西游记第51讲—健康出问题都是人既已积累的观念在作弄 《西游记》虚拟故事的启示之理

健康出问题都是人既已积累的观念在作弄 《西游记》虚拟故事的启示之理

2018年4月21日星期六语聊汇总 西游记 第51讲


建议大家提前预习的问题：
1、“心猿空用千般计，水火无功难炼魔”。此回中孙悟空为何对妖怪无可奈何？人的生命中最自然的是什么？最无可奈何的又是什么？
（“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差”。这是上一回的结束语。修为证道，人性难转，唐僧念头一起即生百般魔缘。这其中根本的一面就是“错认家”。错认家的是人，这人代表谁？后天之“我执”，还是先天之真我？所以错认家的是后天之“我”，这样弄得“法身无坐位”。因此，饱读佛经的唐僧也不明白这个理，不听先天（孙悟空）之安排，偏信后天（八戒）之需求，念头一差了魔缘就被激活了，逃也是逃不掉了。既有“错认家”之家，必有“错认家”之主人，所以主人明理而无为，身天下的事自然会由法身治理，民以自化的神奇历程也就成了验证生命全息相应于天地的过程，修真者何不乐而从之？
孙悟空当然也是不认得那妖怪的，只称它为“兕怪”，意为长着“角”的家伙。“兕”在五行分类上为丑土，在人就代表了“意”，也就是人的后天意识。“兕怪”肆无忌惮代表了人自以为是，将相对真理当作绝对真理，不能理解意识与灵性之间的关系，更遑论领悟天理而自觉修真的基本面貌。“天地之所以能长且久者以其不自生”，人之所以不能长久者以其太过“自生”，意即天地给予人生存与创造性的权力超过了所有生物直逼“造物”，所以人是“万物之灵”。既然人具备充分“自生”的面貌，因此天地不会强迫人去认识和改变既定的存在观念而接近天道。在此曾说过：“人的主观意识对于生命来说具备有釜底抽薪的作用”，也就是说意识想到绝路上去了就可能断送生命。人的灵异之性是无法取代主观意识的既定之势的，所以孙悟空当然无奈于“兕怪”的既成之德能。故面对人的生命最无可奈何的当然是其“主观”，生命中最自然的莫过于“客观”，客观也是有情有义的，所以天地赐予我们人生，修炼者为何不向生命学习客观存在的全然规律？非要以人的主观片段的“相对性”代替本就圆融的一切？）

2、善于歧黄之术的人为什么很重视“理脾调胃”？此医道之理与此回的修炼之理在何处同源？人的健康在哪里寻求？
（上一问说了，人的后天意识就是那“兕怪”，它是脾土所支撑。脾土位居中宫，金木水火环绕四周而为土所用，人的生命也是这样，一切的既有资源为后天意识所驾驭，让后天意识骄惯成性而乐御万物，人的主观不思悟“无为之境”也就没有真正的修炼。土盛则金埋，所以一开始孙悟空的金箍棒就给“兕怪”套去了，只剩“岂料如今无主杖，空拳赤脚怎兴隆”的哭叹。修炼者主观上的有为法实际上就是“兕怪”在生命主动权上的施放。人的健康问题都是人既已积累的观念在作弄的结果。而善歧黄之术的人很重视用“理脾调胃”来解决人的健康问题也因此。脾胃互为表里，其相互呼应有致和谐无隙了就能给身体提供基本的保障。因此人能悟内五行中脾土的君王作用亦能让身天下“自化”，人的“法身”也就有了自司其职发挥超常的管理身天下的作用。让人的健康由五行相生而成，让人的不健康也由五行相克而去。五行生克之机理不由主观驾驭而达到还原自然的效果称之为“无为以治身天下”，这是人健康的基本原理。）

3、为什么说：“修德就是无意识状态向自我觉悟方向的积累，修心则是有志向作基础不断地改变既有观念”？
（玄德的修炼积累是要启发人向着认识自己改造自己发展自己的方向一直地走下去，所以需要说教。说教是在阐明一些生存的基本道理好让修炼者去实践创造适合自己的方法，而不是告诉修炼者哪种方法能达到哪种结果而置“差异性”于不顾。圣人的用“人”之力是达到极致的，百姓的用“心”之力也是达到极致的，所以人类成了地球上的主宰。人类在主宰一切的时候是引导这个世界走向末日还是走向未来？显而易见，人类能够自觉地认识自己和改造自己的时候也就是光明未来的呈现之时。关上世界的“大门”，人类就是“夜郎自大”的，打开世界通往宇宙的大门，人类是会发现宇宙间还存在有无数比地球人类更高极智慧生命存在的现实。所以人的“脾”需要接受更透彻的“理”，人之所“谓”总会找到其存在的反面，人的腔“调”也就成为一个不断变化到自己反面的事实。故，人的既定观念没有值得固步自封为“永恒”之所，相反，人不断地更新自己的既有观念了，只是去客观地反映流动着的自然，这样产生出来的自然意识一定是“根本的究竟”。）



道友提问：


一、学习是为了安时而处顺而不是一意孤行地折腾生命——水天一色的问题：

    梦中读高中上大学

    4月1日，坐了会有点犯困，不觉中睡着了。睡梦中在上高中勤奋不已！突然来了个男同学送来一张某大学的录取通知书(大学名记不住了，只记得没听过这学校名)，这时家人一齐来了，围着他问学较的情况，感到还不错就决定去。
    转眼间到了学校宿舍，共有三个同学，我一个，送通知书的那名男同学一个，还有一名女同学。第一件事洗衣服，洗完后我提议去教室。男同学说还有事还要办先不去，让女同学陪我一起去。她带我来到一幢楼下，示意我在三楼，我想打手机问上楼的通道！她示意我不要打，要顺墙爬上去，于是我们一起爬，只因墙体能抓手的地方太少，只够一个人爬，我就示意她先下去，我一人爬！爬到一半时，听到教室老师在讲我的一些事情！继续往上爬，爬到了，可窗关着，有玻璃挡着没见门所以进不去！忽见上面有平台，就想先上平台再想办法看看有无通道。
    平台是新的，我突然记起是昨天小叔刚浇灌的，混凝土还没凝固里面还有冰块，我先想这冰天浇灌的混凝土不牢固的呀，又转念一想应该相信小叔:他肯定会保证质量的！这样想着忽看到下面有工人在搅拌混凝土正忙碌着…就醒了!
请老师道友们指点！
（“梦中上高中勤奋不已”：人潜在的一面因为修炼之道理的激发而自觉前行，修炼之理是让人的生存走向更高层次进化的基础。
“男同学送来某大学的录取通知书(大学名记不住了，没听过这学校名)，家人围着他问情况，决定去”：男同学，同于道者，这就是孙悟空所说的“同住同修同解脱”，他送通知，说明他是引导者。无名无相的“大学”那是修得大道的前提，大学非小学，要向众生学习向万物学习向生命学习。“家人都很关心”，身天下之家中有身天下之国，所以治理身天下不断要有亲情观更重要的是“道情”。自己只是个决定和执行者，真正的修道有成就是天下之幸也是天下之力的结果。
“学校宿舍有三个同学，我，送通知书的男同学，还有一名女同学”：三位一体的生命共存于身体中。女同学是基础是背景，男同学是引导是关注，自己则是当下是觉醒。
“第一件事洗衣服”：在家靠父母，出门靠朋友，修炼靠师父，这依靠中“靠”是阳性的，“依”则是阴性的。所以这修道依于谁在观念上是要改变的，这个叫做“洗心”，不洗心，修炼依靠谁的问题就拿不准，因此排在第一位。
“男同学让女同学陪我一起去教室。她带我来到一幢楼下，示意我在三楼，我想打手机问上楼的通道！她示意要顺墙爬上去，我们一起爬，墙体能抓手的地方太少，我就示意她先下去，我一人爬”：引导信息让基础陪着当下，生命是分上中下三黄庭的，修炼就是要让凝聚起来的生命精华物质在最高处培育成圣胎。这个事不能用人心之机完成，只能明道理后自修自证。将精力用在修炼性命的表皮是会伤害基础的，所以她下去才能够自己上去。
“爬到一半时，听到教室老师在讲我的一些事情”：人内部世界最了解自己生命的存在，所以修炼者要向生命学习，学习是为了安时而处顺而不是一意孤行地折腾生命。自己的一些事情一定要反复地实践在生活与工作中。
教室没进了“就想先上平台”：教室是内，平台是外，房子的墙也是外。因此这是在描述修炼之门外的认识过程，尚待登堂入室以后的结果。）
“平台是小叔刚浇灌的，混凝土还没凝固，还有冰块，我想冰天浇灌的混凝土不牢固的，转念一想应该相信小叔:肯定会保证质量的！这样想着忽看到下面有工人在搅拌混凝土正忙…就醒了”：生命内部的造化当下还参予不了，从外部观察就需要有一定的平常态度。之前有引导信息准备好了，但是时机又不对，所以搅拌混凝土现在又开始了。）



二、激活现有的造化条件就是树立远超自我需求以天下为己任之志向——恒无心的问题：

    梦到收翅而平行前飞的黑巨鹰（鸭）

厚音老师，您好。学生上周有一梦境，烦请点拨：
梦境中，我在铁北二路上自东向西漫步走向当年上学的长春市宽城区铁北二路小学正（南）门（梦境中自己还处于该小学在读状态）。正巧上课铃响了，我看到小学东门的可伸缩电动门在缓慢关闭，一群学生都逐个跑进门去，我见状也想走个捷径，就也紧走几步，刚到门前恰好完全关闭（我是唯一被关在东门外的人），没进去只能再走正门。因为该校的教学楼是紧邻铁北二路盖的，所以正门就开在教学楼靠路的正中，好像也关了，我听见楼上教室传来的读书声也想进去上课。不知怎的，一下上了教学楼邻路的4楼窗台外沿，非常狭窄，窗户紧闭，我只能抓住老式木窗的上部，随时有掉下去的危险。可就在这时，小学同班同学杨力博也出现在窗台外沿，他没有抓的位置，只能两手搂着我的身子。更惊心的一幕出现了，一群一米多长，乌黑色的鹰钩嘴状鸟类（梦里认为这是鸭子），两列缓慢匀速平直收翅滑翔于我们头顶，忽然其中一只见到我俩直接俯冲过来（依旧没有展翅），鹰嘴叼在我左手背虎口偏左的黑痣上，拼命向外拖拽，我只能右手死命抓紧窗户，左手往回拽。僵持了近一分钟左右，黑鹰（鸭）终于飞走了。
    学生自己思量：铁北二路是东西走向的路，这是以追求物质名利为主的常道，小学正门确是南北走向的非常道。常道中的捷径之利诱让人趋之若鹜；非常道的清虚取用之长久，需要以慎终若始的心态，忘我无为地曲折前行。杨力博：阳性之强作用力与后天文化知识假性积累之广博，却是泯灭质朴和绞杀静心的强大推手。收翅黑色巨鹰直取左手之痣：鲲化鹏之凌云大志当取左契，弃利处下，潜心修积无为不争之德。
    烦请老师百忙中就学生梦境中暴露出的修炼不足之处，予以指明。
（“我在铁北二路上自东向西漫步走向长春市宽城区铁北二路小学正（南）门”：铁，西，属金。北，水，属志。二路，火数之道。由西向东走向小学正南门：修炼的入门（小学）一定要看清当下的背景和面貌，本着生机勃勃的条件（东木为生机），清理和激活现有的造化条件（肺魄）就是树立远超自我需求以天下为己任之志向（水），一定要知道“火生于木，火发必克”的基本道理，这样的取向才能保障水火既济而造化顺矣。
“上课铃响了，小学东门的电动门在缓慢关闭，我见状想走个捷径，紧走几步刚到门前恰好完全关闭，我是唯一被关在东门外的人”：漫步向南门，捷径走东门，从东到南本来是方向的变化却藏有心机之易。水一火二木三金四土五，这个顺序不仅仅是数字变化而且是意识与存在的生发契合。土越位而阻水，道门也就关上了。
“只能再走正门，正门好像也关了，听见楼上教室传来的读书声也想上课，一下上了教学楼4楼窗台外沿，窗户紧闭，非常狭窄，只能抓住老式木窗，随时有掉下去的危险”：正门也关了，说明机遇不再，或者是需要按时空或数术的自然顺序重新开始。想上课就上了四楼窗台，意念在梦境中是具备超常功能的，一念所及能变成现实，但是教室内外有别，还是在道窗之外，而不能将心置于道理之内，观念未成为行为之缘故。抓住了木窗尽管有生机的保障但是却充满了惊险与危机。
“这时小学同学杨力博出现在窗台，他没有抓的只能两手搂着我的身子。一群一米多长的乌黑色鹰钩嘴状鸟，认为是鸭子，两列缓慢匀速平直收翅滑翔于头顶，其中一只见到我俩直接俯冲过来，叼住我左手背虎口的黑痣上拼命向外拖拽，我右手抓紧窗户，左手往回拽。僵持了一分钟左右，黑鹰（鸭）终于飞走了”：杨力博，阳性的一面习惯于对抗拼搏这一点与身处道门外的危险之身是相伴相生的。杨抱住了自己说明那是一股现情势之下很难摆脱的意识习惯的纠缠。乌黑色的钩嘴鹰自己认为是鸭子，乌黑代表肾气，鹰代表凌云之志，钩嘴形容向内使劲自觉容易，鸭子是扁嘴方便向外平撮利于收纳，之所以有鹰鸭之混，只因欲了（鸟）修道真机，首先（甲）志向在前。鹰直叼左手之痣，左是人的阳位，痣，志也，从阴性的角度直问君之志向确定了未？）




三、不依利弊选择只以德性顺之则大成之机缘生——一性光明的问题：

    修心修德的重要性

    近期经历一件事情，一位老师傅用推拿按摩的方法帮我调伤，把一些多年积累的伤痛，大部分都给调出来了。过程中好疼，在调伤的过程中，边推拿边给我讲形成的原因。对性命互动的理解更加具体了，然后个人把这些年的一些经历做了深刻的反思。
    1.大概四年以前偶然一次机遇和师父有擦肩而过之缘分，当时把我身心整体调整了一下。其实当时我就有一个疑问，身心和谐的状态能否保持住？随着时间的推移没有保持住，并且在某些方面还越来越差。
    2.我讲几个比较特殊的例子：家庭压力大造成脊椎变形、思想观念狭隘造成心包经受伤、幼年由于服西药造成肺热形成多年流鼻血并形成鼻炎等，这些都是源于没有正确的思想观念造成的，回头再想一想《道德经》，又有了一层新的认识。
我想问一个问题，借助外在的调整和内在自动化的调整区别在哪里？或者利弊在哪里？是不是我又错了，不应该考虑利弊，应该觉察什么呢？
（“借助外在的调整和内在自动化的调整区别在哪里？”：内气在元神的驾驭之下对身体的调整那不是“借外力的调整”所能够比拟的。因为人的神性对身体的状态是最了解也是最能全程掌控的，内调能治根，外调能去症，内调能治心，外调能止疼，内调能久远，外调转瞬返。
“利弊在哪里？”：利弊在人的心里，祸福无门，惟人自招。所以这修心上的功夫是很难下准的。唯有不计利弊不计得失不计好坏不计对错不计是非的思维基础才能窥见道妙，正如老子所谓：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教”，人的思想为何总是处在“利弊”的选择之中呢？因为人的生存条件好了，有的选择，没的选择或不去选择那是不修与修的区别。不依利弊选择只以德性顺之则大成之机缘生矣。
“应该觉察什么呢？”《西游记》那是一本谈修炼的书，外行看热闹，看孙悟空能征善战所向披糜的本事。内行则看门道，看唐僧起心动念屡遭邪魔再得重生的缘起。
“身心和谐的状态能否保持住？随着时间的推移没有保持住，并且在某些方面还越来越差”：身心和谐的根子在“性”上，心尚且未明，根源未证得就敢称“身心和谐”，明显是自欺。所以心移则和谐移“随着时间的推移没有保持住”，人是一天天走向“物壮则老”的，没证得根的“树叶”终归是要落下来化为尘土的，所以“某些方面还越来越差”。）



四、凡事终归是按规律呈现而非人心之想当然——天堂的问题：

    路边的马皮和老人的捐助

老师好！有两个梦没明白，请老师讲讲吧，谢谢老师！
    1、梦中走到一山坡上见有两棵树被砍倒，有点可惜，发现是桑树，想桑叶可以养蚕，联系一养蚕同学来取桑叶，见边上还有桑树，去摘桑叶，还爬到一铁栏杆门上摘，不方便下来。沿着山路走，见路上有人杀马，把马皮丢在路边，山路上都被血染红，走在红色的路上想为什么只见马皮，不见其它马肉什么的？醒。
（“山坡上两棵桑树被砍倒，有点可惜，想桑叶可以养蚕，联系一养蚕同学来取桑叶，见还有桑树，摘桑叶，爬到一铁栏杆门上摘，不方便下来”：两棵桑树被砍倒，两属火，见桑被砍，一棵又一棵的木为林，再加一木为森，木生火，观察到社会的现象，人们不注重于木的积累而强调火的旺盛，要想生命长久就不要只是用它，而要为它准备更广婺的生机。现在倒好，人们竭泽而渔，早早就透支生命为当下的享受买单，这就是砍树的普遍意思。爬到铁门上摘桑叶不方便下来：这是在靠诉梦者，世间的物质相互间有规律可循，金是克木的，摘是可以但尚存妨碍。就象五庄观中行者偷人参果一样落地即没，凡事终归是按规律呈现而非人心之想当然。
“沿着山路走，见路上有人杀马，把马皮丢在路边，山路上都被血染红，走在红色的路上想为什么只见马皮，不见其它马肉什么的？醒”：人沿山路走，人在修仙的路上控索。路上有人杀马，马皮丢路边，道被血染红，马五行属火，杀马即是杀火，与上个砍桑树的情节类似，人们透支生命强御身体，将火的精灵（骨肉）都挥霍光了，惟余灰烬（马皮），这是当下人们的基本生存面貌。在路上即是在道中，修道首先就需要看破这些基本面貌。所以庄子说：“且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣”，在心与物的交流中不要停下来，反应顺其自然，随时能做到放松放下放弃，现实中诱惑我们的事物太多，这是不得已要面对的事情，但是修炼者只要以心为户枢，以德为门扇，开合唯天地是瞻，纳万象以织天网，理诸缘会成法柄，守中为虚怀若谷，养身如天籁之共鸣，这就是修道的极致了。）

2、梦中回到原来厂家属区，有人正组织打扫卫生，发现环境干净，坏的地方也修整过，觉得很好。到一院子，觉头皮痛，照镜子发现头顶两边从前到后的两片变红了，边上的头发掉落，还在不断的扩大，忙叫妻子帮忙打水洗头。洗头过程中见妻子找医生咨询说不是大事，清热就好，还组织一些老年人捐助，有些乐意，有些不太愿意捐助了又拿回去了。奇怪为什么捐助？还是老年人？醒，头皮有不适感，没有红也没掉发。
（“梦回原来厂家属区，有人正组织打扫卫生”：厂家属区，厂为生产，家属区为安歇，厂为社会之缩影，家为身命之譬喻，打扫卫生，清理的过程。
“环境干净，坏的地方也修整过，觉得很好”：身体内部静净，坏的修好，认识清新，这都是性命调整的前兆。
“头皮痛，头顶两边从前到后变红了，边上头发掉落，不断的扩大，忙叫妻子帮忙打水洗头”：脑壳只是保护，头发只是血余，梦中暗示的是大脑皮层的调整。大脑皮层是人后天意识的基础，这里是在形象描述对后天意识的调整。两边前后都红了，中间主要部分未动，先从侧翼开始。头发掉落，将有些意识基础去掉。叫妻帮忙打水洗头，天地合而甘露降，生命中的道就是这样呈现的。
“医生说不是大事，清热就好，还组织老年人捐助，有些乐意，有些不太愿意捐助了又拿回去了。奇怪为什么捐助？还是老年人？”：医生，先天之灵性代表。清热就好，清静无为是保障。组织老人捐助，激发生命的记忆库与天地相合与性命相合。有些乐意有些捐了又拿回，人遗传记忆库的联系中是分步骤的，有些库意识一落实就沟通了，有些则需要条件成熟后甚至反复多次，且不是主观所能干预。
“醒，头皮有不适感，没有红也没掉发”：不适感说明脑内的变化反映到外在的感受中来了，没红没掉发说明有些梦中形态只是譬喻。客观上修炼者却进步了也接到信息通知了。）



五、人类的文明还未将重点放到对生命的觉醒和觉悟上——情相连的问题：

    近期感觉到自己在修炼上比春节前有所退步了，2018年4月7日的晚上梦见拘留所关押了好多人，值班民警开始还在值班，后来值班的民警就不见了。拘室门开着，我担心人跑掉自己控制不住局面，但是，后来人也没跑。梦境一转，在一山坡上见到很多似鸟非鸟，似鸡非鸡的动物下了很多蛋，之后，蛋又孵出很多小动物。
    过了几天后的一晚上，梦中听到有人在叫“008”，感觉是一个人的代号，后来就见到这个叫“008”的人，大概是40多岁的男人，后背上背着一个小女孩，这时梦中感觉到:这个小女孩就是我本人。后来的梦境不记得了。
请老师帮助分析一下这些梦境与学生本人的现状有些什么关联？谢谢老师！
（“近期感觉到自己在修炼上比春节前有所退步了”：“进道若退”，为何修炼者对待修炼总要象学习事物一样需要看自己掌控了多少呢？
“梦见拘留所关押了好多人，值班民警开始还在值班，后来值班的民警就不见了。拘室门开着，我担心人跑掉控制不住局面，但人也没跑”：人们的主观意识习惯成自然，意识的拘禁一开始可能是由诱导，灌输，教化，环境哄托所形成的，到后来人们就自觉地将自己禁锢起来而不需要施加外力。比如现在的“手机”就是一种另类的人生拘禁，但那是人们自觉步入这种禁锢的。
“山坡上很多似鸟非鸟，似鸡非鸡的动物下了很多蛋，蛋又孵出很多小动物”：似鸟非鸟，似了非了，似鸡非鸡，似机非机，人们好象很了解这个世界了，实际上并非文明和科技进步了人们对世界的了解就进步了。工业革命，科技浪潮，文明进步，人类面临的发展越来越快，机遇也越来越多，是这样吗？不是的。这些既不是进化的了悟，也不是机缘的诞生，因为人类的文明还未将重点放到对生命的觉醒和觉悟上，只是将重点放到了对身外之物的驾驭和对生命主观舵性的依赖上。所以诞生出的新新人类也不出老子眼中“刍狗”的意境。
“梦中听到有人在叫“008”，感觉是人的代号，后来见到叫“008”的人，是40多岁的男人，后背上背着个小女孩，感觉到小女孩是我本人”：008是人的代号，008是三位数以代表人类发展的三阶段，上古、古代、近代，上古和古代已经成为过去式，近代文明的连续发展还在继续，但是离九很近了，到底是“长久”还是“不久”，对于当下来说还不确定，未知于人类文明的觉性。见到008是个40多岁的男人，整个人类的发展是有引导性因素在起作用的，不要以为人类很孤独，觉悟者一定能看到时刻受到呵护和导化的过程。感觉小女孩是我本人，引导者一定是掌握了人类孕化的过程才让世界显得这么有生机。）



六、心境与心量越大 人的修炼玄境体量也就越大，在现实中的造化也就越发不可思量——清荷之美的问题：

    现实问题和两个梦境 望老师开示

年过半百，深感力不从心， 过完春节找了一份私企的会计工作（之前干财务），可以这样说 ，除了吃饭、上厕所都是在电脑上盯着，每天下班后就感觉头疼，一个星期下来头疼的厉害（血压升至90_140），休息两天又恢复正常了。心想不能干脑力劳动就干干体力活对自己也是一种历炼，就找了家卖家纺的（拉货、搬货、卖货），干活期间始终保持一份平常心，但总感觉体力不支，每天下班疲惫不堪，到处都痛，但每天还是坚持上班。干了十多天左手开始肿疼，晚上疼的更厉害，也没太在意，只是想着慢慢适应就好了，现在一个月过去却越来越严重，只好又休息了。请老师就这种现象结合修炼谈谈看法。
（国家法定的退休年龄是根据科学的生理数据制定的，也是人生命发展的形象化阶段。人的付出也要讲究这种科学的标准，不要一味依着个性来。无论脑力劳动还是体力劳动，对一个步入老年的人来说都会带来伤损。而脑力劳动带来的伤损更重一些。普遍性来说步入老年就需要保养，要有节制少定量保持兴趣和按时地从事脑力和体力的交换性劳作，特别指出的是步入老年后一定要增加内动外静的内容在生存中的比例，想象中的体力劳动计划和落实，想象中的灵活培养和生活中的涉脑运动以及按部就班地训练都要大于实际的活动量，这样有利于人健康因素的积累并使身体保持平衡。
修炼步入老年就不同了，人客观意识的不断强大会使有限的个体生命在与客观世界的沟通上与常人大异，非常态的沟通使人有更多的机会更新人生理结构中的某些要素而使人非常地不一般，同时人的感觉首先就不会步入衰老而常葆青春的心态，让精神去促进身体的积极变化这一点是传统的丹道文化核心利好之处，这一点细致处需要专题讨论。）

梦境一、梦见在老家山坡上的地里有条自西向东的河，我和大姐看到后说这条河改变了原来的地貌，场景一转，我爸说和几个人一起上坟，上完给我打车灯提醒我上车一起回家，并看到山上有条修好的路。
（“老家山坡上的地里有条自西向东的河”：从生命的遗传趋势上可以找到金生水，水生木，木生火的不断发展信息。老家，生命的遗传之根。山坡上，在人的遗传基因中具备有修仙的势能。地里，此地，大地，地球它们是一体的，本来就分割不了，所以法于大地的修炼者会以“大通为一”来考虑如何寄托自己。自西向东的河，清理好生命的基础也就是要让呼吸的器官发挥出它在整体生命中的激发作用，这就是传统文化中“导引”的积极本义。
“这条河改变了原来的地貌”：道能够改变一切，所以修道修的是对事物运动规律的理解和实践。生命一直在利用一切可能的机会在提醒人，生命是可以再造和更新的。就看人是否具备如此的信念。
“我爸说和几个人一起上坟，上完给我打车灯提醒我上车一起回家，并看到山上有条修好的路”：祭奠祖先与继承文化传统这都是人类在外部世界建立的意识环境，实际上这种环境的内部创建更有意义更有未来的前景，现在这条道已经在我们面前铺设好了，需要的只是我们的觉察和履行。）

梦境二、梦见自己走在一条由北向南的大马路上，并靠右行走，路上不断有车（比现实中的宽而大）同方向通过，车上的人都穿着绿军装，后来到了一个很宽敞的地方，就看到成千上万穿军装的人，说是新征的兵在集合，也有新兵和亲人告别的场景，说是10点准时出发梦醒。还望老师解析与大家共鉴！谢谢老师！
（“梦见自己走在一条由北向南的大马路上”：由水到火的准备正是修行于大道的开始，由肾到心的修炼意识准备也正是性命双修的开始。
“并靠右行走，路上不断有车（比现实中的宽而大）同方向通过，车上的人都穿着绿军装”：右为阳，修炼者缓行于阳位而观察到的是左阴之“国之利器”的快速集结，只要此道足够宽大，潜在的积累必然会在道性中“自化”。
“到了一个很宽敞的地方，就看到成千上万穿军装的人，说是新征的兵在集合，也有新兵和亲人告别的场景，说是10点准时出发梦醒”：又是一个很宽敝的地方，人的心境和心量是人修炼造化的基础，心境与心量越大人的修炼玄境体量也就越大，在现实中的造化也就越发不可思量，这就是“玄德”深、远、返的真实环境。成千上万的军人似新兵集合，国之利器成份的募集是超越人想象的一件事情，其运作与形态也是常人不可思量的，所以老子提倡“无为”，这是生存智慧的体现。）



下次交流（2018年五月五日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、孙行者在第五十三回开篇即言：“只因你不信我的圈子，却叫你受别人的圈子”，这话是在暗示修炼中的哪件事情和意义？
2、开篇两阙《西江月》“德行要修八百，阴功须积三千。均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”我们能从中看出哪些背景因素？主动的人为努力应放在何处？
3、一踏上《西梁女国》唐僧、八戒就吞水怀孕，这是在譬喻哪种修炼行为结果？丹道的结胎应结在何种道理上？