西游记第71讲——人类对性的认识及在身内求全是修炼丹功的基础 《西游记》有一阴一

人类对性的认识及在身内求全是修炼丹功的基础 《西游记》有一阴一阳的造化之妙要

2019年3月2日星期六语聊汇总 西游记 第71讲


建议大家提前预习的问题：
1、修行上“御女采战”之术是歧途，“烧炼服食”是旁门，上一回孙行者不打女妖而化鹰叼走其衣，八戒却热衷于钻裆戏水，物性的异同在何处？
（修炼者受历史文字记载的影响，越发展到近代，人的思想越趋向于后天化。古人说“富贵思淫欲”。人类的生产力越来越发达，生活越来越闲适，人对“性”取向的追求也就越来越突出了。人的存在价值观不是更接近“究竟”而是更远离了。导致人在认识修炼上有些糊涂之处。上一回讲盘丝洞七个女妖代表了纯阴无阳之相，用唐僧深陷魔难的情景来形容修炼者沉溺于其中的一些状态。汉钟离曰：“涕唾精津气血液，七般灵物总皆阴。若将此物为丹质，怎得飞神上玉京”。将注意力和精力都放在对身体内部这些阴性物质的积累上，不通虚实配阴阳之道，亦不解阴阳得类之法，更不能从观念上突破肉身的限制而“虚空筑阳”，修炼就不会有本质的转变。《周易参同契》说：“是非历脏法，内视有所思。阴道厌九一，浊乱弄元胞。诸术甚众多，千条有万余。”这里指的是“御女采战”一类，人沉溺于性的娱乐中而冠以炼丹之名，这类人稍懂一点阴阳，却错用了功夫。如同唐僧错进了门户，行为本身扰乱了生死双向中既有的生机之元始宝藏，违背了“清静为天下正”的道德原则，“俗网”尚不得脱遑论善果。初修者不认识真源本来而错入门户很正常，但纠缠于其中，难以自脱，即如绳捆高吊。现在修炼界也随世界之大势一般都开放了，进入了文明时代。人只要能兼收并蓄，终究能集约出正确的感受来，关键在于能否忘我无为。修炼不能忘我无为，思愈多则门愈闭，与丝绳漫了庄门而不得脱无异。作为说教者也只是布道于文墨，阐理于实践，存证于天网，静待于有缘。故事中正南方寸之地有一濯垢泉，说的是在人心这方寸之地上是去旧立新之所。濯垢泉被七妖所占，譬喻了人常为美色所惑，本属天仙之所，如果不思进取于长久，只是想变计于阴阳偶合之法，则无异于孙悟空所变的逐腥苍蝇之一生，因此御女采战一类必是自促其死。也就象行者所言：“这七个美人儿，假若留我师父，要吃，也不够一顿吃；要用，也不够两日用。动动手，就是死了。”女妖们脱衣洗浴的描述，极拟艳质销魂之情景。如是贪色之徒，必然会象行者变的饿鹰，张翅轮爪地扑上去而不顾一切。渔色淫棍则如八戒所变鲇鱼一样，钻裆蹭股将精液渍彼为兴，乐而忘形。行者八戒都是现身说法来形容“御女采取”之象。及至祸发则百骸受损，如八戒一般左磕右跌，身麻腿软，头眼昏花，爬不动，挣不起，躺在地上只呻吟，描述此辈之下场，甚是生动。因此，人身上的阴性物质不可轻视之，它们蕴假含毒，执定则如己之真感，实则剜骨去根的钩当，绝不是成真了道的本相。）

2、孙悟空求见毗蓝婆，作者描述到“行者止不住脚”这是何意？为何一根针就能破得了妖怪的金光？这金光是何物？能使悟空如此狼狈？
（“行者止不住脚”这是何意？这说明孙悟空有德，他止不住脚，那就是我们经常提到的一种状态“做了以后再想”。孙悟空可是“火眼金睛”，但是这里没交待说他看清了毗蓝婆，只说他见到这老道姑就直趋而前称“毗蓝婆菩萨，问讯了”，这是其德告诉他的。这一点说明，尽管孙悟空有着很高强的法力和很高明的灵活性了，在他的生命中仍然存在着更不可思议的更高存在与其沟通。所以，修炼者一定要尊重自己尚未弄明白的一些感觉。不要因为不尊重而失去其表现于平常存在中的机缘，使修炼少走弯路。老子说：“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”。人的善信放到对自己灵性的尊重与心情放松的培养中去，修炼者就可以找到超越自我的机缘与方法。人既有的观念和形体必然会束缚我们的发展形态，所以修炼者要通过尊重感觉而激发灵性，通过灵性沟通生命中的更高智慧，通过这些对生命全然了解的智慧让修炼获得无穷的发展空间。
过去，修炼界的有些人不是忙于御女采战就是忙于服食烧炼，上一回故事讲的是前者，这一回在黄花观碰到的道士则是后者，都代表了旁门邪行。道士拿出所炼之药毒倒了三人，明指其毒性之烈。黎山老母说那道士是个百眼魔君，又称之为“多目怪”，譬喻了纯阴无阳的后天识神。识神放出的“光”将悟空困于其中而不得脱，左突右冲，上窜下跳皆难逃离，说的是人的元神被困于后天意识中，人若不修炼终会将其困亡。人如果能法于地了，也就是人能禀从自然意识了，如同孙悟空变成“穿山甲”破土而逃脱困境的方法一样，人的后天意识是属土的，作者借五行相克之性喻之。可见人的后天意识之光尽管强大，只要人能法于自然，体现自然之性即可脱其束缚。而毗蓝婆所用的法宝是从她儿子昴日星官眼中炼出来的非钢非铁亦非金的那根针，它代表了自然的慧照。因为公鸡为司夜，它能于无光之中得到天光的度衡与时机，说明万物生机源于天光的机理深藏于司夜之内。天光是本源，后天识神之光是末微，本源在握，识神之弊端制矣。所以自然的慧照能破后天之识，阳性的觉悟能制约阴性的基础形成的被动。）



道友提问：



一、在修炼界的第一班占有很多不可思议的先机——网上人的问题：

    股票与战斗机

梦境两则，请老师指点：
我与同事合伙买了一支股票，他不会操作带显示屏的机器，要我负责操作，而我对他说股票涨一点就卖掉算了，结果一看屏幕，红色的股价一直上涨。
（“与同事合伙买了一支股票”：同事，同事于道的潜意识。买股票：人心在机。“他不会操作机器，要我负责操作”：对生命的操控，人心还是熟悉些。“我说股票涨一点就卖掉算了，一看屏幕，红色的股价一直上涨”：“知足常乐，”但是潜意识中的机变能量是停止不了的，所以“知止不殆”，能够在利益面前随时都能止心无欲者即是真修。）

我驾驶着我国最新的比歼20还先进的战斗机滑行着上山，起初挡风玻璃前有一块帘子挡住了视线，我把帘子拉开看见了前面的路，路很狭窄弯曲，有点象一个巷子，这时有越野吉普车下山，我小心的避让，终于安全上山到达营区。
（“我驾驶着先进的战斗机滑行着上山”：先进战斗机，在修炼界的第一班占有很多不可思议的先机。“挡风玻璃前一块帘子挡住了视线，把帘子拉开看见了前面的路”：前进的方向上不是机缘在阻挡着而是享用机缘的人的观念形成的障碍在延误着修炼。“路很狭窄弯曲，有点象一个巷子”：修炼的道路从来都不是一帆风顺的，充满着凶险与曲折，并与人认识自己紧密相应而解，这是其一大特征。“有越野吉普车下山，小心的避让，终于安全上山到达营区”：人的野心一显露，修炼也就走下坡，这即是一个普遍的现象，所以要小心地认识自己和改造自己，能够慎终如始，如履薄冰一样地对待修炼，终究能够成功了悟人生究竟。）






二、弄懂性命之间的关系也就是弄懂意识与存在之间的关系——天遥的问题：

    请教老师肺部和小腿疼痛及妻子与我数次同步反应的问题

腊月初八中午午睡之时，感觉胸部阵阵刺痛，随着呼吸不断的加重，疼痛让我醒来，翻身后感觉轻松了一些，不一会儿又加重了起来，于是起床走动后疼痛消失。下午四点，整个胸部又开始疼痛起来，吸气时疼痛加重，呼气时减轻，实在受不了就坐在办公桌前休息，眼前出现了两肺的画面：两个肺部呈淡黄色，外边被纵横交错的金线包裹，随着吸气肺部扩大，纵横交错的金线散发出金光，紧紧的把肺部捆住，疼痛加剧，呼气时肺部缩小，金线光芒消失，疼痛减轻。这个画面持续到了晚上才消失。后来，下丹田震动，暖流阵阵，尾闾酥麻，一股暖流到达命门，过夹脊，穿过玉枕感觉消失，一会儿，感觉头顶被打开了，有东西进入，直接流入肺部，肺部剧烈疼痛消失。肺部时不时疼痛持续到了初九，晚上，肺部疼痛消失，明显舒服很多，感觉呼吸加深了，一吸气直接到的了小腿部位，睡下去感觉更明显，整晚感觉暖烘烘的，初十早晨起床，感觉到两个小腿有点儿酸胀，吸气时酸胀加重，呼气时减轻，感觉小腿跟整个腹腔、胸腔连成了一个整体。十一下午，两个脚后跟也开始疼痛，时不时的发出酸胀感，晚上走路感觉有点儿吃力。
在我疼痛的第二天，妻子也有了跟我一样的疼痛反应，这样的反应出现无数次了，开始以为是受我的暗示，后来我有反应都没有与她说，但她同样跟我的反应一样随后出现。请老师帮助分析解惑！
（修炼无非性命二字，弄懂性命之间的关系也就是弄懂意识与存在之间的关系。“天性在人，人心在机”，人心需要修的地方正是这“机”，心的变化多了，与自然之大道就远了。现在有一种现象：人们对修炼的谈论多了，人们在修炼中身体的变化也多了，但是鲜有人将两者结合起来谈。如果找到其中变化的规律，修炼者的觉悟与成就即能指日可待了。
我们现在看到“天遥”的这篇文字全部描述的都是身体的感受状况，他希望我们能“帮助分析解惑”，实际上没有心理或信息结合上的分析命功状态，是要将性命分开的作派，是不符合真修要求的。这也是明清以来修炼丹功的一大流弊，将丹功看成为一项可操控的技术性活动，用既有的丹功经验去对待千变万化的性命，撇开精神境界修为只论命体长久这正是被世人诟病之处。
古语说过：“公修公得，婆修婆得，不修不得”。这公婆本来是没有必要什么都时刻同步的，因为阴阳的差异性是自然法则决定了的。既然同步了，那就说明信号在告诉人们“一阴一阳之谓道”，那是道性发出的信息启示，反映在人的身体上面如果没有主体意识的响应那一定会另有客观信号的支持。不言之教是普遍存在的，而且弥足珍贵。就象文字描述中说的：“两个肺部——被纵横交错的金线包裹，随着吸气肺部扩大，纵横交错的金线散发出金光，紧紧的把肺部捆住，疼痛加剧，呼气时肺部缩小，金线光芒消失，疼痛减轻”。肺是属金的，其本来的性质束缚了人呼吸气量的拓展，说明修炼中尚未充分融入肺金的客观物质性进入神的体系，也就是和合四象这一过程尚未完善。“肺部之官似华盖，下有童子坐玉阙，七元之子主调气，外应中岳鼻脐位，素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体不快，急存白元和六气，神仙久视无灾害，用之不已形不滞”，《黄庭经》的此段以往讲解过，肺之官当存神立志以化“金公”，否则就会有“体不快，形受滞”这样一些结果出现在性命中。）



三、恭谨谦虚奉众生，两肩担道薄云天——搔首问天的问题：

    凌晨的梦

1月17日凌晨，梦见在北三环四环之间放纵，快23点了，才想起回家。末班地铁因种种失误，未赶上。乘坐末班公交车，又没直达东直门或外交部街的，只有到西直门的；我随便上了一辆公交往南走，本想到长安街下车步行回去，结果瞬间到终点站，一打听到了南四环旧宫（按时间和距离不应该是旧宫）。
（放纵容易错过时机。人到了旧宫，时代却是新的，所以不误良辰美景，还是要珍惜性命修真。）
没辙，再往北坐车吧，公交都停了。我往回走，准备打车到北京站，之后步行回家。路是下坡的路，沿途有两列火车驶过，就是没可乘之车。走了有15分钟左右，来到极低（周围是高地，这里似乎盆地的最低点）的十字路口（上有东西向立交桥），感觉这里是湖北地界，人烟稀少。
（湖北地界人烟稀少，周围是高地，地处最低点，这说明该地汇聚道气，善处其下，处众人之所恶，又至清至静，少去了滾滾红尘之扰。）
又怎么遇到了厚音老师，和他绕村走了一圈（村子不大没见村民），村子山水环绕。我问厚音老师村子风水如何，答风水一般。我心想走这一圈后，村子的龙脉风水就会启动了。
（巧遇厚音，妄问风水，能见一般，须藏玄妙。）
我俩步行往南走，找店投宿。厚音老师把他的白色瓷碗给我拿着，边走边说：师父交代，想见师父了，做这个动作就能被师父感知而见到师父。他边说边把双手在胸前，十字交叉，轻轻拍打双肩（当时我想：你做这个动作，师父能及时发现，我就不一定了）。
（保持沟通很重要，非言非文非动作，恭谨谦虚奉众生，两肩担道薄云天。）
找到一家旅社（母女开的店），中年妇女要住店费62元，厚音老师拿出一张一百元，递过去；我扫的支付宝付62元（很费劲的才支付了，还被她母女奚落一顿）。这会咋又多了两个男青年（应该厚音老师一伙的），其一让我拿纸给他擦屁股，我看他屁股屎迹斑斑好恶心，给他打了盆水让他自个儿洗。梦就醒了。看表凌晨4:20。记得期间厚音老师说他结婚时42岁（我心里想：你二婚42岁吧）这个42岁，和时间4:20，好像挺巧合的。
（现金支付，含金量是真实的。支付宝支付，含金量尚在虚拟环境中。被奚落，不言之教指出了修炼的问题所在。“多了两个男青年（应该厚音老师一伙的），其一让我给他擦屁股，他屁股屎迹斑斑好恶心，给他打了盆水让他自个儿洗”：老子一气化三清，梦里的事本来都是自性呈现之机，“玻璃水”有本性害己之论，“搔道问天” 有股屎斑斑尤胜胯下之辱。看得透了，真金也就不离了，才能体会到道在屎尿中的不虚。结婚时42岁，这42与醒来4点20分相合：这里说的是二十是四的五倍，时当和合四象之机，机藏攒簇五行之实。）




四、名相在内则藏有修炼的玄机——碧绿的问题：

    梦境三则

厚音老师好，请您解梦
梦境一；几个高个子男生架着一个女生（我的同学）玩笑，这个女生是比较帅气偏中性样貌，不是很女性化的。这时另一男生走过来，把手放在女生左侧的胸部，我不知道是玩笑还是非礼，看到了就非常愤怒，跑过去给了那个男生一拳。
（名相在外就自然产生了非礼的判断，名相在内则藏有修炼的玄机，而梦境是自己的诸相集约而成的内容，是用来点化自己的，因此要悟通。）
    梦境二：教室里，我在第一排，一个高个子的男生在最后一排，中间都是座位没有同学，可能是午休时间，我俩不知为何有了争执，他拿着喷壶过来要喷我，喷壶里是比较稠的液体，我手里也有喷壶，不知道是否也喷了他，然后他就不见了。后来老师就在班里说到这件事，也不是直说，弯弯绕绕的，还说我对那个男生动了手，最后就问我怎么看待这件事，我说：老师，我们俩手里都有喷壶，根本就没有肢体上的接触，我不可能打那个男生。
这两个梦不是同一天做的，但背景都是校园，都与冲突有关，想请厚音老师分析一下，感谢！
（喷壶：喷，喷人，现代的网络用语，文武兼用的一种新骂人法。壶，糊涂之意。拿着糊涂骂人的方法对待他人的善意，还自以为在社会上得心应手，游刃有余，不明白男女关睢之妙，这也是梦境给人提示的修炼之要。校园中发生的，不言之教也是教育，而且是更高明的教育，修炼中更要时习之。）
补充梦境三：2019-1-25 凌晨。包车旅行，去花莲要用50分钟，司机途径十字路口下车了，我偶然向窗外一看，看到下一层（类似立交桥或不同空间的视角，但是车停的地方就是普通的十字路口）也是在街角转弯处，一行三人并排走并且转弯，中间的女性怀抱婴儿和一幅遗像。
（“包车旅行，司机在十字路口下车了，我看到下一层（类似立交桥或不同空间的视角，但是车停的地方就是普通的十字路口）”：人生的十字路口，能看到生死两界。“一行三人并排走并且转弯，中间的女性怀抱婴儿和一幅遗像”：“三人行必有吾师焉”，既要抱有希望，又留下一些遗憾，这才是真实不虚的人生。）
    换了个司机上车，光头短小精干，坐到驾驶位后马力十足的把车启动。很快到了很小的菜市场附近，我下车走过菜市场，来到一片石子地，这时包车真正的司机小明跑过来跟我打招呼，他就是花莲本地人。
入住酒店中的家庭房，房间里两张双人床90°垂直摆放，年轻的男性服务员进来送零食，我吃了一颗，感觉有点异常，就是清醒的知道自己似乎被麻醉了。过了一会儿有人敲门，是斜对面房间的女生，酒店好像变成了宿舍楼，她说有人找我，应该是我姐姐过来和我住，外面下着瓢泼大雨。后来屋里的人就比较多了，刚才的服务员又来送餐了，盘子里是干巴巴的虾仁和一摞生菜，不记得是否吃了，他就把这盘菜有点不高兴的扔在床上，两个虾仁就被弹出来落在床单上，虽然是虾干，但是我觉得它似乎是把床单弄湿了，就对服务员说换床单，他很不情愿，我说至少你得把局部的这片床单掀起来不要弄湿下面，他也就这样做了。我就觉得这家酒店很怪。
（吃零食，有异常，吃正餐，污床单，饮食男女，各种文化思维的冲撞又有融合，这就是人生。食物扔床上，“温饱”以后的事都是广大的人群的常态，这一点从普遍上看并不怪。）
服务员激动的说要报警（对我不满意），我说要投诉他的不轨行为，然后似乎他被制服了，蜷缩在一个纸箱子里，我说我知道你做的这些不好的事，他就破罐破摔说错已铸成改变不了了，我忽然就话锋转变不再指责，反复跟他说可以改变，只要你想改变就可以的。
（一个要报警，一个要投诉，要报警者莫名地被制服，说明此警非警而是井，井见所误，所以禁锢于相。要投诉者莫名话锋转，说明一切皆可变，主观势大，柔处则前景宽。）
    大床上，我睡中间左边是我爸，右边是我妈妈，忽然发现妈妈瘦骨嶙峋的，睁着眼睛张着嘴大口的喘气，全身都在出汗，我赶紧问她是不是被吓到了，她就点头，我帮她擦干汗水，发现虽然身体状态很危急，但是擦汗后她的皮肤却是润泽的，我爸在旁边说很热，把被子都踢开了，也没睡好，跟我说他这里有一条毯子，给我妈妈盖上就好了。
感觉这个梦还是延续了前面两个梦境的发展，请厚音老师合并讲解吧，感谢老师！
（与父母共处大床，从广大的生机着想父母为道，体现在自己身上就是德。母亲状态危急而皮肤润泽，皮肤润泽说明肺气通畅不是恐伤肾之象，说她吓着了那是教化之需。爸说给妈盖上毯子就好了，明明是在说“人生缺水火上炎，毛毛糙糙助阳升，水火既济有妙用，体外体内都管用”，这梦中父母的不言之教也是明显的。）




五、人执着于自我的感受而一味地依心驾驭人身也是不道德的——玻璃水的问题：

    请老师给指教一下，该怎么去除自我的本性

    我的本性(人之初，性本善，性相近，习相远的这个本性。江山易改，禀性难移的禀性)一直在害我，不管是那些所谓好的还是坏的。活着受煎熬求死也不敢。前几年我自己杜撰出，我不屑去享受世间的浮华更不愿意承受时间的苦痛。这句似是而非我自己都摸不着头脑的话来尝试坚持，结果必然，后来想想连尝试的开始都没曾有过。
本性我根本控制不住，自律和忏悔我感觉也没多大用处，解决不了根本问题，我也清净不了。这是我眼中钉肉中刺，我不会原谅，不死不休赶尽杀绝为止！明显我这又是着了它的道，我一直在它的圈子里被控制，我也奈何不了它。请老师给我指明教导一下。
（人是先有本性还是先有识心？当然是先有本性。人之初，性本善。这是古语，也说明人来到世间的初衷是“善”的。“我的本性一直在害我”，既然“他”为先“我”为后，他想加害的话早就下手不让“我”活了，又何来一直害“我”这个事实？人的“我执”居然强大到与本性对抗，将生命中本来和谐的先天之性与后天之身心本末倒置，岂无谬乎？看来这是一个“观念性”的错误，人错误地以为“我执”就可以充当生命的主人，须知：“人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知，昨日街头尤走马，今朝棺内已眠尸”。人执着于自我的感受而一味地依心驾驭人身也是不道德的。刚才说了，先天之性在前，后天之心在后。如果在生命中只许后天之心的存在，而不承认也不允许有本性的一席之地，那就象一国之中只有君没有百姓，一家之中只有自己没有家人一样，孤家寡人的存在还有生趣吗？人有了灵性才有了创造，有了本性才可能有长久。所以，本性是不能“控制”，也不能当作“眼中钉肉中刺”，更不能“不死不休赶尽杀绝为止”的，因为那是人生存的根本。六祖说：“真如有性，所以起念。真如若无，眼耳色声，当时即坏。”真如本性才是人生命的根本，须臾不可离也。现在却有人将本性当作是自己的敌人，并欲置之死地而后快，这不仅是一种糊涂更是一种对生命的无知。“自寻烦恼”即是此意。本来是和谐同处于一体的阴阳两个方面却要让它们对抗起来，那不是智而是愚。当然，我们大家也都明白他讲的并不是“本性”而是他自身中的魔性。本性是不会与人心对抗的，只有人的魔性才可以幻化成人心的对立面来伤害自己。）



六、“志向大而虚”即是人修炼中必不可少的“德”——无何之樗的问题：

    请老师解梦

    2019年1月20日中午，梦见自己在一个依靠直坡而建的草房边（土墙，稻草顶，好像是放柴禾的废弃屋子），我要越过土坡，奈何坡上泥泞，无处攀援。请老师解梦，谢谢！

自己的感悟：草房，虽然破旧，却是内身国生机的生生之地。无处攀援：缺乏外缘……
（依山而建屋谓之修仙，直坡，小丘之势，说明志不够大。草房，身心修炼所需的物质基础尚未从本质上改变，适时而未能久。“我要越过土坡，奈何坡上泥泞，无处攀援”：人想要超越自己，奈何受限于自己杂乱无章的观念的羁绊，真正靠得住的是自己坚韧不拔的意志和经过无数磨励印证后的经验。所以，大而虚的志向中的“虚”是指相对他人是虚，相对自己来说恰恰是映入心田的“实”。所以“志向大而虚”即是人修炼中必不可少的“德”。）



下次交流（2019年3月16日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、“长庚传报魔头恶，行者施为变化能”，修炼者在认识自己的过程中，哪一点是人最难克服的魔性？与此章回有何联系？
2、此章回中为何有“小钻风”之名？而孙悟空则自命为“总钻风”？其中有何特殊的喻义？其中的真假之辨该落入何处？