西游记74讲—生命有漏是常态 《西游记》已经告诉修炼者如何补漏 认识到生命与万物

生命有漏是常态 《西游记》已经告诉修炼者如何补漏 认识到生命与万物的同一性是开始

2019年4月13日星期六语聊汇总 西游记 第74讲

建议大家提前预习的问题：
1、“心神居舍魔归性，木母同降怪体真”，这一回中，阴阳二气是如何炼气化神的？炼形为何是精气神三化的基础？
（心神指的是孙悟空，木母指的是猪八戒，其中孙悟空是积极主动的，八戒是消极被动的。他俩结合起来就是“三家”之一的“木母”。人身体中类似的阴阳匹配关系很多，其中有一对阴阳却是引导关系，统称为阴阳二气。孙悟空不惧魔，碰到魔以后不但是无所畏缩，相反还兴致勃勃。孙悟空是一个能根据炼丹的需要和路径适应于不同形态的生命基础，这是“太上老君炼丹”的高明处。太上老君纵任孙悟空偷食了无数金丹，然后又利用“金刚琢”拘其回炉反复锻炼，将孙悟空炉锤成了一个能分神化气，能植入众生，能去魔扶正，能沟通天地，使修炼者能趋得究竟的一个如影随形的炼丹助手。这也是《西游记》中创作的佛道两家你中有我，我中有你的一段佳话。谈到阴阳二气的造化，道家是玄奥文化的背景提供者。“阴阳二气瓶”险些要了孙悟空的“小命”，好在他借了观音菩萨的救命毫毛进行“钻研”，终于钻透了阴阳二气，高居于玄牝之门，掌握了造化之机，这也是在告诉世人，只是盯住炼丹这件事无益于修真了道，“先觉后真”这是天经地义不变的规律。这一回老魔头叫一声：‘大慈大悲齐天大圣菩萨！’连叫“大”字，说明这魔头认得这孙悟空的作用，就他一个可得身天下之命也。“行者道：‘省几个字儿，只叫孙外公罢。’老魔惜命，真个叫：‘外公！外公！’”这是作者借故事藏下的一段玄机。外公是母亲之父，“雌以静伏雄”，暗示孙悟空掌握了造化的基础。外公中的“外”指生命的先天遗传是外来介入的，这样才有了人的“特殊性”。两声外公拆开看就是：外外二八厶厶，外外即本是内在，二八内人坐莲台，厶指最幼之女，厶厶为先天与后天的各自匹配之数，只有识得此机的修炼者才能借假修真。心猿将阴阳窍钻透以后，生命中的魔主再厉害也还是要回归于大道的。所以将阴阳二气化而为神，靠的是对生命中这一对对转化因素的理解与正确实践。孙悟空则是一个决定的因素。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，其中没有炼形之说。但炼形是成丹的基础，形的概念涵盖阴阳两个状态。古人说：“心者气之主，气者神之根，神即性也；形者气之舍，神者形之精，气即命也”，心者气之主，心在气就在，人能虚怀若谷则气盘桓于丹田。气者神之根，真气充沛了才能化神。形者气之舍，心之念头借自然孕化之象，则真气来舍。神者形之精，真气足了如果不转化为神，依人心御之又不是长治久安得了的。所以存想自然之相，借形以孕神于气中，人的形体才能产生精灵之神以图长久。所以炼形能聚气化神，炼形是转化的基础，既然它无时不需，所以知形而炼是成丹的关键。心悟——存形——气聚——化神——去心——德化——成真。）

2、中国传统文化中丹经典籍无数，《西游记》与丹经典籍的关系从哪方面可以体现出来？他们的异同在哪里？
（《西游记》讲的是丹经妙要，典籍讲的是丹经妙理。妙要在于灵性体悟，妙理则靠心志合一，勤苦实践。尽管《西游记》中涉及丹经之言处甚多，数之不全，但是人们还是将其当作一部神仙小说来看，鲜有人将其确认为是炼丹的妙要，可见修炼丹道从整体上入手该有多难？《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神，说的是人的生命中妙理天然存在，撇开了性别的影响也就能断魔，断魔非斩断魔与人的联系，而是断析人性之本质，了然众人之初衷，归复本源之宗旨，合于大道之精神。）


道友提问：


一、人认错了真像，生存中就必然处处暗藏假意——心宽体瘦的问题（经编辑简化）：

    请老师解三个梦

1、酒楼和学校
3月22号早上，梦到晚上加班后回家，经过一家酒楼，圆柱形建筑比较显眼，虚掩的门里没人，进去瞧，拿了个卤蛋吃，边吃边出来，酒楼上方出现"49" 的数字。我又重新路过该酒楼，里面还是没人，又拿个卤蛋吃，出来后正走向公交站台，看到酒楼前有一发光束，中间垒成一个小塔。周围都亮起来了，又感觉没有变亮，回头看酒楼，出现"70"的数字。我心想里面人来了，结个账。
（“圆酒楼里无人，进去拿了个卤蛋吃，上方出现“49”，又路过，又没人，又吃蛋，楼前光形成塔，上方现“70”，想结账”：圆形酒楼，生命的长久一定来自于性命两方面的圆满。吃卤蛋，现49，卤蛋，鲁蛮之旦，误打误撞还要有细思体悟的配合。49，七七之数，先天之火与后天之火的吻合可以修炼。旦该吃，道也该悟。再吃旦，光成塔，塔形容修行者的功德验证，意即：金丹是可以吃的，即使象孙悟空那样偷丹吃也是合于天道之机枢的，关键是还要合于天道的精神，为天下苍生建功立德。现70，想结账：人活七十古来稀，想了账，天不允许又奈何？所以，为人还是不记生日的好，奉献一旦融汇于众生了，忘己之存在即是长生久视之正果。）

进门看到一个女的在服务台旁，像同事，让她算下吃的两个卤蛋钱，她说，还不止，拿出账本仔细对，表情严肃。我心里发憷，认真想了下，还真有一笔漏了。她说还有，然后在本子上画起了漫画，挺好看的。画的是个教室，一个长得像大米样的人斜靠在门左侧，门右侧拐角画了个白板。她翻过一页又开始画，画的是学习，又像这个酒楼。酒楼上面是一个阳台，阳台围栏中间留了一段没接起来，一个男孩趴在围栏下往楼下放绳子。看她画个没完我有点烦了，这要算到什么时候，要回不去了，她说那就住这里，酒楼上有个阁楼，要我住那里。（酒楼，长久积习成漏，要算的账很多，观念需要修正才不至于成为有漏之因，烦恼是培养观念成材的资粮，想要逃避却不知只有面对才能解决问题。信息量有点多，就解这么多。）
（“服务台，有同事，算两蛋，说不止”：服务与被服务的过程是基本社会形态的模式，无论哪种角色，只要是人，就是同事于道者。从单一的消费态看，自己只吃了两只蛋，但是站在从本来圆满的背景中谈人的消耗，人所欠天地道的地方就太多了。“翻账本，画漫画，不言教，漫无际，道门旁，左立人，右白板”：人从一无所有一无所知开始，像一只白板画上了他憧憬的未来，但也总少不了象老鼠见了大米一样的兴奋，人之生历历皆辛苦，天之道处处有恩情。“又画学习，又画楼，你的未来在她的心头，阳台不圆满，男孩玩放绳”：人的修道就是重新开始的一种生命学习，需要人点化，你倒不在乎，慈母总将你放在心，奈何纯阳之基有缺失，儿失去约束太放任。“她画个没完，你早已心烦，你要回俗家，她让你住仙家”：人认错了真像，生存中就必然处处暗藏假意，此之谓人情寒凉薄如纸，道情温暖四季春。）

2、两个卫生间的水都漏到大厅了
3月25号早上梦，在主卧睡觉，尿急去主卧卫生间撒尿，抽水马桶变成以前二楼的老式马桶，马桶上都是尿，就去隔壁的卫生间。一个声音从洗手盆那边传来，又好像是隔壁邻居家传来的，就去看。我开了洗手盆水龙头，水从外接水管流到了大厅，主卧卫生间的脏水也漏到大厅，和外面卫生间的水交汇到一块。（可能肾有问题，一晚上上了5趟厕所，也可能跟喝了去肝火的药有关。）
（“两个卫生间的水都漏到了大厅”：房子，形体这个生命。卫生间，排泄的系统。大厅，交换的场所。脏水漏到了大厅，生命有漏是常态，系统功能失常就容易相互干扰，生命到那时就危矣。从以上梦境顺延其点化说的就是：积极的生存不是等、靠、要，生命不要等到它无药可救时再去考虑它的死期如何不能接受，修炼这事还是早一点的好。生命也不要靠着天地给予的机会和基础而不知感恩回报，一味地不满足已经获得的恩德还去处心积虑地攫取，那就是对人生的亵渎。人的基本需要很有限，这就是知足，知止不殆，止于基本，不要向身外要物质条件，要情绪的满足，要向身内要觉悟要和谐要造化，知道怎么从人生内弄懂真需求，修炼就不是个事了，成真了道也就唾手可得。）

3、考试
3月26号早上梦，在考语文，自己比其他人更快做完试卷。检查试卷，发觉没有阅读和作文，最后一张是用订书钉钉的，老师走过来，很多同学开始交卷了，我将钉着的试卷掀开，看到了阅读和作文题。老师说，你的答案没有填到答题卡上。我慌乱起来，开始填答题卡。同学把答案给我抄，抄了两下就不想抄了，拿开他的答案，找自己试卷上的答案抄，但是找到试卷，答题卡又不知夹在哪里了，找来找去。老师说，我等你到响铃，你继续做。（没有做阅读和作文，表示缺乏对事物的领悟和体验。答案要填到答题卡上，表示信息需要归纳整理之后才能成为自己智慧）
（“考语文，本来比别人做的快，检查后发觉阅读和作文题被钉住，慌乱中老师答应等候，又填答题卡，又是找试卷，最后阅读和作文题没做”：语文，穷理之学。阅读和作文，接受道理的能力培养和实践道理的灵活性表现。忽略于细节，淡漠于平常，放松于积累，失落于关键，这些看起来很一般性的问题都是因为人的灵性不足所致，人心的能力总是有限的，人要成大器铸正果就一定要培养自己与客观存在之间的关系，做到了，俗才侪圣地，庸人比圣贤。）



二、人能反复地反观自省并走向自己的反面就是重新建立生命系统的真实修炼——清荷之美的问题：

    梦境的疑惑，望老师开示

梦境一、梦见高中同学闫建军给我好多钱（票面全是五元的），说是同学2012年捐助的早该给我了，接过这些钱就给了身边的老公，并说这些钱咱不能要，梦醒。
（“梦见高中同学闫建军给我好多钱（票面全是五元的）”：高中同学，大学毕业上高中，反者道之动，修道上“高中”是一个更加奥妙的领域需要进修。同学，同于学道者。闫建军，闫，里巷之门。闫建军，君建闫，身天下之君需要建立更深层次的生命沟通称之为修炼。闫建军给我好多钱全是五元的：人建立更深层次的沟通就需要德的支撑，德的不断圆满才有真我的成立。“钱是2012年捐助的，早该给了”：这种修炼的德称之为玄德，是被客观事物所记录的一种积累，领悟高时即刻就能生效而位列仙班，逊则捱至易环将终临机再三唤醒。2019-2012=7，易环，易者，中国传统文化中的八卦，即八进制的重复性。环者，枢在其中不在环上。老子说：“治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”早该给了的“早”字，就是老子这句话中的“早服”之意。人能反复地反观自省并走向自己的反面就是一个重新建立生命系统的真实修炼。“接过这些钱就给了身边的老公，并说这些钱咱不能要”：老公，引导者。接过了钱，潜意识在说该要。嘴上说：咱不能要，这是主观意识的分别心在起作用。大通为一了，天下无不可用于善道之财，人我分开了，生命中就有了不可逾越的鸿沟。）

    梦境二、晚上在老家房子看家，几对夫妻带着孩子来到家里，每人往兜里装了些类似梨的水果，让我算算多少钱。梦中心想，不知每人拿了几个，怎么算得清呢？同时也感觉到害怕，怎么这么大院子就我一个人呢。场景一转，自家房子在一位中年妇女的房子后边，看见她关上了大门觉得很安全，然后和一个女的由北往南走，突然有人（好像是之前在房子里拿过水果的人）问我拿的东西共多少钱，心里还是模糊不清，听见老公在叫自己就惊醒了，醒后看见他正熟睡。
两个梦境都与钱有关，钱即是德，也深知自己德性积累还很欠缺，但梦中有些细节性的教诲还是体悟不透，还望老师予以开示，谢谢老师！
（“晚上在老家房子看家”：晚上，阴性的时段。老家的房子，原始的开端中有着无限发展的机遇，人有其身，如果不是患得患失的话，其存在就是一个伟大的修炼过程。看家，看房子即是看家，看好修好自己这个身天下了，就是对祖先最好的承诺，就是对子孙最大的爱护。“几对夫妻带着孩子来到家里，每人往兜里装了些类似梨的水果，让我算算多少钱。梦中心想，不知每人拿了几个，怎么算得清呢？”：几对夫妻带着孩子，三位一体的结构就是发展，就是希望。所以人体中的三焦，三田，三黄庭，三心，三尊等等，都是修炼者发展的基本结构，能将它们都看成一了，就是精神上的成圣，能将其抟为一了，也就是性命上的成圣。往兜里装了似梨的水果，他们各取所需，貌似分散了生命之德，实际上是为了更好的促进生命这个大“一”的成立。不知拿了几个怎么算？由于有了分别心，将三位一体的生命架构都站在主观上对待，才有收费不好算的结果。如果都看成是一家人了，还用得着分你的我的？“怎么这么大院子就我一个人呢？”：生命内在之宏阔人是没有往内看，真正看到了又没有思想准备的话真的会被吓到，这也是人修炼需要“认识自己”的一大缘由。“问我拿的东西共多少钱，心里还是模糊不清”：“家中有田一石，心中有数三分”，这三分数还是应该有的，否则修炼者就掉到宗教修行“只知外求不懂内需”的圈子中了，性命是需要客观了解的，只依我相而修，终不得见如来，这也是先圣的告诫。）



三、思想正能量的积累有基础了，身体的变化就一定是物极必反——青松的问题：

    请老师点评一些状态和梦

1、一个验证
春节期间，房间太热，窗户开了一点缝，冷风一吹，头痛发晕。按以往的情形，我只要头晕，就是感冒重了，必须吃药打针。通过这几年对玄德精神的理解，自己的观念慢慢转了过来，认为这是身体阴阳不平衡，可以自我调整，自己就通过睡觉放松身体、放空思想、调呼吸，让身体自动恢复。做好早饭，实在晕的难受，也没吃饭，就睡了一个多小时，因为有亲戚来拜年，起来陪着聊天。我坐在椅子上眩晕恶心，难受到极点了，感觉快撑不住了，突然感到身体轰的一下，眨眼间一切症状全部消失，头脑清明，心情极度舒畅，就激动的在内心感谢师父，感谢来客，感谢所有缘分。
（“认为身体阴阳不平衡，可以自我调整，自己就通过睡觉放松身体、放空思想、调呼吸，让身体自动恢复”：思想正能量的积累有基础了，“我难受到极点了，感觉快撑不住了，突然感到身体轰的一下，眨眼间一切症状全部消失，头脑清明，心情极度舒畅”：身体的变化是“物极必反”。思想正能量的积累是“因”，身体状态由消极转为积极就是“果”，所以修炼者有两个积累是不可少的，一个是不断转变自己观念的积累，一个是无意识状态的积累。感谢“青松”道友分享这样宝贵的体验，使我们大家再一次看清了“先修觉醒，再炼天真”的重要性。）

2、一个想法
春节后有了一种想法，自己不需要钱，除了吃饭租房，基本上没有花钱的地方，我想留够基本生活费，有多余的钱都给姐姐和妹妹她们，因为父母都是她们在照顾。等我退休了，就从大城市退到小城市，再退到乡村，再退到山林。
（这些个想法都不错，见素抱朴，少私寡欲，终能成道，如果更究竟一点就明白了，“我想留够基本生活费”：何种程度才是个“够”呢？就象上一个事件一样，如果你留有足够的安全空间，吃药打针去了，那还有下面的头脑清明、极度舒暢吗？人错误的以为是自己养活了自己，忘记了生命的背后如果没有大的生存环境，物种早就灭绝了。所以感恩天地是做人的基本觉察，为天地之大和谐而努力是长生久视的修炼。人真能忘记自己而耕耘于天下了，他不是神人也是真人。）

3、一个梦境（经编辑简化）：
    3月30日早上梦，推着自行车去火车站坐车，后架上放着行李箱。火车站人多，回头一看行李箱没了，焦急的找，又回头一看，行李箱又在后架上，打开一看，只剩下衣服，父亲让捎给一个人的六千元没了，自己的三四千也没了。想到派出所报案。问别人说不知道，用手机查派出所也查不到，骑着自行车满大街转。问加油站女服务员，她说顺着小路走到头就是派出所。我骑到路头，有栋房子把路堵住了，从房子后门进去问，一个大叔说，出门往前。从前门出来，是一圈矮墙的小院子，问院子里的大婶，大婶指着不远处的大楼说，那就是。
进到大楼看见一排桌子后坐着很多女工作人员，我对一个工作人员说想报案，她说，要先查身体才能报案。我脱去右胳膊的衣服袖子，让她扎针，可是她却在中指和无名指的指缝间扎了一针，然后让我住院。我很生气说，我是来报案的，如果耽误了事情，我就告你们。来到大楼外面，问保安大叔派出所在什么地方，大叔说出院门往东拐，傍边就是。出来后，看见了派出所的牌子，就醒来了。醒来后，感觉手缝处有些疼，就赶紧反思梦境。
（“推着自行车去坐火车，行李没了，焦急，找派出所，要查身体才能报案，中指无名指缝扎针，醒后还疼”：自行车是骑的，推着去火车站说明自修自证的领悟还需要增强。火车是快些，也是公共交通的模式，但是相对于个人的经验与体悟就少些完整。行李没了，辎重没了，说明积累于阳性，而阴性不可盗取之处极少。焦急，患得患失的结果就是心骄意燥，前面“不需要钱，但要留够基本生活费”的设想经过梦境的检验证明那不是修炼的境界，而是人一厢情愿的打算。找派出所：圣人寄托于每个人生命中的所在一定要找出来，那是我们修炼的基础。查身体才能报案：身体是证明我们修为的基本标志，检查变成了扎针，说明圣人们早已知道修炼者的问题出在哪里，提前予以针砭。多言数穷，不如守中。至人无己，神人无功，圣人无名，不要以为这是指的三种人，实质上就是一种人：真人，要想修真首先要学会忘我。）

4、一些状态
春节过后思想一直有些焦虑，想了很久，原因可能是觉得时间紧迫不够用。自从接触到玄德和老师，这几十年我是糊里糊涂的浪费掉了，一想到人生能有几个几十年，就着急。把最近的状态，和前面的生病、不需要钱的想法，和这个梦一串联，觉得有关系，可是自己也想不出个道道来，请老师把这四点做个点评，谢谢老师。
（一个很在意自己成功与否的人，他还能修真吗？当然不能，因为“我执”的原故他已经很难明白生命的真相是什么，连生命的真相都不甚了了，生命升华需要的主观条件人更是满足不了。之所以“着急”，第一是执着于自我了，第二是执着于有为法可改变性命了，第三是未能了解圣人的无为而无不为是圣人“用我”的客观面貌。）



四、让人的心灵有升华的内容才是人脑应该放进去的珍宝——无名为名的问题：

    午休一梦

    近日聊天中提起丹法，涛哥说了《悟真篇》这几句诗：“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千，自古上仙无限数，皆从此处达真诠”。这诗自己是背过的，现在忘得差不多了，打算重听一遍厚音老师的录音，刚好打开了阴符经第三讲，这么巧刚好也是讲清明，心想确实想让我重新听了。
    过了一天，4月6号，昨天黄庭外景经没有分享成功，今天中午分享了，我就听着录音睡觉。梦很短，大中午自己把头放在外面晒晒，吐着舌头，后来好像忘了。睡醒了走动，看到头在地上，想吐着舌头多不好，收回去吧，拿在手上往头上按就回去了。房子应该在西边门朝东，这时候我就想醒了还要上班呢，迟到了，怎么也醒不来，非要走回去。我醒来以后模糊感觉其实我在安装头的时候头上还有个头。我还琢磨难道是自己以前没头没脑现在走上道了？瞎开心一番。想想《道德经》说的宠辱不惊，估计是自己瞎琢磨就当乐子了。想请厚音老师开解一二。感谢厚音老师对我开示，
一别草庄4年，非常感谢厚音老师让我重新认识世界，回想当初我看世界一片黑暗凶人没人管，最后以残道命名，您说有很多好的一面没看到。我渐渐发现，我看到很多好人，您让我从黑暗里走了出来，不知道今天为什么感慨这么多。谢谢厚音老师。
（“我听着黄庭外景经录音睡觉，梦很短”：多听听经典对人的意识调整应该是有帮助的。所谓的调整就是开阔心胸，激发灵性，提高响应，增长智慧，积功累德。“大中午自己把头放在外面晒晒，吐着舌头”：大中午，大白天，阳气正旺之时。把头放在外面晒：中国古代七夕这一天有“藏书家晒书，文人晒肚皮”的故事。所以这里所说的晒头，并且是拿下来晒，说的是人头脑中所装的东西，大白天里说亮话——那都不是自己的东西。因为装进大脑的东西大部分与自己的精神整体性联系都不强，更不能促进生命的进化与长生久视。吐着舌头，心开窍于舌，让人的心灵有升华的内容才是人脑应该放进去的财富。晒头的时候舌也出来了，说明心上的脑中的都是不实的东西充斥着。“我醒来以后模糊感觉其实我在安装头的时候头上还有个头”：没有头脑就如同行尸走肉，有头脑时所装的东西又极少是自己的，所以人要思量一下如何才能有一个真正属于自己的思想的问题？人的头脑中一直都有一个与生俱来的根本智慧存在，这就是“头上还有个头”的意思。有了这个如同种子一样的智慧根本，还要看发什么芽。发到知识中去了，称之为“替人作嫁”，发到觉悟中来了，称之为修真成道。）



五、只要修炼者为善的信念相续不断，每时每刻都会处在积极的生存面貌中——天堂的问题：

    小光球

白天卧室小憩，梦在以前厂里，和同事讨论调试产品。一转，又在教室里上课，最后一排，同桌悄悄去开教室的后门，劝，见他把门开了一条缝，飞进来一个小光球，停在空中对我喊“爷爷”，醒。看时间差不多儿子该放学回家了，出卧室看没回，又想也不对，怎么喊的是“爷爷”呢？  请老师讲讲，谢谢老师。
（“白天梦在以前厂里和同事调试产品”：白天，阳。梦，阴。所以白天的梦所含道性的气息更加浓厚。以前厂里工作，现在家里做梦，时间上内容上都形成了阴阳配比恰当的形态。产品，成果。整个梦境在暗示修道的某种角度的成果。“场景转到教室上课”：由工作转到学习，是由实践再上升到理论。“同桌悄悄开教室后门”：同桌，同于道者，开后门，将额外的机遇放进某种小的环境，促进转化提前产生。孙悟空在菩提师祖座下修道就是凭自己的灵性走的“后门”。“门缝飞进来一个小光球，停在空中对我喊“爷爷””：门缝，道本无门，人心却有门缝，所以人心中的这道门在此时是靠信息帮助打开的。小光球，特指人的灵光。小光球喊自己爷爷不理解，自己在等儿子，儿子的儿子就该喊自己爷爷，现在儿子还小，因此那是将来的事。这个梦中过去的成果即是现在的情景，现在的努力即是将来的成果状态。过去，现在，将来，只要修炼者为善的信念相续不断，每时每刻都会处在积极的生存面貌中。修炼者培养出来的第一代信息如果为子，根据自动生化的顺序第二代信息体就应该是孙了，所以这也是个判断修炼状态的信息梦。）



六、人不知自己的能力，却怀疑圣人无己，拿着既有的认知开拓未来，却不防着自己给自己小鞋穿——彩钢板的问题（经编辑简化）：

    2019-4-7的鬼梦

梦中我邻居东院“海征”（发小）的孩子死了，我和西院朋友“法”（发小）去帮忙处理。海征要去参加一个葬礼，棺材就先放我床尾上。海征一直没回，我们就躺床上睡了一觉，晚上醒了一阵后怕，棺材放在床上，万一闹鬼就危险了，又一想担心多余了，法就是给人驱鬼辟邪的法师，但又认为法不是很靠谱。我赶紧给海征打电话，说你怎么还不回来，本来就不能放我家的，现在已经超过换衣服做仪式的时间了。他说20分钟内到家。我放下心来。
（“海征的孩子死了，我和法帮忙，海征去参加另一葬礼”：海征，海的象征，大海每天都迎来送往，他的孩子太多了，连人都是他的孩子，人是从他的怀抱中进化出来的。我和法帮忙，人的思想方法不对等于是帮倒忙，弄巧成拙。后怕、担心、驱鬼、推辞这些对于大海的境界都是“风马牛不相及”的事，是无济于事的。）
我开棺看是一个小婴儿。我一动小孩，活了，“法”吓瘫在地，我认为他就没死，让我一动又弄醒了。小婴儿两脚乱蹬乱抓我非常喜爱，准备抱起来亲亲脸，婴儿突然说我是智慧（邻居的小孩，他母亲改嫁后就没见过，梦中以为自那时他就死了）。心里咯噔一下，严肃的说:“你竟敢扰乱阴阳，不知道我的厉害吗？”之后扯了一些封神榜原始天尊等等，不成语言。
（“开棺看，是婴儿，一动就活，法吓瘫，婴儿说他是智慧，大帽子，扰乱阴阳”：生死互为其根，这是道家思想。常人不一定想得通。官，管也。棺，木管，开棺即打开生机的管理。婴儿，其德之厚比如赤子，所以一动就活，他有德，我心有“机”之故。貌似法能，实际无用，故为瘫。婴儿说他是“智慧”，而自己执着于名相，认为“智慧”已死，所以有了“扰乱阴阳”这个大帽子戴在了婴儿头上。人不知自己的能力，却怀疑圣人无己，拿着既有的认知开拓未来，却不防着自己给自己小鞋穿。）

他说经常上网和人玩网络游戏，我怀疑怎会存在人鬼一起玩的游戏，他说一直都可以。我想拉他一起玩，他同意。找了张纸写上我的微信号码：1580855，他阴阳怪气的说，弄不明白。一看这号码很奇怪，这么多5？他说你要手机号码？什么样的好号码我都有。我说给一个1213141516这样的好记，我有一个1213的号码可以更好的契合。他说给一个一枝花加两条小鱼的号码。我不高兴他乱附“风雅”跟我打谜，十几年不见又不好发火。一枝花原来是数字1-9，我猜2像小鱼，两条小鱼是22，手机信号不大好，断断续续听不清，原来一直和他用手机通话。他说怎么是22呢？是44！我不置可否，你那一套和我有什么关系，我又不需要好的寓意也不信这些，不需要知道这些。突然一惊，怎么向鬼要东西（欠鬼的人情是不对的），即醒。
请老师给解一下梦。
（“婴儿智慧常玩网络游戏，自己怀疑人鬼殊途，他说一直如此”：人的智慧象婴儿期一样还迷恋于虚拟世界的得失，人以为他是鬼，他却将人当作鬼哄，蹉跎多少平常人，一直如此恁谁知？“拉他玩，他同意，微信号，这多五，手机号，他都有”：天之道，利不害，顺人心，不逆意，给个微号多个五，原来微妙人心捂，头脑活，多心机，都有他来排杀机。“1213141516，这好记，已有1213能相契，他说一枝花加两条鱼，我说他乱附风雅打哑谜”：2与3，火与木，生命之火未有余，忙忙碌碌过一生，到头与天不相知，越是为己越无奈，不体大道终无趣。求全好要456，番然失却人长久。“一枝花，是19，两条小鱼为44，你谈你一套，我不信这些，忽然枕上醒，人鬼原来在通话，观念早朽，嗅香如故”：他送你长久你不要，他送你死死为活你不懂，德信原来也伏阴，死心度活源，总是道不同。醒来细思量，为何人之心机即“首机”？直面生死不离志向高远。）



七、要想修道就得了解修道的一些困难，并且给予生命在道性方面的一些补益——雨点zgq 的问题；

    请老师解析一个梦

4月8日晚，梦中我到一个村社区下乡，在社区的办事大厅看到进来一男一女，男的走路不方便，女的拿着一张纸在男的示意下递给我，我接过来一看是一份困难补助申请，上边写着两人的身份简介。申请事由是女的因为智障，男的腿部残疾导致生活困难，申请政府给予补助。我注意到男的身份简介上不是本地人，于是就问了一句你俩是什么关系，两人面带羞愧神色没有回答，后梦醒。
这个梦对自己修炼有什么隐含的修炼道理！感恩老师！
（“到村社区下乡”：下乡是领导干部深入基层工作的代称，对基层工作不是全盘了解还具备有批准予夺的权力，如同人对身天下贵为君王，同样对基本的生命形态不甚了解一样。“一男一女来申请困难补助”：一阴一阳之谓道，要想修道就得了解修道的一些困难，并且给予生命在道性方面的一些补益，才能使修道顺利地开展下去。“申请事由是女的因为智障，男的腿部残疾导致生活困难”：在生命内部阴主智慧，阳主功能，两者的和谐造化即是炼丹。女的“智障”指的是生命的智慧尚未得到开发，受制于后天意识。男的“腿残”指的是人的潜能远远未得以开发，这是人类文明的残缺不全之处。但是作为“四大”之一的人却久久的认识不到这一点。“我注意到男的身份简介上不是本地人”：人是“四大假合”的存在，人的先天遗传系统来自于天地，与后天遗传这个“本地”存在有着决定人的性质的区别，外来的遗传信息决定了人的特殊性的存在。“问了一句你俩是什么关系”：两情相悦是一种自然的关系，男女结婚是一个法律关系，阴阳相合是一类造化的关系，“铅”“汞”相遇是一场复杂的生命变革关系，所以管理者心想确认是不是夫妻关系，而修炼者面对自己梦中的这对可怜的男女倒是要搞清楚自己与他们到底是个什么关系。简单的说这是一个“君”与“民”的关系。“两人面带羞愧神色没有回答”：他们能够回答什么？道不同不相为谋，人的心里想的是某种认同的“关系”，而他们想要表达的是启发人认识清楚自己的主观意识与客观意识之间的关系，以促进整体生命的进化。）



下次交流（2019年4月27日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、“群魔欺本性，一体拜真如”，这一回中的三魔头“大鹏金翅雕”被如来佛祖收伏，并且居于佛祖之顶，这雕与我们常说的修炼需立“鲲鹏之志”有啥关系?
2、大家正在微信群中探讨“复盘”这一观念，《西游记》这一回中有个“复笼”的说法，可知两者是何关系？还有，伏气与服气又是个什么联系？