西游记第57讲—用灵性去发现真师 以德性招来天宠 “显名无真师”是西游记中的潜台词

用灵性去发现真师  以德性招来天宠  “显名无真师”是西游记中的潜台词


2018年7月14日星期六语聊汇总 西游记 第57讲


建议大家提前预习的问题：
1、为何善财童子的舅舅和妈他们都需要身无分文的孙悟空“花红表里”相求？这与修炼界的敛财有何表里关系？
（红孩儿即善财童子。善财童子的舅舅和妈，代表了其母系遗传的阴阳。其舅舅占据了解阳山破儿洞，向百姓收钱，那是占了天时地利。其妈依靠芭蕉扇向百姓收钱，芭蕉扇可以说是她自己的，象征着罗刹女这阴性的生命自然有着掌握“太阴之精叶”的机缘。罗刹所爱是善财，而今孙悟空既无善财又无花红表里就想借到芭蕉扇，岂不是想重演解阳山破儿洞的故事？罗刹女不是私占天物而是形质相应而成，孙悟空想借得芭蕉扇当然需要按事物的运动规则办才行，故有“三调芭蕉扇”之说。罗刹见不到儿子善财，当然会一扇子将行者扇去八万里。这其中讲究的有一个“财”字，这其中也暗寓了“欲求真宝，非财不得”的社会现实。社会上占据山川之灵气，携先圣之宝训的传道者甚众。开坛授法，讲经论丹，现在的价码也不同以往了，动则数千上万，让那些志诚求道而又囊中羞涩的人止步不前。看看前面的分析修炼者就应该知道原来借传道而敛财者非罗刹女一类依先天优势而存，另一类则占据自然之势借先圣之宝而展。两者在性质是入不了仙道主流的，只能是借仙佛之力作了一场替人作嫁的劳顿而已，其财的回报终究是与丹道殊途，南辕北辙。菩萨收去了善财，意即真师掌握着财的运动善法，不悟其道者，财富之缘就象人与浮云之缘一样终落空茫。所以敬奉世间的真诚求道者一定要理解“显名无真师”这句话的含义，用灵性去发现真师，以德性招来天宠。）

2、孙悟空钻到了铁扇公主的肚子里譬喻了何事？罗刹女尤记孙悟空的害子之仇形容了何种人性？定风珠又是定的什么风？
（孙悟空得了灵吉菩萨所赠的“定风丹”后又去借扇，连被扇了三扇，巍然不动，暗寓修炼者已经能安邦固本，民富国强，要谈要打也都能够取之于人而无损于己。争战中将罗刹女累的不行，借其口干舌燥急喝茶之机钻到了罗刹女的腹中。罗刹道：“孙行者，你在那里弄术哩？”行者道：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！”却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！”由字面上我们就可以看出这是“推心置腹，肝胆相见，无欺无瞒”的一种谈话方式。非以凡术装神弄鬼，而是本着道通一气之理，在一个生命体内部作出不伤性命但求一统的原则，将每个积极因素和消极因素都开发出来，促成取经成道的大业。这一点是人的主观所办不到的事，也是其它的神祉办不到的事。所以行者敢夸“老孙一生不会弄术”，弄的都是真抓实干。罗刹女爱其子而狠孙悟空让其母子分离，这本来也是其天性。孙悟空说的：“他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚”本来是实话，在罗刹女听来如同叽讽，为何？只因此等妖仙和过去的孙悟空一样只是贪图享受专谋私久，这与天道之不为私而普爱天下是格格难同的。罗刹女是借了天性守成于人性，而取经团队的宗旨是要借了人性守成于天性。人性之阴阳男女不离于风，所以这“定风珠”定的也是造化不离的性别互动之风。因此，佛教中将第十罗刹女唤为“夺一切众生精气”即说的是此事。火焰山的真阳之火必得真阴之风的调济才能炼成丹。所谓扇之得时称之为“火候”，这也是炼丹者必参之法理。）

3、那个身披飘风氅头顶偃月冠的土地神为何说：“若要真蕉扇，须是寻求大力王”？牛魔王为何驾黄云？八戒却骂他结心癀？
（“身披飘风氅头顶偃月冠”这本来描述的就是道士打扮，听其言，自然是道理。土地神，人的后天意识灵性十足了即可通神。
“若要真蕉扇，须是寻求大力王”：孙悟空借到了假的芭蕉扇以为是真的，一煽二煽三煽，真火炽天，险些把猴屁股烧掉了。都是因为孙悟空不通“煽情”之理，只知巧取或强夺所造成。还是日常伺候八卦炉的道士深喑炉火之中的法物是哪些个元素，真接让行者去找铁扇公主之夫牛魔王，以夫妇之道求取真阴，这也是炼丹时善取法财的一个实例。穿越人神虚实之域，联络先天后天之城，打破凡情俗义之网，鼓起迎风破浪之帆。其中义味甚深，劝修炼者善藏。
牛魔王驾云驾的是黄云，这是告诉人们人的主观意识中牛气哄哄，也只不过是魔气干天。人在心里不再那么“牛”了，那说明他已经知道感天地之恩戴先圣之德了，“长久之图”就真的与其有份了。
八戒骂牛魔王“结心癀”形容了人的后天意识中除相互传染着“牛气哄哄”的自以为是以外，还有一种“心癀”就象马牛羊中流行的炭疽病一样的恶性传染病，那就是“贪财而好色”。）


道友提问：


一、只有将精气神三花抟为整体，才能完成生命由凡体到仙家的转型——情相连的问题：

2018年5月22日的晚上，梦见我爹赶着一头水牛来到了西三镇一农户家，我追到这农户家，我正在找车要帮我爹把牛拉回家，因为西三镇距离我家有20多公里路，正在四处找车，没找到车就醒了。请老师解析一下这梦隐含的道理。谢谢老师！
（爹，儿子的生命创造者和精神基础的引导者。
爹赶着一头水牛到了西三镇一农户家：牛，属木。水牛，水木相生，水是肾，木是肝，而父系遗传信号藏于肝，暗喻立志即可开发父系遗传的物质参予炼丹。
西三镇一农户家：紫阳真人说：“西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。两手捉来令死斗，化成一片紫金霜”，这里说的是炼丹之事。父牵着东方木就位于西方金，这是在引导儿子要从客观的物质关系上认识清楚生命，以便从造化上提高，造福子孙也可以福荫祖上。三与山的关系，只有将精气神三花抟为整体，才能完成生命由凡体到仙家的转型。农户，青龙护体不可当，还需造化邀白虎。一边领略遗传梦，一边铛中走丹丸。这是在形容“两手”方案，分开作为，阴阳并进才不失真义。
追到农户家，预拉牛回家，四处找车而不得，醒：牛得车而成为牛车，这是丹道中最稳当的运输工具。出门追牛，讲的是要跟从生机谈造化进道化。进门造车，涉及到各项炼丹务须是必抓紧。牛指的是先天条件，车指的是后天德行，两者齐备，造化顺矣。）



二、天机深了人能够受人为因素左右的可能性就降低了——青松的问题：

    最近有几个问题，请老师给予解答

    1、最近一年多，每每想起自己以前做的错误的事物，就恨的打自己的脸，我不是有意的去悔过，而是无意就想起来的，前天刚想静坐一会，就想起了以前做的蠢事，恨自己恨的咬牙切齿，也没心情继续静坐了。请问老师，悔过迁善都是悔的痛哭流涕，为什么我是恨的打自己？为什么我没有想要痛哭的感觉？
（人的行为形态直接体现了需要修持的努力方向。一种行为形态是痛苦流涕，一种行为形态是打自己，痛苦是心上的事，眼睛是心灵的窗户，所以流泪是在清洁人的心灵。打自己只是打在皮肤上，肺开窍于皮毛，反映出所认识的问题根子在肺魄上，魄洗净了，人的肾志就清晰明了地能够呈现，修炼的事发展起来也就顺了。未觉前性命双修，觉明后引领性命。）

2、闲暇时在网上看玩吃鸡的网络直播游戏，后来自己就玩了起来，在玩的过程中，我发现自己完全是忘我的，自己融入到角色当中，忘记了现实中的我，就是因为发现玩游戏很容易让人进入这种忘我的状态。我玩了一个多月，想找出这种动态中的忘我是如何产生的，因为在日常生活和修炼中，想做到忘我有点难，所以请老师给讲解一下。
（玩游戏的人“其耆欲深者，其天机浅”，所以老子有“知止不殆”的说法。网络游戏是人为设计和布置的智慧陷阱，它投人之所好，吸引人的精华浪费在一次又一次的设定好的圈套中，用一些非自然的虚拟成就来满足人的成功欲。所以网络游戏伤害的是人的先天基础，破坏的是人的后天适应自然的前途。
面对网络游戏觉得自己获得了难得的“忘我状态”，这种“忘我”与修炼要求的“忘我”是一回事吗？当然不是。修炼中的忘我是具备如如不动的“观注意识” 下的“忘我”，而玩网络游戏中的“忘我”是浑然不觉于伤害中的，是人的先天被切割于形体之外而信号被“游戏”之邀神全然替代式的“忘我”。说到根源上，人之所以会迷恋于网络游戏并受其摆布，是因为人的“天机”太浅，“天机”是指人与天地在客观层面的联系深度，天机深了人能够受人为因素左右的可能性就降低了。）

3、我做的梦记不住，只好把道友做的梦当自己的梦来学习，有时半夜梦醒后我就要赶快想一想刚才做了什么梦，有什么地方需要自己警觉的，因为我只要起床后，我就想不起来了。请我老师这是什么原因。谢谢老师。
（“我做的梦记不住，……请问老师这是什么原因”：人的梦是人的心神与肺魄互动所产生的信息。人醒来后之所以记不住，是因为人的后天之心与先天之神因为观念的缘故被阻碍了联系。如果修炼者的心静如镜，人生的任何信息投射在上面都会有影像的。人的先天之神也是需要滋养的，如果用修炼者的后天之心去关注一下它的存在并用心念的甘露去沐浴它，“集虚”的效果就有了，道性也就自然而然地会增长起来。人希望自己的先天之神能教导一下自己，好让自己能够在修炼上进步，首先就要将主观后天所占据的舞台让给先天，让其有可能也有权柄支配一下生命，同时主观也在积德之中明白生命的整体关系。就象《西游记》中孙悟空与唐僧的关系一样，要磨合好，在修炼的结果中才有皆大欢喜。）



三、人心朗朗无阴暗才是人长久发展的保障——感恩自然的问题：

    请老师解梦

尊敬的厚音老师好！
7月11日清晨的梦：
梦境1：梦见自己要去上班，我女儿（3、4岁时的样子）笑嘻嘻的跑在我前面，我叫她回家她不听，抱回家又跟出来。我们走在林荫道上，过往的行人不是太多，迎面来了一只大狼，它也不咬人，我心里有点害怕，就赶紧用身体挡住了小女儿，狼从我们身边走过。到了地方一看，我们需要从河岸边的一堵高墙上跳到马路上，女儿一下子就到马路上了，我感觉太高不敢跳，往旁边一看有台阶，就从台阶走到马路上了。
（“要去上班，3、4岁时的女儿笑嘻嘻跑在前面，抱回家又跟出来”：修炼上要去的地方就是位列仙班。要想位列仙班就一定要有培养先天之神的过程相伴，须臾不离左右。
“林荫道上，迎面来了一只大狼，它不咬人，心里害怕用身体挡住了小女儿”：在生机遍布的修炼道上杀机也是普遍存在的。此狼不咬人，彼郎也不吃人，但是人为何还是会夭折呢？所以，此狼与彼郎相通于“朗”，人心朗朗无阴暗才是人长久发展的保障。有了“郎”的引导，“娘”的生化才能变成为现实，发祥才有基础。
“到了地方，需要从一堵高墙跳到马路上，女儿一下子就到马路上了，我感觉太高不敢跳，往旁边一看有台阶，就从台阶走到马路上”：人与神的区别就在于：神即使在不可思议处仍然存在，而人却在不可思议处否定了一切。墙，阻隔之物，阴阳之界。跳到马路上，由阴阳相隔之处跳到大道上。作为人的神来说她很自然而毫不费力地完成了这件事。而人却一定要通过一步一步地改变观念，逐步逐步地消除观念中存在的诸多台阶。）

梦境2：我带着小女儿到一所大学找大女儿（两个女儿是一个人，一个小时候的样子，一个是现在20多岁的样子），从教室窗户望进去，大女儿在听课，坐在第一排。讲课的老师好像说的是外语。下课后大女儿最后一个出教室，跟我们说了什么一点也记不住了。
（“我带着小女儿到一所大学找大女儿”：大学中模拟的不是学习这件事，而是谈人的神在修炼中如何变化的。所以为道日损。
“两个女儿是一个人，一个小时候的样子，一个是现在20多岁的样子”：人的神成长过程中是有并例般的展示带给修炼者的，这就是在告诉大家，年轻时候的神成长起来非常快。只有她才能配得上郎。
“大女儿坐在第一排听课，老师说的是外语。下课后大女儿最后出教室，说了什么也记不住”：正果之道需要与其生存的年龄和生存形态相关。老师说的是外语，语言系统密切地相关于意识系统，因此神的系统语言跟我们人的常态语言不相同。她最后出教室，留连忘返是因为相关因素还未及成熟。都不记得了，丹道的因素存在于生命的客观中而非主观中，所以人不会记得的。）

梦境3：我带着小女儿坐高铁回家，天黑快到家了，突然感觉不知道在哪一站下车，就用蹩脚的外语问一个老妇人，她带着一个小男孩，老妇人对我的提问没有回答，就又问另外一个妇女，这次我感觉自己表达清楚了，这个妇女也回答不清楚。这时小女儿已经睡着了，我心想每天都走的路怎么就忘记在哪一站下车呢，就醒了。
（带小女儿坐高铁回家不知道在哪一站下：这个家不同于那个家，所以修炼者一般需要重新建立“家”的观念。小女儿还小，未及成熟，所以她无法起作用。高铁速度太快，变化更使人来不及辨明。天黑，进入隐性的空间人无法施展自己的观念。
用外语问一个带着小男孩的老妇，无答，转问另一妇女，亦未得明示：外语，不是自己熟悉的交流方式。老妇，有经验而无引导之责者，男孩，有引导之责而无经验者。另一妇女，也是有经验而无引导之责者。小女儿睡着了，所以她也不能够与小男孩互动而带来玄态引导的信息。结果不明，前景未定。
“每天都走的路怎么就忘记在哪一站下车呢”：“百姓日用而不知”，借回家这件事来暗示修炼丹道中的非常态需要搞明白的要素和关联。）

    熊老师，上个月端午节前几天我95岁的婆婆突然病危，已经没有心跳、呼吸及脉搏，在背着去医院的路上由于颠簸又喘上来一口气，就活过来了。我们回老家十天，现在已无大碍，身体、精神都还挺好的。但是我有一点不明白，婆婆在生命危急时刻为什么能看见她说是不干净的东西，说是把她抓住按在了一个绿框里。婆婆一辈子不信神鬼，这次她真切的看到了，住院期间在病房睁着眼睛也能看到，她很恐慌，不停的说给我们听，尤其让他的儿子陪在身边，还让我们大家以后不要乱说话。我想问人为什么在那种情况下能看到另外空间的生命呢？
感恩老师！谢谢您！
（“婆婆一辈子不信神鬼，为什么在生命危急时刻能看见她说是不干净的东西”：物极必返，一辈子不信是因为凭借了后天观念的顽固而强大存在。生命的危急时刻，也就是“假死”过一次了，人的大脑皮层所承载的主观意识因为短暂的供血中断而崩溃，而人的先天剩余的精华乘虚入主生命，打开了一定的超视觉通道投射到人的感知中，因此她可以看到一定的“不干净的东西”。“不干净”这个观念是她后天意识观念的残留，所以她现在的“看”，仍然要受制于一生所积累下来的种种与全然之道不一样的片断观念的影响。由此可见，人的修炼需要多大的努力和意志才能将自己不道的存在转变成为合于道性的一部分。）



四、修炼者都想自己能成为一个“天机”深的人，其实这一点很容易——朴道的问题：

    顺境中生存，逆境中修炼

老师好！学生一直在生活的逆境中修炼，在逆境中修炼感觉很好，时时有动力，有压力，并在修炼中把压力变为动力，让自己在逆境中反思，反观，自省，逆境越大，积累就越大，感觉自己突破越大。但是，有一天突然生活变得顺利了，我反而有点不知所措了，也感觉修炼积累停止，感觉是在外施加快，当然修炼不只是积累，释放也是一个修炼的过程。自己只是在逆境中，积累与释放都是在无意识的状态下进行的。现在只是感觉自己有点贪恋逆境了，请老师指点一下，怎么样才能更随意的在修炼状态下处理好逆境与顺境的转换？
（“怎样才能更随意的处理好逆境与顺境的转换？”：刚才谈到一个词“天机”，“天机”是有深浅的。天机深的人，逆境中他能够屡败屡战奋斗意志不减，顺境中他能够再捷再励自觉的警钟常鸣。修炼者都想自己能成为一个“天机”深的人，其实这一点很容易，只要心中装得了天下苍生，以天道般的意志去爱去包容，为其谋为其行，大化即是吾生矣。积累和释放本来是一对阴阳，是道的体现，奉献多了，天道的补足就大了，交换也就自然了，无意识之德何愁不存？）



下次交流（2018年8月4 日）建议大家提前预习的问题：
1、孙悟空一调二调三调芭蕉扇，对于修炼者来说“调”的到底是何物？体现了中国传统丹道文化的何种核心？在说明人身先天与后天的何种关联？
2、“积雷山摩云洞”描述的是炼丹路上哪种障碍？“举世漫求铅汞伏”，这炼丹路上一障一伏有何种关系？
3、芭蕉扇孙行者志在必得，修炼者志在得长久。这片“太阴之精叶”只为八百里火焰山而扇风，此风能灭八卦炉中之三昧真火，它到底是哪股风？