自然”，这些话看似修炼的经典言辞，实质上是不合于当前实际的。
第一是病人的身体受制之静必有一物可动，当互动以求“带动”康复。
第二是“老娘”毕竟是个女性，女性就必然具备养育的冲动和天然的爱，这是改变一个人生命状态的内在力量，发挥好了就是一种超强的信号和能量，上次讲到年近八旬的老妪尚且有“活子时”即此意。母亲与“孩子”的互动永远会是爱的延伸而带来形体积极感应，为何不用“神”来引导形呢？
第三“老娘”病体受制约以后有一个心灵活动的信号到来时是存彼而去此，或存此而去彼？这是个思想方法的问题，用既定的规范来指挥就会错过一些积极的未来。为人子者本想为“老娘”考虑，用既定的思想去指挥就是有为法，用辨证的悟性去配合与学习就是福荫。“顺其自然”的意思是指紧随事件之后而不多用主观干预，这才是创造福祉。）



五、撇开自己的性别而考虑大通为一之事才能称之为修炼——小树的问题：

    两个非常清晰的梦境，恳请老师解答

一个是17年4月份做的梦：
梦见路边有一滩水，很浅，水里有一黑一白介于青蛙和癞蛤蟆的生物（意识中是一黑一白，实际上看上去并不是），突然前男友姜林飞起一脚踢了其中一只，踢得这一只皮和骨头分开了，看到那一刻，心里非常的骇得慌，特别瘆人！好像一个人的骨头和肉分离一样，意识中出现了一个词：骨肉分离。立刻就醒了，醒了以后心还很痛。我曾做过预示性的梦，所以这个梦非常清晰，每每想起好长时间都很难受。
（梦中前男友姜林一脚踢得青蛙骨肉分离，自己每每想起都很难受：慈悲是人的天性，伤害是人的魔性，在人的身上这两种性质是并存的，如何警惕自己的魔性生长而让慈悲长存，这是需要自知到一定深度才能完成的事。姜林，人将要面临的是自己的变化而不是一成不变的一个真性自我，所以人要小心自己将自己弄得骨肉分离。）

一个梦是1月15号晚上的梦：
梦见走在我们村田地的路上，是从外面往回走，路旁的田地里有几块地人们正忙着种红薯，是把红薯埋在土里稍露出头，他们种的红薯是小小的椭圆形正常红薯样。往前一点看到一个道友叫曾士强也在种红薯，熊老师也在地里。这个道友在地头把地翻得有一米多深，种的红薯有一米多长，红薯的一头还长着叶子，他把红薯插到很软的土里，我心想，怎么红薯这么长？但也没觉得异常，就告诉他把红薯露出点土好生长。然后我就上一边去帮陶老师种红薯，我对陶老师说:“这种红薯是不是架起来爬秧子的那种啊？”陶老师说是的。种了红薯是不是大家一起吃饭不记得了。
（种红薯：种红心苕，湖北人将苕用来比喻傻子，种红薯的意思可以翻译成雷锋同志的话：“做一个革命的傻子”。曾士强将地翻了一米多深然后种了一米多长带叶子的红薯：真是强大的人是“强行者有志”，他挖的坑也深下的种也大，象征着人不食于既成而乐于创造。是爬蔓的红薯秧子吗？回答是肯定的，平面的发展还有立体的未来。）

然后是老师从那个叫曾士强的道友那里去我家看我了，梦中的我家是一间很简陋的小房子，我坐床沿上老师坐对面的凳子上。我问老师：我要不要和他结婚啊？（梦中老师知道我说的是谁）老师说：最近一两周别结。（我理解的老师的意思是别和他结婚，怕对我不利。）我就说没准备最近结。我又问：我这么大了，也没结婚，是我人有问题呢？还是命运啊？老师说，当然是命运。听老师这么说我想我这辈子也结不了婚了，就又对老师说：我想要个孩子。老师说你想要男孩还是女孩？我想了想说：男孩。老师说，那不是很简单的事吗？你们在一起住他射精吧，射精不就行了。我说，只射两三次，我还没怀孕。老师看了我一下，眼神意思是那就是你自己的事了。
（老师从曾士强那里到我家简陋的小屋：根深志大者需要带引，未觉于修炼境界者也有被引导的渴望。结婚或不结婚？是命运也是人的观念及为人。想要个男孩子：想要将自己的爱传递出去。老师回答那就他射精吧：他是指自己阳性的一面，网络语言说设置精华贴提高关注度称之为“射精”，说的是人在阳性的一面要选几个自己最容易忽略的问题经常提醒自己。生命撇开自己的性别而考虑大通为一之事才能称之为修炼。）

这时门口又来了村里的道友来看老师，我们就一起出了门。门口发生的事记不清了。记得出了门，看到我们村是个山村，微风吹过来很舒服，老师是开个白色的小车来看我的，我们就一起上坡走到老师的白车那里。这时有一些人开车来给老师送东西，这些人我都不认识，他们好像老师知道要回去了，送了一篮子面食饼馒头什么的还冒着热气。我帮忙接过篮子放到车的副驾驶座上，但是篮子大，他们和老师就说放到后备箱里，就打开了后备箱，后备箱竟然蹲着两个男孩，一个十来岁一个七八岁，穿着衣服有点破脸上有点脏，但是模样很英俊身体很结实，有点像毛泽东年轻时的面容。我就以为是老师的孩子，我就站一边仔细看，边看边想：这就是老师的孩子啊？怎么这两个孩子没在草庄见过呢？他们没在草庄生活应该是在家里吧？这么想的时候，旁边的人群说这是老师的孙子，我才知道：哦，这是老师的孙子。两个孩子还会很厉害的功法，那个七八岁的孩子腿功很厉害。然后就醒了。
（又有道友来看老师了，送的面食馒头还冒着热气，接过篮子放副驾却放不下去，放后备厢才发现里面有两个男孩，原来他们是老师的孙子：尊师重道灵性通，民以食为天，暗喻灵性通天。食品还冒着热气，道友们的修道热情未减，但是面食有别即表现不同。篮子副驾放不下，修道者常难，大小不同，但都置于后备厢，常备困难之想必无造化之忧。后备厢有两个健康的男孩说是老师的孙子，孙子为后继有人。会修炼者专志驾辕心无旁鹜，自然不会让造化远离这种形态。孩子还会厉害的功法：不计较自己有多高的本事只关注于自己对社会对他人对自然有多大的贡献，那么，其分布出去或转移出去的信号比专心于功夫上的人就不知要高明多少。人的潜意识是高明的，它模拟出来的这些个梦境无一不是玄妙的不言之教。）



六、修炼者既要选择依于道就要有天下为一的胸襟——清荷之美的问题：

    两个梦境与同道们共享

梦境一  梦见和原公司同事（李军）在老家的公路由东往西行走，突然看见空中东西走向由白色的云形成的类似于脊椎骨一节节相连的图像（有点像恐龙化石的那种），在它的东边有一个类似于大的机器人模样的（头部和身体有光亮闪烁）。李军看到后就拿手机拍照说要分享一下，当时自己没想要拍照，过了一会，却想拿手机拍下来（由东往西拍），可拍下的画面却是漫天飞翔的白色鸽子。场景一转，看到李军的弟弟（李伟）和几个人走过来，我们在一起谈论他有好多房源的事（现实中他在微信上有自己的售房店铺）。场景又一转，我来到一个大房子里，公司的两个女同事看到我就说：我之前上班挺认真的，还有一千二百元的工资没发给我呢。我说不着急梦醒。
（梦和原公司同事李军在老家由东往西行：生命的过程在中国文化中被形容成一个由东向西的过程。老家，生养自己的地方。和原公司同事李军一起：同于道者道亦乐得之，原公司，人的生命原来就是司于公有的大生命。李军，李老君是非常著名的陪伴大众生命的智者。
空中有白色云形成的骨节，有点象恐龙化石，李军拿手机拍照：生物的进化说起来虚，但是在太上那里是有明确记载的。
自己当时没想要拍照，想起来一拍却是漫天飞翔的白色鸽子：人并不重视与万物的进化关系，但是人却很在乎自己的和平梦想，世界安定人类的发展就更利于为其特殊的存在提供便利。
和李军的弟弟李伟谈论李军有好多房源：当人修至境界至伟时必然会明白生命是由修炼者参预的，修炼者的法身成功会让其在人的遗传领域有着独到的主宰性。
女同事说我还有一千二的工资没发给我：将意识的着重点迁于阴阳之道的运动规律上这一点没领会但是将会成为必须。）

梦境二  梦见自己开了家服装店，以卖女装为主，男装不多。有一中年男子进来要买店里一件男式黑色毛背心，他问我多少钱，我说50元卖给你吧，他说30元行吗？我说发价55元，本来就是亏本价了，他就给了我50元拿走了。不一会，我认出刚买衣服的男子是般若之舟老师（他对我的印象不深），就决定退他钱并把衣服送他，但第一次拿在般若老师手上的是10元，我看到后就又退他50元，还问他老人身体还好吧，他说挺好，并和一个年轻人在一起还介绍我认识，梦醒。  还望老师辛苦解析，谢谢老师！
（一件衣服卖55元，买者给了50元，认出是般若老师，退钱给他，先给10元后又给50元：衣，依于修炼。55减50为5，五即吾，这是当下的自我。是般若老师就不要钱：情义不合，人情和道义有别。先给10元后给50元共六十元，去了60元收了50元，算来还亏10元。对于修炼的依从不是从小利上衡量的，人情是人情，道义是道义，纠结于此人情必然有失买卖之道义，这不是对待般若老师的做法，分开处置更易得体，所以修炼者既要选择依于道就要有天下为一的胸襟，即然不可用人情交换道德，人的忘我之德却可以获得道助而富足。）



下次交流（2018年3月10日星期六）建议大家预习的问题：
1、唐僧由通天河上一沉到底比喻了什么？与庄子的《逍遥游》有没有关联？

2、唐僧的急躁心理与修炼者的“如履薄冰”怎样关联？世界观与方法论作何变通？

3、“魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰”此四十八回说的是修炼中哪件事必须完成？