西游记73讲—丹道的钻研重点要放在阴阳二气的领悟上 《西游记》呈现了事物矛盾与进步

丹道的钻研重点要放在阴阳二气的领悟上 《西游记》呈现了事物矛盾与进步的出路

2019年3月30日星期六语聊汇总 西游记 第73讲

建议大家提前预习的问题：
1、“心猿钻透阴阳窍，魔主还归大道真”，这一章回中的“阴阳二气瓶”比喻了修炼中的何种概念？对于行者来说为何是一劫？
（这一章所说的阴阳二气瓶，不象其它的章回中的神仙宝贝那样，其结果都有所交待，这瓶钻破了就破了，没人再去理会它。它是大雕魔的宝贝，大雕说起来算是如来佛的小舅子，他的来头不小，他的宝贝自然超群。他也夸下大口，“猴儿今番入我宝瓶之中，再莫想那西方之路！若还能彀拜佛求经，除是转背摇车，再去投胎夺舍”。这瓶子它合阴阳之气，聚水火于一体，包涵万物之精神，无物不化无物不生，可以说它即是万物之根，《西游记》用它的譬喻玄牝不无道理。孙悟空被拘于其中有个现象，不说话倒也阴凉，一说话则又是火烧，又是蛇咬。可见古人说“食不言，寝不语”还是很有道理的，晚上睡觉还是静一点藏得住气，一躁动万事就散了。故事中别的尚可，那三条火龙缠绕着孙悟空烧的他孤拐也软了，也不知这火龙发的是什么火。《西游记》中要数红孩儿的三昧真火厉害了，曾将孙悟空烧的昏死过去，这瓶中火龙吐的火也应该是三昧真火一类，要不然天不怕地不怕的孙悟空如何产生了恐惧感而潸然泪下呢？话说回来，孙悟空可是个厉害的角色，他既然代表了人身上的元神也怕这阴阳二气瓶，也就是说孙悟空他是忌惮“玄牝”这个事物的。如果人在修炼中没有师父的口传心授，就象孙悟空事前观世音菩萨给他在脑后种了三根救命毫毛一样，那么人的元神在修炼中时刻都处在危险中。学道的人谈到这份上都只是茫然不识，无门钻研，所以紫阳真人告诫：“未遇真师莫强猜”。）

2、为何要钻透阴阳窍？又如何钻透阴阳窍？这与我们探讨过的丹经有哪些关联处？单靠心法是否足以钻透此窍而获得道妙？
（紫阳真人的《悟真篇》七言绝句六十四首第二十四中说道：“火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发必因斯害己，要须制伏觅金公。”这里也有一个“钻”字，我们就从这里说起。古人又说的好：“没有金刚钻，别揽磁器活”，道家的技术活特别多，炼丹也是一个技术性最强的活了。道家重视尊师重道、积德为本，说的就是重视了主观觉悟的一面还不能小看客观造化的一面。有的宗教修炼方法将人的身体视为臭皮瓤，就是因为人的身体这一关它不好攻克。修炼者的身体一有动静其元神信号就危险无比，所以还不如置其于静定中，将人的信号先解脱出来听凭机缘安排。所以，对精神偶像的崇信可以解决信号的依托问题，对自然之理的掌握可以解决性命的造化问题。上一问谈到阴阳二气瓶就象玄牝一样在约束着元神的发展。谈解脱元神本来是一个初级问题，因为她可以先离开肉体而不再受制，但是要想掌握造化的大为，就要明白生命的全然不是主观所能做彻底的事，还需要客观条件的齐备。而《悟真篇》的正文都是谈这些必需的客观条件到底有哪些的，其附篇相反成了修炼者对主观修为必须尊奉的理解。火的锋芒在生命中如果没有用修炼去激发，人的潜能是不会突显的。一旦修炼激活了气机，阴阳二气一动，人体的七灾八难也就开始了。这是客观，不是危言耸听，所以请大家务必在真正了解性命全然后再修德，再明心，再炼命。）


道友提问：


一、混乱中明道理，清静中寻根源，这一点很有意义——感恩自然的问题：

    请老师解梦

1月27日早上的梦：
梦境1：大家在政治学习，所有人穿的都是绿色衣服，叫我第一个发言，我没准备，就说领会精神很重要，结合工作生活应用同样很重要。
梦境2：在小区的马路上父亲骑自行车带着我，我坐在前面，路上人多，几个小学生过马路，父亲车速不减，一下就从学生的空档中穿过。我说：“爸呀，您都91岁了，怎么还骑这么快啊”。来到老叔家门前的街道上，他们家灯黑着，老叔还没有下班回来。往前进了一座房子，房内有个大床，哥嫂进来了，原来这房子是新分给他们的，让参观一下。往里看了四、五间，每一间都有张床，之后一个跟卧室一样大的卫生间，有个坐便器和洗手池，很干净。再往后一间房子什么都没放，大门直通市场，正对马路。嫂子说分房子的前提是卫生间要公用，市场的人可以来上厕所，我说这不安全啊，嫂子笑说是啊，这一排住户都是被这样要求的。梦醒。
问题：
1、为什么开会的人穿的都是绿色衣服？（人的求生愿望是一致的，绿譬喻生机，所以人们统一着绿装。这是一种不言之教，是一种行为语言。政治学习，修炼也有一个正确施治的问题需要学习，所以老子说：“正善治”。结合实践很重要，实践可以检验道理，实践也可以将身天下寄托于百姓这个大天下。）
2、为什么老叔家的灯是黑的呢？（因为“老叔还没有下班回来”，所以他们家没人自然没开灯，这是自然现象。人修道不能一味凡心求玄，离开自然非要弄出一个玄理来塞到自己的头脑里，那就是“生事”，“生事”即“生是”，是非曲直就都生出来了，“现素抱朴”这个要求就泡汤了。）

自悟
1：父亲骑车带着我是对我的呵护，见小学生速度不减照样能安全通过是用不言之教告诉我不可能的可能是真实存在的。
（在人的精神领域可以达到的境界与现实中的人的思想所受的禁锢是完全不同的，修炼者的精神可以引导自己超越这种禁锢，既然是人神之别，所以神的运动会分毫不差地规避危险或不测而无心可担。）

自悟
2：哥嫂家的卫生间公用仍然很干净，而我认为不安全是自私的，梦境是帮助自己深挖内心深处的积垢。结合自己的发言，知行合一才是修炼，无私无我才能修炼进步。
（安全是人的基本追求，无可厚非，梦中的卫生间公用后安不安全没有交待，说明梦中说的不是安全而是指“大通为一”的路怎么走的问题。因为人的排泄是属阴的，卫生间这个环境自然属阴，让卫生间成为公有，也就是修炼中要从阴性的环境看待普遍性的存在，这样才能发现具备特殊性的自我有哪些考虑不究竟之处。）

    2月2日早梦：梦记不全了，很多人一起开大会。会后我和曾涛（我们单位的机电老总，年近80岁了）还有李玉瑾一起回家。天色见晚，曾总加快了步伐，我和李玉瑾跟在后面。在山区里，曾总走的飞快，崎岖的路都不受影响，说是老伴苏敬桥在家等他，我也开始飞奔。前面是曾总的影子，若隐若现，我紧跟着，叫他时他就答应一声，回头看李玉瑾跟在后面，也在跑。醒。
现实中我身体素质差，不要说在崎岖的山里奔跑，快走都不容易。
（在回家的路上，曾总快步如飞，李玉瑾快步如飞，自己身体羸弱也快步如飞，前一个梦境中老父亲骑车如飞，回家的路上大家的心情都很急切，能力也很超常，这是在暗喻，人生无常都是由这种超常的心情所导致的，人能安时而处顺，修道的基础就奠定了。）

    2019.3.5清晨梦：多人在聚会，大厅外一个湖泊。发现一只大熊，梦中我抓住熊使劲的旋转它（与地面垂直转圈），每临近地面的时就使劲的墩它，过一会，我觉得熊被我转的不能攻击人了，就放开它，熊的身体受了很多伤。大家在大厅吃饭，奶奶坐在我旁边，穿着绿色的新衣服，说在我们家过的很开心。一个年轻女人走过来，通知我参加活动，不让奶奶参加。到大厅外看湖面不大，很干净，飘过来白色的冰和鲜花，连成片。有人叫我们去参观一工厂的投产仪式，在大门口，一女的在照相，上面打着横幅和悬挂着我刚伤害的那个大熊（应该是熊皮），领导点名让我去照相，我刚走到大门前，人们乱了起来，说大熊又活了，我吓得赶紧往楼里跑，觉得一楼房间的扇门关不严，继续往楼上跑，在走廊往下一看，一个男子抱着大熊跟人们一起往我这边跑，我想熊知道我的气息，一定是来找我报仇的，被吓醒了。
    这熊代表什么呢？我又怕又躲不开。最近熬夜看电视剧（知否知否）睡眠不好，身体沉重。我是一阵一阵的，一段时间精神各方面比较轻松平静，一段时间很混乱，特别任性，知错也不改，在混乱中明白一点道理，再平静下来。内心特别不愿意被束缚，对虚伪特别反感，喜欢真实的自己，但是扪心自问我真实吗？
感恩老师在百忙中开示！感恩您！
（“一只大熊，梦中我抓住熊使劲旋它，使劲的墩它，我觉得熊被转的不能攻击人了，就放开它，熊受了很多伤”：熊的力量，狼的耳朵，鹰的眼睛，这是自然赋予它们的优势。黄帝号“有熊氏”，也说明古人崇拜熊。梦者前面说自己羸弱，却又能将一只“大熊”随便弄于掌股，任意旋墩，说明自己的能力超熊，所以其中有“道”，因为“反者道之动”。要是从反面的角度看这个梦境，熊能不能将自己旋晕了，也墩得七晕八素了，那我们的后天所积累的知识和文化还有作用吗？既然如此，修炼者是不是更方便修炼呢？“一个女人走来通知我去参观一工厂的投产仪式，门口上面悬挂着我刚伤害的大熊皮，我刚走到门前，人们乱起来，说大熊活了，我吓得赶紧往楼上跑，往下一看，一个男子抱着大熊往我这边跑，熊知道我的气息，一定是来报仇的，被吓醒”：工厂投产，改造世界的力量开工了。厂门口挂着大熊皮，以“熊”为“标志”的生产过程。熊皮变成了熊又活了，人的精神可以变物质这是修炼者遵从的基本原理。熊知道自己的气息所以害怕熊，生死为道，道是知道每个人的来龙去脉的，但是人却怕死恋生。“熊代表什么呢？我又怕又躲不开”，因此这里“熊”代表了道，人对道既不理解又盲目排斥，这是正常态。“最近熬夜看电视剧《知否知否》睡不好，体沉重。我一段时间精神轻松平静，一段时间混乱，特别任性，知错也不改，混乱中明白一点道理再静下来。内心不愿意被束缚，对虚伪反感，喜欢真实，但是我真实吗？”：“知止不殆”，对与不对，先停下来看清一下自己，这样更容易促进步。混乱中明道理，清静中寻根源，这一点很有意义。追求真实没有错，关键是要弄懂什么是真实？历史的真实我们真知道吗？人活着的真实性我们知道吗？人性的真实面我们了解多少？细思极空，因为对一个人的“假我”来说，上面的命题都不是真的，都是空谈，但是相对于真我来说，每一条都是必须要弄懂弄明白弄彻底的切实内容。这就是上次课涉及的“特朗普”三个字的意义：特殊性与普遍性之间的关系一定要全面了解，修炼也就方便多了。）



二、没有人心灵参予的变化看起来是真实的，其实是假性的局限的缺乏整体效果的——水云天的问题：

    请老师解梦

    3月上旬的一个梦：很长，只记得后面的片段。梦中我参加考试，考物理或化学。在我的右手边，监考老师有两位，一男一女。男老师朝我坐着和我聊天，女老师站在男老师右手边，不吱声。题做得非常顺利，我一边做题一边和男监考老师唠嗑。
    觉得时间要到了，看了一下，差几分钟就要交卷了。可还有半面题没做，我慌了，可男老师还不停地和我说话，我很烦。这种情况下，我一道题也不会做了。
这时女老师从我课桌前走到我的左面，扭过身，背对着我，（感觉怕被人发现）伸左手指着考卷上的一道题上的“锂”字，意思我写错了。我想没写错呀，不知道老师是啥意思，一急就醒了。
（“梦中我参加考试，考物理或化学”：测试修炼者对“物化”概念的理解和实践。“监考老师有两位，一男一女”：一阴一阳之谓道，这是道性意识对修炼者的监考。“我一边做题一边和男监考老师唠嗑”：阴性之基础，阳性之引导，这种引导也是一阴一阳的，干扰也是一种引导，引导你犯错误。“女老师指着考卷上的一道题上的“锂”字，意思我写错了”：在修炼的积累中我们知道一个道理，没有人心灵参予的变化看起来是真实的，其实是假性的局限的缺乏整体效果的，所以大道一定是向心内求得的。）



三、人以为眼睛是看东西的唯一器官，实际上身体的每一部分它们都在看——雨点zgq的问题：

    学习体悟

劳烦熊老师为我解析：
3月11日我住朋友家，凌晨醒来，随手点了熊老师为我解梦那一期的录音，听完看了一下天色还早，又躺下闭眼准备再睡可是却睡不着。后来又出现那种情况，眼睛明明是闭着，但是却能看到屋子里的情况，这是叫什么啊？我搞不情楚了!我以前也有过这种情况出现过。
（“听了熊老师为我解梦那一期的录音，眼睛明明是闭着，但是却能看到屋子里的情况”：听录音是一个激发潜能的动因，人以为眼睛是看东西的唯一器官，实际上身体的每一部分它们都在看，都会将“看”到的信息反馈给大脑作为成像的基本要素，只不过人用视觉信号习惯了，因为它很强大也很清晰，也就使得人的其它信息获取通道所存在的作用弱化，直至退化到失去功能。人能够在闭眼的情况下还能“看”清自己的环境，说明人的身体素质具备有普遍性的“硬件”，受激发以后又能展现出来的“特殊性”。“我以前也有过这种情况”：既然不是第一次，说明人的阶段性条件受激发后可以变为常态的生理功能。当然这种功能在传统的修炼文化中称之为“肉眼通”。）



四、人类一直侍奉着真实而又清静的本来变成了人类文化意识的背景——野生的小草的问题：

    一个简短的梦境和体悟

    梦中我和爷爷在老家后面的坟地边，现实一样，是清真寺的一片坟地，有人拉着我爷爷，我也很凶，叫他们放开，但是他们老纠缠着我们，僵持了很久，我转念一想，不应该这样的态度，应该尊重每一个存在，这样一想就突然出现了好多人，纠缠就没了，我安静的进入深层睡眠。
醒来后很感慨，当年我精神状态特别不好时去看医生，她的一句话让我受用，那时我老觉得心中有很大的黑影子，她说，你跟他说“我非常尊重你，请你也尊重我”。我这样对心中的他说，效果很明显，我安静了很多。时间久了就养成习惯，尊重自己的心，尊重每个人，尊重每个存在，我觉得态度更重要。
（“梦中我和爷爷在老家后面的坟地边，是清真寺的一片坟地”：梦中，潜在的一种不言之教。我和爷爷：遗传的传承是文化寄生的基础。老家后面的坟地边，人总是向前的，老家的后面，指的是祖先以来到现在，坟地，后天文化意识的传承。是清真寺的一片坟地，人类一直侍奉着真实而又清静的本来变成了人类文化意识的背景。有人拉着我爷爷，纠缠着：本来是清静而真实的，但是在人的意识观念中充满着恩怨情仇，对抗与争斗。“我转念一想，应该尊重每一个存在，突然出现了好多人，纠缠就没了”：真正的尊重即是无己。无我了，对抗就会转化为和谐。突然出现了好多人，好多人的“动”与究竟无我的“静”是一对阴阳，它是承载大生命的真正所在。“我非常尊重你，请你也尊重我”。我这样对心中的他说，效果很明显，我安静了很多：心中的“他”是谁？依然是“我执”所化。所以态度放在尊重万物上可以缓解一些心理冲突，如果能将态度放在无我的努力上了，就可以理解人性与道性融通之法。）



五、中国古文化中的修炼文化也是我们需要继承的珍贵财富——情相连的问题：

    两梦境

今年2月8日，大年初四梦见山上下乡，村干部抓着一个偷两只鸡的贼交来我处理，我把那人带到一边问，原来是我认识的陈文跃，他旁边还有一小男孩，我打电话去派出所叫了两个民警上来做笔录。正做笔录时，陈带了手铐跑了。我去追，此人跑至河里，这时有许多男男女女从河对岸涉水过来上了岸，陈也上岸跑至石下躲着，我一直抓不到他，梦醒。悟：主观之君太强大，执着，不辩真假，观念僵化，不能与实俱进。
（“到山上去下乡”：在修仙的问题上深入实际中。“村干部抓着一个偷两只鸡的贼交来处理”：无论是进退或利弊，人心总在寻机占尽天时地利，这一点身天下是有管理部门记录和提醒的，也与社会文明的进步相适应着。“那人原来是我认识的陈文跃，他旁边还有一小男孩”：每个时代每个民族的文明活跃于既定的历史阶段中，翻开这些历史我们会认识到其进化的过程或变化的条件。但是不用怀疑其传承性，相应的文化习惯会被继承下去。“叫两个民警做笔录时陈带了手铐跑了”：要想让百姓警觉于历史发展中深藏于自身中的消极影响，除非人能自觉地修炼。“我追此人至河里，这时许多男女从河对岸涉水过来上了岸，陈也上岸跑至石下躲着，我一直抓不到他”：追究根源，到了道的怀抱，众人都是从那里发祥的，所以在人性中有着我们尚未了解的一些因素，抓不到是因为他即是自己的化身。）

2月17日夜，梦见和妻子睡在一个四合院的二楼，旁边睡着小女儿，院外有股水流着，下楼来，有人喊吃饭，有一桌人吃，见有很多四合院建筑从我住处一直连接下来，房子装修均为紫红色。感觉：是古代两个老板联合建的。请老师解析一下隐含的修练道理！感恩老师！
（“梦见和妻子睡在一个四合院的二楼，旁边睡着小女儿，院外有股水流着”：生活的舒适与安宁，这是人类一直追求的外在目标。“下楼来，有人喊吃饭，有一桌人吃”：回到世间，人的幸福感并非来自于外在条件的具备。所以鲁迅先生用“呐喊”表达于他所处的那个旧时代，现在是新时代了，人们的心灵深处仍然需要有人通过呐喊来唤醒本就根植于其中的道性。要明白道性就一定要随时走向自己的反面，这是一个具备卓越精神境界的人所应该体现出来的卓越行为。“见很多四合院从我住处一直连接下来，房子均为紫红色，感觉是古代两个老板联合建的”：和合四象这是每个人都能做到的事，就是看人愿不愿意去做。紫气历来都是对圣境的描述。红橙黄绿青蓝紫，紫与红在光学中正好是可见光中的两端，所以和合四象是能够涵盖众生存在状态的。中国古文化中的修炼文化也是我们需要继承的珍贵财富。这种文化在阴阳两个方面都具备有不可否定的存在，它不会随历史消亡，也不会随人心而逝。）



六、修炼有两大难处，一个是先天上进之难，一个是后天忘我之难——琳达的问题：

    一个梦

    3.18早六点多，梦走在回家路上，买了两篮金黄色玉米，路上遇见一似曾相识的阿姨，我拿不动了说送她一篮玉米，她高兴地说：“负责帮你拿回家吧……”。到了家，她又热心地帮我到厨房用高压锅煲玉米，很快就熟了,金灿灿的。画面又说我怀孕生下一女孩，从窗户望出去是一望无际的大海，旁边有个棕色十几米高的太上老君像，香火旺盛，很多人上香祈福，我从窗户刚好看到太上老君的侧面，仿佛师父在我面前，热泪滚滚！
    我跟阿姨来到房子外面半山腰的平台，一香案有香火，不知是哪位神仙，我问坐在香案旁的两位阿姨，“请问下面有路通向太上老君庙吗？”其中一位阿姨说：“姑娘，这路肯定是通的，只不过在山下面！”煲玉米的阿姨说：“想请您们给算一算这姑娘孩子的八字可否？”这时出来一个叼着烟的老太太，（提示是会问事情的仙姑）她说：“这孩子缺水呀，”并拿出一本泛黄的书让我选，书里密密麻麻的名字，我看了看就指着几个字说：“那就叫李淼金如何？”三位阿姨互相看了看一笑说：“这.....甚好甚好呀……”
不知道这梦啥意思?请教老师！
（“梦走在回家路上”：家的概念不是仅有现实的亲人这个家，还有一个家是人在修炼以后被激活的先天之家。“买了两篮玉米，遇见一似曾相识阿姨，我拿不动了送她一篮，她说：“负责帮你拿回家吧……”：修炼有两大难处，一个是先天上进之难，一个是后天忘我之难。送出去的当然是人的先天上进之难，因为那不是人自己所能够管得到管得全的事。似曾相识，你不认识她，她却认识你，你不了解她，她却了解你，这就是先天。“画面说我生一女孩，临窗一望是大海，旁有十几米高的太上老君像，看到侧面，仿佛师父在我面前，热泪滚滚”：能生化这是女性修炼者的后天优势，修炼成功的条件这里有两个，一个就是积大海一样的德，另一个就是有炼丹之祖的真实点化，光看到信仰还不行，还要具备与圣人有修炼上的互动。 “下面有路通向太上老君庙吗？”一位阿姨说：“这路肯定是通的，只不过在山下面”：人肯定是能通于太上老君妙道的，只不过通于心处下，下问上德，通于不争，通于尊师悟道。“煲玉米的阿姨说：“请给算一算姑娘孩子的八字”，叼着烟的老太太说：“这孩子缺水呀，”拿出书让选，我指着字说：“那就叫李淼金如何？”三位阿姨说：“这甚好甚好呀”：算姑娘孩子的八字，也就是算姑娘自己的命，孩子代表了发展与前途以及希望。“这孩子缺水呀，”：实现这希望还需要积德。“那就叫李淼金如何？”：李，李老君之道，淼，大水，即大德，金，金丹正道。金生水，这是一个反向的条件，金不足则无大水，所以这个选择返回到了后天形态，体现了心境中求大求利求生的共性。）



七、无己则大道可成——非我非非我的问题：

    请老师解梦和大年初一看到的现象

草庄团拜会的晚上(2月3日晚），梦见草庄变了，周围小山丘和树木不见了，是平整的大片大片的玉米地，玉米收了，杆全都平放在地里。一间大房子里有六、七人，只有一个女的，他们刚吃完饭，碗碟在桌上还没收拾，站在桌旁看手机。我一看老师不在想先去找老师，另一个房里，感觉是楼房，有个婴儿，我逗他玩。感觉有东西从窗外掉了下去，赶忙去看，有根细绳子，拉上来一看，绑着一个小计算器，我想，也不值钱，还把人吓得一惊一乍的，于是把计算器解下来放地上。抬头看见同事陈建军（单位叫大陈）在玉米地里，很惊讶，他来草庄太意外了，我就大陈大陈的追了过去一看，不是大陈，是和老师年龄相仿的男子，抱着个孩子。我伸手去抱孩子，他不让，孩子有意张开嘴让我看他一口整齐的牙，我一楞，不是刚和我玩的婴儿，那婴儿没长牙齿，梦醒。
（“草庄变了，周围小山丘和树木不见了，是平整的大片大片的玉米地，玉米收了，杆全都平放在地里”：天地间一年有一个变化，人与事物间一段有一种成果，有心的人看过程，无心的人成善果。“一间大房子里有六、七人，只有一个女的，他们刚吃完饭，碗碟在桌上还没收拾，站在桌旁看手机”：人们刚刚学会了走向自己的反面，还没来得及总结，接下来的社会影响很快就将来之不易的修炼成果结冲淡了。“我想先去找老师，另一个房里有个婴儿，我逗他玩。有东西从窗外掉下去，赶忙去看，有根细绳子上绑着个计算器，我想，也不值钱，还把人吓得一惊一乍的，于是把计算器解下来放地上”：逗婴儿玩，大人逗婴儿玩时可以发现生长的奥妙。正当注意时干扰因素来了，一看是个计算器，干扰人修炼的主观因素就是“算计”，“算计失奥妙”。“抬头见陈建军（单位叫大陈）在地里，很惊讶，太意外了，大陈大陈的追了过去一看，不是大陈，是和老师相仿的男子，抱个孩子。我伸手去抱，他不让，孩子有意张开嘴让我看他一口整齐的牙，不是刚和我玩的婴儿，那婴儿没牙”：陈建军，君见陈，如何判断君子与俗汉间的区别？大陈在地里，修炼的君子一定是“法于地”的。不是大陈而是相似之陈，不是大道即是大庸。伸手抱孩子而不让：各有修祉各得其所，自孕自成方谓老子。孩子示全齿：子得为神，齿满志真，有意扬麾，无心寄民。）

第二天（2月4日）晚上梦，我和一同伴参加演讲的节目，好多人都坐在下面，下面既看不到舞台也看不到评委。轮到我俩上台，往台上走的过程，同伴一转眼看不见了。我心想，人家是主角，走就走了，我是配角，不能影响人家，虽然看不见评委，但我知道评委在看着，要走的从容些，不影响他就好。
（“看不到舞台也看不到评委，我是配角，不能影响人家”：参加修炼就要具备既看不到自己的表演效果，也不能得之对自己的结论，就如同生活中一样，感受自己升华为理解，磨励自己转换为包容，有了如此的意境，再看结果那就只是阶段性的过程了，所以觉悟是最重要的，而不是成功。）

上台的路很宽敞，上坡，有红毯，走着走着看到许多人围着看什么，有坐的有站的，同事桂琴就搬个凳子，很热情的要我坐下。我刚坐下，有人在我肩上拍了一下，一看是初中体育老师武长林，冲我笑，他拿一本书是打开的，一页的空白处写着字，对我说：“这是我教你的。”我疑惑的看着他，明明是熊老师写的《生存与修炼》，空白处的字明明是我写的，你什么时候教我啦。他一笑消失了。
（“上台的路很宽敞，上坡，有红毯，走着走着看到许多人围着看什么，有坐的有站的，同事桂琴就搬个凳子，很热情的要我坐下”：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。桂琴，求生机之根有了圭臬，如同沿着对生活的感悟去寻求这个世界最原始的萌动一样，真实她不会亏待求真者，她一定会拿出最美的成果回赠给愿意在崎岖山路上攀登的人。）

梦境一转，我和同伴一起在大路上走，说要换身份证了。到一个院子前停下，他说他去，想换身份证要交费的，于是从上衣右口袋掏出500元给他，又一想，他肯定也要换的，又从左口袋掏出一沓钱，比500多全给了他，他就进去了。他出来给了我两张收据，一看，看不到收据上的字，梦醒。从头至尾没看清同伴的脸，只是看到和我高度块头差不多，也不知是男是女。
（“我和同伴一起在大路上走”：人与神共同走在大道上。“说要换身份证了”：修着修着身份就变了，就要换身份了，又不是“自己”去换，而是“他”负责去换，他连面都没有看清楚，就替他考虑到了自己应该承担的一些责任，那就说明这种阴和阳两方面身份的改变是名符其实的，是由修炼者的境界所决定的。“从头至尾没看清同伴的脸，只是看到和我高度块头差不多，也不知是男是女”：这就是无名无相之义，如果造化允许，她会提供给修炼者更多机会了解她的运作，因为修炼者无己了，无己则大道可成。）

    2月5日大年初一早上，大概9点过一点，我在卧室桌子前站着，眼前出现一个比花生米粒大一点的光球，很亮，在距眼睛一尺多的范围内来回缓慢的飘移，持续了一会，怎么消失的没注意到，然后我眼睛一闭“看”到距头顶六、七寸高悬浮着一个桔子大小的光球，随着呼吸上下轻微的浮动。
请教老师，如何理解这两个梦境和大年初一看到的现象。谢谢老师！
（内光外现，这是一个好的过程和应验，大年初一能见此信号，说明天人合一的状态与大周天的响应同步了，彰显着人的修炼从那一刻起有了内外光明的照耀，可以远离世间的昏默与迷茫而阔步向前。）



下次交流（2019年4月13日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、“心神居舍魔归性，木母同降怪体真”，这一回中，阴阳二气是如何炼气化神的？炼形为何是精气神三化的基础？
2、中国传统文化中丹经典籍无数，《西游记》与丹经典籍的关系从哪方面可以体现出来？他们的异同在哪里？