一条大狗向我猛扑过来

梦见我领着妻子和小女儿走在回家的路上，中途路过一家大门口时，有一条灰白色的大狗跑出来，妻子和小女就跑向路边，那条狗就没去追她们，就转头向我飞快的猛扑过来，我心一急、立即掏出手枪、准备射击，但已来不及了，狗已跑到我面前，我急忙把枪头伸进狗嘴里，枪没打响就吓醒了。

“一家走在回家的路上”：人的一生出去又回来，离开了母亲的怀抱又回到母亲的怀抱，离开了大地又回归于土，对人来说是一个过程，对人生的信号来说是一种历验，对天地来说是一种生存的感受，对道来说是一种生命，但是对于人心来说却是难得的一次觉悟机缘。“路过一家大门时，一条灰白色大狗向我猛扑过来”：一家大门，人之为大，相对于道来说，天下一家，所以进则为一，过则为客。一有同一的意思，实际上是让我们明白天下为公，天下是一个整体。如果你贪恋家里面幸福红火的小日子，这就叫过则为客。

刚才唐僧与朱紫国王的那种讨论中间就有历史中的匆匆过客，而且是一些伟人的过客，三皇五帝以及唐宗宋祖都是历史的名人，但也是匆匆的过客。过道门而不入，是为失机，失机者，时机也。即时是为戊戍年之末，戍为狗，故有“狗患”为不言之教。“把枪头伸进狗嘴里，枪没打响就吓醒了”：枪，国之利器，而人非大匠，操国之利器为不祥，欲伤狗即欲伤“时”，有待于惊醒后的思悟。伤“时”有蹉跎岁月的意思。因此，修炼忌于言辞之盛而兴于性命之通。你的性和命之间老在互动，人的修炼就兴旺起来了。但如果你单纯的只说不会做，问题就来了，而且会非常的危险。持枪者，权之盛者。今人不自觉于失机，于不自觉处则无暇顾及奇微，人有多少不自觉处？不可尽数，故失之必然。

我们有时候在说大家的这些问题的时候，从大家的体会、梦境，以及抒发的过程中，我们就知道人在很大的程度上是非常被动的，这些梦境实际上是被动产生的，产生的目的是为了配合修炼的大气候的需求，所以相对的来说大家的功德无量!但问题也是多多，所以要正面的看待我们的功德，同时也要正面的看待问题的所在，要努力的把问题搞清楚。所以我们要学会从正面和反面常常的去多思考，这样就称之为悟道。六祖在回答他的弟子们“主持走了以后我们应该怎么办？”时说：“好办！我给你们三十六对”，三十六对什么意思呢？就是说修炼者要从成对成对的事物中一点点的思量清楚，然后放下来就可以超越一些相对的矛盾，达到绝对的目标。

关于相对和绝对，我们再举一个例子。相对于历史的长河，唐僧简单的寥寥数语就把历史概括成为一个梦境作为结尾，这样就相当于过去人所说的黄粱一梦一样，但实际上这个梦的结局好像是落于宗教，但实际上它又不是落于宗教，为什么呢？因为唐僧是解决不了朱紫国王的问题的。解决他的问题，就相当于人生命中不但要解决思想问题，还要解决生命的病体的问题。他已经得病了怎么办呢？唐僧跟朱紫国王谈话再多也是没有作用的，最重要的还是要解决问题，那么靠谁来解决呢？唐僧是一个实体的人，孙悟空是一个虚拟出来的神将，在这种前提之下，我们就知道了原来《西游记》的作者是在告诉人们，你实际的一面还得靠全然的神去解决问题，而这个全然的神在我们身体中表现为受制于我们主观的这一个角色，这一个角色实际上就是受制于唐僧这个主人的这个角色，所以最后就回到唐僧和孙悟空的关系中来了。

#厚音说

原标题为“请老师解梦”，修改为“一条大狗向我猛扑过来”。
标题党有时候也是有点道理的，不要太夸张，标题点名中心思想也是有好处的。

天下为一个整体，天下人是一家人。
小一点，不能把道友当作一家人，那修炼上还只能说是一个过客。